陕西景观数据库

　　初唐著名建筑学家、画家阎立德，是雍州万年县人，即今陕西省西安市长安县人。他的父亲阎昆，是隋朝履内少监，也是著名的建筑工艺家。阎立德，阎立本兄弟二人，自幼聪明伶俐，勤学好问，十分喜爱绘画和建筑工艺。其父阎昆看到立德，立本从小就有志气。就苦心向他们传授技艺。立德二兄弟也真是年轻有为，不仅继承了父亲的技艺，而且还有所创造、发展，成为闻名社会的年轻工艺家。宋朝有名的大史臣欧阳修评论他们二兄弟说：“二阎曲学甚工，措思精巧。”不愧为一代优秀人才。
　　(一)
　　唐太宗六二六年登上皇帝宝座后，对阎家的技艺十分重视，诏令阎立德为“将作少匠”，后又封“将作大匠”，专门负责一些重要工程的设计和施工。他亦有了用武之地，在唐代的一系列伟大建筑中发挥了自己的高超技艺，深为唐太宗所器重。《新唐书》、《旧唐书》均记载了他的业绩。唐太宗所以把“玉华宫”的重要工程交给他，是由几项重要工程所考验而得出的结论。唐太宗从实践中，知道只有阎立德能不辜负他的期望。
　　阎立德在营建铜川玉华宫前，完成过这几项重要工程：六三六年，唐太宗把营修《昭陵墓》的重任交给了他。地址在今陕西礼泉县东北五十厘的九钟(音钟)。阎立德接受任务后，不辞劳苦，亲自去观察地形和自然环境，把工程的规模设想同山势的自然特点有机的结合起来，精心地进行了设计和施工。《昭陵墓》修好后，颇得唐太宗的欢心。这个工程的圆满完成，归功于于百万劳动人民的劳动、创造，但与阎立德的精巧技艺也是分不开的。
　　勤劳、朴素的中国劳功人民，创造了唐代繁荣社会。唐太宗依仗这雄厚的物力、财力、军力，于六四五年发动了侵略高丽(朝鲜)的战争。阎立德也应召随军出发。军队、车马到达“辽泽”地时，遇到了东西长二百余里的大泥潭，阻住了道路。唐太宗十分焦急，便命令阎立德设法架桥，以免殆误战机。阎立德和随员们，仔细观察了地形，进行了周密的分析、研究，依靠广大士兵和民众，在较短的时间内顺利地完成了浮桥架设任务，使部队安全通过，加快了进军的速度。受到了唐太宗的称赞。
　　随着唐朝经济的繁荣、昌盛，统治阶级的享受欲望也愈来愈高，炫耀富强的心理也越加增强。唐太宗也是如此。他嫌其父高祖李渊在六二四年修的铜川凤凰谷的仁智宫狭小，不足以震伏北部的边敌突厥，也不足以显示唐朝的富强，便于六四七年，命令阎立德重新扩建“仁智宫”。阎立德担负重任以后，亲自到仁智宫所在地“凤凰谷”一带察看了地势。当他看到那里是群山相连，满山青枝绿叶，流水淙淙，苍松翠柏啸声阵阵的美好环境时，不由得发出了赞叹之声。他决心利用大自然的美景，在这个气候凉爽、鸟语花香的岭峡谷中为唐太宗等统治者修一座别具风格的离宫。他依山势因地制宜，沿着清秀的山峰，峡谷营建宫殿，疏通山泉引流水绕宫殿徐流，又利用峻峭的岩石层，使流水倒泻，好像水帘子一样。又将宫殿群所在的群山，围成苑林，在流溪和或 山谷上架设桥梁，连成廓庭廊道。山明水秀的群山中，红堂瓦舍，金殿碧楼，更显得肃穆、壮观，美丽。规模宏伟，从“凤凰谷’到珊瑚谷，兰芝谷，甬道、林苑相接，连成了一片。正式把“仁智宫”改名为“玉华宫”。
　　铜川建的玉华宫，今已荡然无存，宋朝保存的玉华宫图画也已散失，要详细描绘当时宫殿群的建筑样式和设备，已很困难。现只能依据史书和考古工作者的考察研究，描绘出宫殿的概况了。宋朝人张*（左山右昏）曾于一○六六年游玉华宫，一○九二年又立碑刻石纪念。近年在玉华宫遗址，发现了这块石碑，据碑文记载：这座依山傍水、环山而建的宫殿群，有名字可查的有六处：正殿叫玉华殿，其上为排云殿，再往上是庆云殿。正门叫南风门。南风门东边是晖和殿，宫门叫嘉礼门，这里是皇太子居住的地方。金飙门只留名字，而不知处所。除此以外，还在显道门内修专供唐太宗游玩尝风景的紫微殿十三间。这十三间殿堂环山而建，中间有廊道连接，奇石林立，花草满山，杂以小桥流水，映衬着金碧辉煌的宏伟殿庭，确如仙境一般(《册府元龟》卷14)。唐太宗看后，非常高兴。又在珊瑚谷，兰芝谷分别为唐太宗建立了别殿、肃成殿，供打猎、游玩时居住。唐朝时，长安到玉华，路途遥远，交通不便，建筑材料的运输非常困难。可以想见，建成这座富丽堂皇的宫殿群，要花去多少的财钱？又要消耗掉多少万劳动人民的血汗！
