像孔子那样尽孝
孝是子女对父母的爱，在中国传统文化中占有十分重要的地位。孔子在《孝经·开宗明义篇》中说：“夫孝，德之本也。”这个观点后来演变成一句几乎尽人皆知的俗语：“百善孝为先。”孔子认为，孝是一个人建立道德的基础。
什么是孝?又该如何尽孝呢?《论语·为政篇》记载，孔子说：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”由此可知，有很多人把孝简单地理解为养。孔子深刻地指出，孝的实质是敬。有养无敬，就像狗能替人看家、马能给人拉车的服务一样，没有什么区别。养只能安身，敬才能安心，安心才叫孝。所以当一个叫孟武伯的人请教如何尽孝时，孔子告诉他：“父母唯其疾之忧。”人吃五谷杂粮，疾病在所难免，父母对子女健康的担忧，几乎是无法消除的。除此之外不再给父母增添忧虑，就算得上孝子了。懂得这个道理，做子女的就会努力修身养性，经营好自己的工作和生活，为父母减少忧虑。所以，一个心中装着父母的人，任何时候都不会任意妄为、扰乱社会。孝，既是家庭幸福的保障，也是社会和谐的基础。
《论语·为政篇》记载，学生子夏问如何尽孝，孔子说：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?”所有事情都能代劳，美味佳肴父母先用，但整天甩脸子给他们看，能算是孝吗?当然不是。孔子认为，最难能可贵的，是始终做到和颜悦色。只有这样，才能让父母感受到亲情的快乐，得到精神上的愉悦。养老和孝亲，是两个不同的概念。明白了这个道理，尽孝就是轻而易举的事情了。比如一声问候，一点耐心，一杯热水，回家吃顿饭，陪父母散散步、聊聊天，都是尽孝。孝无关年龄职业、贫富贵贱，只要有心，人人可为。
当然，和颜悦色并非一切顺从。《孝经·谏诤章》记载，孔子的学生曾子曾经问他这样一个问题：一切听从父母之命，就可以算是孝子了吧?孔子听后反应非常强烈，连说了两句：这叫什么话!这叫什么话!然后讲述了一番道理：为人臣、为人子者，面对不义之事应该敢于直言劝谏，否则就会陷君、陷亲于不义，甚至导致国破家亡身败。一切顺从就会沦为愚孝。但曾子似乎并没有领会孔子的教导。曾子有一次跟随父亲到瓜田锄草，不小心铲断了瓜秧，脾气暴躁的父亲抡起大棒就打。曾子并不躲避，居然被打昏在地。曾子醒后赶紧去安慰父亲。为了让父亲知道自己身体无碍，回到房间后，他又故意抚琴唱歌让父亲听到。曾子满以为自己这样的孝行算是无可挑剔了，但孔子听说之后却非常生气，甚至不允许他进门。曾子感到既委屈又不解。孔子告诉曾子，顺从暴怒父亲的责打，如果被打伤甚至打死，就是陷父亲于不义，恰是不孝。面对父母的责罚，正确的做法应是“小棰则待过，大杖则逃走”。曾子听了恍然大悟。当然，劝谏父母之过不能颐指气使、傲慢粗暴，要注意态度和方式，要做到“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”。
总之，孝应该是真诚的，又应该是理性的。而真诚与理性，正是一切道德修养的内在品质。
扈书乘
