你所不知道的乐器
藏族人民能歌善舞，藏族的民间音乐也十分丰富，有囊玛、热巴、弦子、堆谐等许多表演形式，本期就让我们一起来了解与这些歌舞有关的两件有趣的乐器吧!
扎木年
扎木年，也叫扎木聂，因其琴头是一个龙头装饰，有些地方也称它为龙头琴，是藏族人民非常喜爱的一件弹拨乐器。它的名字很美，藏语中，扎木是“声音”的意思，年是“悦耳、动听”的意思，翻译过来就是优美动听的声音。扎木年广泛流传在西藏、四川、青海等地，尤其在日喀则、拉萨最为盛行。
扎本年的共鸣箱呈葫芦形状，共鸣箱的箱壁厚度由下向上递减，最下端厚度约1.5厘米，到了葫芦腰的部位最薄，约只有0.5厘米，由一整块术头挖制而成，比如白杨木、桑木、核桃木等，其中红木制作的琴体效果最好，声音清脆。共鸣箱正面最早用胶粘山羊皮或獐子皮，上世纪60年代以后，经过乐器厂的改革，更多采用蟒皮。
在琴皮的上方，开有月牙星星形状的音孔，藏语称它扎木年卡，译过来是扎木年的嘴，十分形象有趣。扎木年有一个细长的中空琴杆，正面是指板无品格，6根琴弦分为3组，每组定音相同的两根琴弦距离稍近，所以，琴弦虽然和吉他一样多，但发出的音较单一。
扎木年有4种形制：(1)低音扎木年，琴长约126厘米，多用于隆重正式的演出场合；(2)大扎木年，琴长约111厘米；(3)中扎木年，琴长约103厘米，广泛应用在多种场合；(4)小扎木年，琴长约81厘米，专为儿童定制。
扎木年的起源众说纷坛，有学者认为它是由印度一件弹拨乐器传人西藏后，通过本土文化影响逐渐衍变而来；也有一部分学者根据藏文文献中查到，松赞干布曾演奏过扎木年的记载，由此判断扎木年已有1000多年的历史；甚至在神话故事中，佛教释迦牟尼时代便有扎木年的存在，书中描绘“妙音天女升起于大海中，手持扎木年”，这段描写即使是人们的想象，也说明人们对扎木年的美好向往；其实还有一种最普遍也是更多学者认可的说法，扎木年起源于西藏本土，历史大约有六七百年。无论哪种说法，扎木年都是一件备受藏族人民喜爱的乐器。
扎木年主要用于合奏、民间歌舞伴奏，或者人们在家消遣娱乐时自弹自唱，有一些地方也会在宗教活动中使用它。经过改革后的现代扎木年还可以用于独奏。日喀则、拉萨等地民间音乐丰富，扎木年多用于歌舞音乐囊玛、堆谐的伴奏，在上世纪80年代，还发展出一种女声弹唱扎木年的表演形式。
扎木年的演奏方法很特别，只用左手食指与无名指，或食指与中指按弦，拇指不可以放在指板上。最早的演奏技法单一，只在一把位演奏，不换把，后来专业音乐工作者通过借鉴我国其他弹拨乐器的演奏技法，将其运用在扎木年上，使其技巧方法得到了很大的提升，通过换把，音域也更加丰富、饱满。站立演奏时，将琴上的彩带斜跨在右肩上，琴头在身体的左侧，边奏边舞；坐姿演奏时，可以坐在椅子上或者随性地席地而坐，将琴斜置在右腿上演奏。
达玛如，又称扎玛如、达日等，是一种双面小型拨浪鼓。千万不要小瞧它，它与我们熟知的拨浪鼓的形制有着很大的区别呢。
达玛如的鼓体由木头、象牙或人骨制作而成。在用木头和象牙制作时，会取完整材料将其雕刻而成；而用人骨制作主要流传于旧社会时期，需要取两片碗状人骨，在底部开孔，再进行相关制作。鼓面一般用染成墨绿色的羊皮。在两鼓之间的相连处四周，有精致银片装饰，两个用皮革制作的鼓坠用丝绳系在边侧，鼓的下方有长长的彩色绸带，有的甚至长达半米。
达玛如有很多大小形制，比较大的达玛如鼓面直径有20～30厘米，大多为木质；小的达玛如鼓面直径约10厘米，由象牙或人骨制作。
演奏方法：右手持鼓，迅速转动手腕，使两侧鼓坠敲击鼓面发出声响，鼓声清脆。达玛如常用于寺庙中，比如集体诵经和单独诵经时，便可摇奏它；也用于民间艺人表演时，领舞者手持小型达玛如边奏边舞。
郭羽佳
