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　　时维同治纪年开秩之壬申春三月，榆郡之北十里红石峡工落成，余茸其事虽不能至心向往之，喟然曰：“君子之所为，众人固不识也”。“夫君子之所以大过大者，其非奇志烟霞经营创造之谓，其谓有高深之意而人不能窥，有作用之神功而已，无与也则有如福堂军门重修红石峡之役可记焉。红石峡为榆阳名胜，南控雄关百二，北枕边城万里。河流环绕，石路萦回。有庙有阁，有室有阑，一小洞一焉。乃以烽火劫灰，率多倾颓，而人*（左足右从）遂杳□古迹仅存，识者于此风士之顿殊，亦可见人情之振矣。乃有军门慨然独任之。军门以南楚之人才膺西林之天锡，经纶雷雨，韬略风云。幸人一出卜苍生之福，不必为风流江左遗事于东山，盖其胸次间自有诸葛龙岗之气象也。频年虎威远播，雁塞敉平，衽席万象，纲维四表，抬营堡如铁瓮，缮城垣如金汤。以信为劳，其修其废，此乃所为高深之意量，作用之神功也欤。若军门者可谓大君子矣。然而此其显著者，不何以尽之，余备员芦水近接华旌。窃以重修红石峡之役，不仅为大君子颂而深为都人士喜也。当是时升乎，目睹景物心游壶榼徘徊，履裙蹀躞，其所以供文人学士这吟咏者迹象而已。而一时之耕于野出于途者，莫不舒其倦眼，杂邃其中以为此地乃数百年之所留，此举为数十年所罕。今何幸大观在上不图兵燹后吾侪亲见之。予小人之生长于斯也，又何忧焉，盖瞻鸟爱止矣。嗟夫！斯人诹一新如此，斯人之精神一振如此。而旧染之风与俗有不为之于变者哉！吾故曰：“君子之所以大过人者，诚不在区区游赏之间，愈以知量之高深，规为远大神功之作用，怀抱非常无论于鸿爪雪泥以求之则失之凿。即所谓人以地传，地以人传之说。“亦有以知大君子不屑屑为是，盖于已无与也。不然者，吾久知大君子纵观天下，多历名区，七泽三汀惟桑与梓，亦越巴蜀秦陇，岳知嵩华之在，川知江汉之□者所至先声山水生色，而其他由一览而小矣！籍非乐山乐水之深于性情，大仁大智之根于体用，其熟熊与于斯是举也。不劳自理独行愿也。经始勿亟，盖言盛也；群贤毕至，能偕乐也；为民祈福以告雯也。而更有进者，其风磊而落，则顽夫廉焉；其慨壮而雄，则儒夫立焉；其致幽而雅，则鄙夫宽焉；其气英而豪，则薄夫敦焉。此数者皆斯人之耳目精神为之兴起者也，亦可见大君子意量之深，作用之神也。已爰为之拜乎歌曰：“南阳龙卧兮别有邱壑；北塞鹰扬兮纪于旗常；麒麟画其貌兮大富贵寿考；燕然铭其状兮儒雅慨慷”。又为之赋曰：“峰之突兀，岩岩千古；水之清涟，浩浩三边；新载嘉树，将军布护，蔽芾甘棠，父老平章；三弓背曲，十里肩摩；华风蕃俗，牧马鞭驼；壮观佳气，郁郁峨峨；神人上下，治而且和，无量功德，受福不那”。
　　注：该文录自《图开胜迹》。