中国古代著名画家之顾恺之
顾恺之知识渊博而有才气，在中国古代画史上声名显赫。世人评说他才、画、痴三“绝”，于“才”而言，谓其聪颖、博学多才，擅文多艺；于“画”而言，谓其卓越不凡的绘画天才；于“痴”而言，谓其慧黠与矜夸自恃、诙谐戏谑。于是，许多关于他的传说和故事，美丽而深远……
执念成“痴”
顾恺之出世没多久，他的母亲就去世了。顾恺之因其他小朋友都有母亲，惟自己没有。他便缠着父亲不放，问：“我为什么没有母亲?”父亲说，你怎么会没有母亲呢?顾恺之穷追不舍：“那我的母亲长得什么模样?”父亲只好耐着心思给他描述。顾恺之就是凭借父亲的描述，一次又一次地给母亲画像。每次画好之后，他都要问父亲像不像，父亲总是在肯定之后，表示遗憾。但顾恺之不气馁，仍然画笔不辍，直到父亲两眼放光，说“像，像极了”，他才满意地放下画笔。他的母亲就这样在他的心里永生了。
性格直爽
顾恺之是东晋人，字长康，小字虎头，因此又有“顾虎头”之称。“虎头”，念来便有一股憨气，同顾恺之的性情很是合衬。
他曾经做过东晋权臣桓温的幕僚，担任参军一职，跟随桓温很多年，因此二人感情很深。后来桓温去世，顾恺之去拜祭他，并在墓前赋诗说：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依?”意思是说山崩地裂，海水枯竭，鱼鸟再也没有可以栖息依靠的地方了。有人问他：“您平时倚重桓公，哭拜的样子可以描述一下吗?”顾恺之十分夸张且幽默地回答道：“声如震雷破山，泪如倾河注海”。
本来为悼念昔日好友，这诗不算特别。但作为朝中炙手可热，军权在握的权臣，桓温深为东晋朝廷忌惮；而他本人的确也不掩称帝之心，去世之前，不顾病重，屡屡上表催促朝廷为他加九锡，打算行那篡位之事。这样一个人，在他死后，顾恺之明目张胆地去上坟不说，还敢写下“山崩溟海竭，鱼鸟将何依”这样的诗文，不以成败论英雄，不作史家、道德家论说，全从亲昵、倚重的人际感情出发。勇气实在可嘉。
他大概也就是这样拧的人，喜欢就是真喜欢，人家再不爱的，他也喜欢；讨厌呢也是真讨厌，天下人都说好，他也要一脸厌弃地对着干。
譬如对桓温的政敌谢安，便就是后来他位高权重，声名响亮，顾恺之于他也是不屑。谢安有鼻炎，因此说话总带着鼻音。这本是个人隐疾，当时士人偏要将这说成是“洛下书生咏”，以为风雅，纷纷学习。学得不像的，说话时还要特意捏着鼻子，人为制造如此音色重浊的雅声。
顾恺之对此不屑一顾。有人好事，偏要请顾恺之学谢安的洛下书生咏，他直言：“为什么要学作老婢声!”看看这是多么直率的性子!
渐入佳境
顾恺之吃甘蔗，与别人很是不同。
《晋书》里说他，“恺之每食甘蔗，恒自尾至本。人或怪之，云：‘渐入佳境’”。即是说他每回吃甘蔗，都从尾梢处起，人家觉得奇怪，问他为什么，顾恺之回答说，此乃渐入佳境，从尾到头，越吃越甜的缘故。
这便是成语“渐入佳境”的由来。
憨头憨脑
义熙三年(407)，顾恺之做了散骑常侍(注：古代一种官名)，心里很高兴。一天晚上，在自家院子里，看着明月当空，他诗兴大发，于是便高声吟起诗来。他的邻居谢瞻，6岁即能文，与族弟谢灵运皆负盛名，官至中书侍郎。听到顾恺之吟咏，就隔着墙称赞了他几句。结果，这一称赞不要紧，顾恺之一时兴奋，忘了疲倦，一首接一首，一句接一句，没完没了地吟起来。谢瞻隔着墙陪着折腾了好一会儿感到累了，想回屋睡觉，于是就耍了个鬼点子，找了一个下人代替他和隔墙的那一位继续折腾。人换了，调变了，而顾恺之竟然没有发觉，就这样，一直吟咏到天亮。这一晚对顾恺之来说，肯定是乐此不疲，真入佳境了!
点睛之笔
南京佛教名刹瓦棺寺在金陵凤凰台，东晋哀帝创立时，僧众邀请当时的士大夫，来寺中鸣钟打鼓，弘扬佛寺的声名，并募集捐款。
一天，有位年轻人来到寺庙，在捐款簿上写了个“百万”的数字，人们都很惊讶，因为数日来，在众多捐施者当中，还没有一个人捐款超过十万的，大家以为这个小名叫“虎头”的穷年轻人吹牛乱写，所以和尚当即让他把写的数目涂掉，但是这位年轻人却十分有把握地说：“别忙!你们先给我找一面空白墙壁。”于是，他就关起门来，在指定的空白墙壁上用一个月的时间画了一幅维摩诘像，唯独眼珠没有画。
这时，年轻人对和尚说：“第一天来看画的人，每人要捐十万钱给寺庙；第二天捐五万钱，以后捐助数目由你们规定。”
等这位青年人当众点画维摩诘眼珠时，寺门大开，那维摩诘简直被画活了，竟“光照一寺”，似乎要从墙壁上走下来，如同神光显耀，满城哄动，人们争相来寺观画，纷纷称赞这幅画画得生动传神，看画的人络绎不绝。没有多久，百万数目就凑足了。
顾恺之开“画展”收“门票”拉“赞助”，以壁画点睛之笔，顷刻之间为瓦棺寺募得巨款，可见其艺术之高超，影响之巨大。
顾恺之曾说：“四体妍蚩，本无阙少，于妙处传神写照，正在阿堵中”。他所说的阿堵，就是眼睛。他认为，眼睛最能表达一个人的神情。“征神见貌，则情发于目”。画好眼睛，就能把人物的精神状态感情表达出来。《世说新语》说他画人，“或数年不点眼睛”，有人问他是何原因，他说一点睛人便活了。
“点睛之笔”就成为后来人物画技法上的一条重要准则。
近现代，美术界对顾恺之莫不推崇备至，称之为画圣、画神、宗师、画祖。1985年，中共中央宣传部确定，全国共有138位历史人物可立塑像，顾恺之是其中之一。由此可知他对国家、民族历史文化的功绩。他的主要成就是绘画，也由此可知他在画界的地位。
苏西