　　唐朝时，长安比较热。到了夏季，更是炎热异常。所以每到夏季，皇帝及其亲属，近臣常到宜君来避暑。据史载，远在六二四年，即仁智宫建成的第二年，高祖李渊就来到了玉华。他还把搞宫廷政变的太子李建成囚禁在这里，暂时平息了政变，玉华宫完成后，唐太宗李世民与近臣侍从常来避暑、休息、游玩、打猎，还在这里处理了不少政事。太宗还把来这里休养当作对大臣的特殊赏赐，以示尊荣。史载六四九年唐太宗来避暑时，留守长安的宰相房玄龄病势沉重，太宗诏令用他的车子把其接到玉华宫休养，还亲自探问病情，房玄龄十分感动。这一年的六月，唐太宗还在玉华宫接见了从印度归来的高僧玄奘，对他不辞劳苦求佛经、传播中国文化表示慰问。
　　后人张祥河作“再宿宜君”诗，对唐太宗避暑玉华宫也作了记述(见《宜君风情》192页)
　　寒入宜君暑不存， 地非风穴即风门。
　　往还再宿山城上， 江海涛声彻夜翻。
　　更无蛇蝎闹昏虫， 金锁居然不露风。
　　避暑唐宗真得地， 年年飞白玉华宫。
　　(二)
　　唐高宗李治即位后，长安附近的宫殿、别墅相继建立，加之北部突厥的降伏，玉华宫因地处偏远、交通不便而逐渐失去了它原有的地位。恰值高僧玄奘为避免干扰，专心译佛经而请求赐给寂静的处所，高宗就在六五一年，把玉华宫改名为“玉华寺”，赏赐给了高僧玄奘。从此这里又成为文化、佛经圣地。玄奘僧徒在这个幽静的宫殿内拜佛译经，一住就是六年，最后死于这里。他把自己的晚年完全献给了中印的文化事业。近年在玄奘译经的肃成殿旧址内，发现有一座石窟、石窟里有佛龛八处、石穴一段。石窟内还有石刻佛足部、佛象座石各一。石座上刻有“大唐龙朔二年三藏法师玄奘敬造释迦佛象供奉”二十个字。佛教最初崇拜的是大佛的脚。玉华宫的这只佛足，与当时印度的佛足大小一样，定是玄奘依照印度佛足模样刻造无疑。这两件珍贵的文物现已运往北京，由中国历史博物馆珍藏。这是铜川人民的骄傲和自豪。
　　阎立德在完成玉华宫与终南山翠微宫工程之后，唐太宗给以了丰厚的赏赐，官封工部尚书，进爵为公。六五五年他病逝后，追赠为吏部尚书。但哪里能想到，阎立德和千百万劳动人民的血汗凝聚而成的玉华宫，到七五五年发生的“安史之乱”时，竞因长久无人管理、使用，已成为一片荒凉之地。唐朝大诗人杜甫由鄜县(今陕西富县)回家探亲路过玉华宫时，想到往日的盛况，今日的荒凉，不禁悲愤地写下了《玉华宫》诗一首：
　　溪回松风长， 苍鼠窜古瓦。
　　不知何王殿， 遗构绝壁下。
　　阴房鬼火青， 坏道哀湍泻。
　　万赖真笙竽， 秋色正潇洒。
　　美人为黄土， 况乃粉黛假。
　　当时侍金舆， 故物独石马。
　　忧来籍草坐， 浩歌泪盈把。
　　冉冉征途间， 谁是年长者?
　　表达了诗人对封建统治者随意抛弃典雅殿宫建筑，置人民血汗于脑后，使优秀文化遭到破坏的不满，也真实地写出了玉华宫被废后的凄惨景象。阎立德如果健在的话，也会悲恸欲绝的！
　　清末进步思想家魏源对玉华宫被废也深表遗憾，游历时曾写《玉华宫》诗一首，表达这种心情：
　　泉湿使人春， 泉瀑使人秋。
　　为何玉华驾， 不及骊山驺?
　　无乃冰雪气， 未称霓裳区。
　　嵯峨萧瑟间， 栋牖松云浮。
　　几间洞天内， 频邀黄屋留。
　　我来但多雾， 万壑松涛*（左风右上羽八彡）。
　　中餐风雨豗， 尚恐渔阳浮。
　　汾阳姑射访， 空同广成*（左女右取）。
　　睿然丧南面， 怅然黄虞游。