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　　司马迁墓与祠，在韩城市城市l0公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓。
　　司马迁(约公元前145或前135—?)，西汉史学家，文学家和思想家。字子长，夏阳(今韩城市)人。太史令司马谈之子。早年游踪遍及南北，到处考察风俗，采集传说。初任郎中，元封三年(公元前108年)继父职，任太史令，得读史官所藏图书。太初元年(公元前104年)与唐都、洛下闳等共订太初历，对历法进行改革。后因替投降匈奴的李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书寺，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》，是我国最早的通史。此书开创了纪传体史书的形式，班固《汉书·司马迁传》说：“自刘向，杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理辩而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚荣，不隐恶，故谓之实录。”书中不少传记，语言生动，形象鲜明，是优秀的文学作品，对后世史于与文学都有深远的影响。鲁迅盛赞《史记》是“史家之绝唱，无韵之闻骚”。又说：“文不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心，而为文。”给予极高的评价。
　　司马迁墓、祠，东临黄河，西枕梁山， 涺水冲前，芝水环绕，屹立于悬崖峭壁之上，气势雄伟、壮观。传说芝水原名陶渠水，汉武帝时因在这里获得了芝草认为祥瑞而取名芝水。上有石桥名曰芝阳桥，系1936年重建。经过芝阳桥，直通祠、墓前，路用大石铺设，依山势坡度逐级上升，名叫司马坡，固有司马迁祠、墓而得名。在大路上有牌坊题名“汉太史公祠墓”。祠用砖石依山势筑成四个高台，面积一个比一个广大，每个高台之间有石级相连，层层上升，前面三个台上都衬建筑物，最后一层是砖砌的司马迁墓。墓圆形，系元代修建。墓前有清乾隆年间毕沅题“汉太史公墓”墓碑一座，上有古柏五棵，蟠若蛟龙。
　　在太史公墓第三台砖砌的牌坊上题有“河山之阳”四字，出自司马迁自传中“耕牧河山之阳”之句，说明司马迁幼时就在龙门山之南黄河岸一个名叫高门原的地方耕牧，成长，陶冶于这气魄雄伟的山河之间。
　　祠庙内外古碑林立，叙述自晋朝永嘉年间（公元307～313年)扩大修建后，历代修缮增建情况。也有文人名士路过或者远道来此瞻仰凭吊后所留下的诗碑。
　　祠庙正殿有司马迁塑像，方脸，长须，两眉入鬓，现出严肃、抱负不凡的气概。
　　一九五七年，祠、墓重新整修。竣工后，郭沫若同志题诗：“龙门有奇秀，钟毓人中龙，学识空前古，文章百代雄，怜才膺斧钺，吐气作霓虹，功业追尼父，千秋太史公。”
　　1982年，公布为全国重点文物保护单位。