明代，禅宗依然一枝独秀。其中，临济宗缵前朝之善、居简、松源、祖先四大支系发展之余绪，于明初依然龙象迭现。然由于朝廷的严厉钳制，不久即相继趋于沉寂。直至明朝中、后叶，随着官方掌控的削弱，才重新呈现出一抹生机。四系之中，仍以祖先系最为繁盛。

    四系之外，于元季明初名重释林、声闻阙庭的禅门宗匠，尚有一源永宁、壁峰宝金、逆川智顺、杰峰世愚诸位。他们均为杨岐派宿衲，其传承(一直上溯至杨岐方会和尚)分别为：

    杨岐方会——白云守端——五祖法演——开福道宁——大沩善果——大洪祖证——月林师观——竹岩妙印——金牛真——无用贤宽——一源永宁

    杨岐方会——白云守端——五祖法演——开福道宁——大沩善果——大洪祖证——月林师观——竹岩妙印——金牛真——无用贤宽——如海真——壁峰宝金

     杨岐方会——白云守端——五祖法演——圆悟克勤——护国景元——焦山师体——荆叟如钰——空岩有——元翁信——铁关法枢——逆川智顺

    杨岐方会——白云守端——五祖法演——圆悟克勤——护国景元——焦山师体——荆叟如钰——空岩有——元翁信——止岩普成——杰峰世愚

    一源禅师(1292—1369年)，讳永宁，号“虚幻子”，通州(今江苏南通)人，俗姓朱。6岁入乡校，9岁弃俗，走利和广慧寺出家， 12岁剃度。圆具大戒后，游历诸山老宿之门，均无所契。19岁上焦子山精修禅定，夜不倒单，苦行五年。继走淮西太湖山谒无用贤宽禅师。入见毕，问何方人士，永宁答以“通州”。无用贤宽禅师进问：“淮西近日盈虚若何?”永宁对曰：“沃日滔天，不存涓滴。”无用贤宽禅师大喝。永宁拟进语，无用贤宽禅师又喝。永宁拟退，无用贤宽禅师震威大喝不止。永宁大骇趋出，自是罢游，坚依席下。一日，无用贤宽禅师举“云门须弥”公案，永宁言下豁然省悟。无用贤宽禅师复举证道偈相诘：“掣电飞来，全身不顾，拟议之间，圣凡元路。速道，速道!”永宁对曰：“火迸星飞，有何拟议?觌面当机，不是，不是。”无用贤宽禅师大喝，永宁问：“喝作么?”无用贤宽禅师蓦道：“东瓜山前吞扁担，捉住清风剥了皮。”永宁闻言，汗如雨下，顿时五体投地：“今日方知和尚用处。”①此后三年，又蒙多方锻炼，终成美器。临别前，无用贤宽禅师殷重付授，并嘱道：“逢龙即止，遇水即居，金鸡玉兔，鞭影长驱。”②

    辞别师尊后，永宁又历参虚谷希陵、元叟行端、中峰明本、天如惟则等宗匠。继至广德大洞，缚茅而居，发愤正修。

    元英宗至治三年(1323年)，常州道俗请住宜兴龙池。永宁以其名符师尊悬记，欣然赴请，缔构“禹门兴化庵”。复效法高峰原妙和尚“坐断死关”故事，于悬崖峭壁之上，斫木为栈，缚柴为室，足不越阃，一心禅寂。学子闻风，遐迩坌集。

    元文宗至顺元年(1330年)，一源永宁禅师迁主李山禅寺。不久，奉诏集沙门1700人，阅《大藏经》七日，继又升座说法，感得祥瑞并出。住三年，退归龙池。顺帝元统二年(1334年)，应请主常州天宁万寿寺法席，经八年，轮奂鼎新，雄冠诸刹。顺帝赐“本觉妙明真净禅师”尊号。其后，江南行宣政院命主大华藏寺、天童寺，一源永宁禅师均坚辞不就，又退归龙池。至正八年(1348年)，奉旨入觐，说法于龙光殿，获赐金襕法衣，兼以玉环，加号“佛心了悟大禅师”。继而，奉旨函香至五台山，祥瑞再现。翌年，陛辞南还，途经扬州，镇南王波罗普化率妃嫔，从受大戒。其后，又相继住持善卷、慈慧诸刹。入明，复退归龙池。

    洪武二年(1369年)六月，一源永宁禅师示微疾，嘱弟子裁制纸质内外衣。十五日，自兴化庵移居崖顶茅蓬。十七日沐浴毕，换上纸衣，索笔书偈：“七十八年守拙，明明一场败阙，泥牛海底翻身，六月炎炎飞雪。”③书毕，吉祥而化。阇维牙齿、舌轮及所持数珠不坏，五色舍利无数。嗣法弟子季山仁奉、报本昭洪、芙蓉志恭、显德绍善，入明后影响式微。

    壁峰禅师(1308—1372年)，讳宝金，陕西永寿人，俗姓石。6岁从云寂温法师习内外典。受具足戒后，遍诣讲肆，穷性相之旨，代座演法，四辩飞驰，闻者耸听。后遇一禅者，颇为其惋惜：“观君谈论，如望梅也，其能止渴乎!”④宝金闻诘大惊，随即更衣参禅，谒如海真禅师于西蜀晋云山。蒙示道要，疑情大发。苦参三年，尘劳渐息，定力大进。继入蛾眉山，涧饮木食，肋不沾席，又精进三年。一日，于纯清绝点、境寂人忘之际，忽闻伐木声而大悟。下山诣晋云求证。如海真禅师反复勘验，并总变三十二圆相。宝金一一无滞。如海真禅师赞叹肯可：“汝今方知佛法宏胜如此!”并嘱其“宜往朔方，大行吾道。”⑤宝金遵嘱，入五台山秘魔岩，结灵鹫庵，隐居正修。不久，声光远溢，英才辐凑，檀护四来。

    至正八年(1348年)冬，顺帝遣使者诏壁峰宝金禅师至京城，慰劳优渥，赐金纹伽黎衣。继命建坛祈雨，赐“寂照圆明大禅师”尊号，诏住海印寺。壁峰宝金禅师力辞弗就，称病还旧隐。

    洪武三年(1370年)，明太祖朱元璋诏壁峰宝金禅师至南京，留居大天界寺，时常召入宫中，问以佛法大意及鬼神情状。

    洪武五年(1372年)六月四日，壁峰宝金禅师与四众言别。弟子智信请留偈，壁峰宝金禅师道：“三藏法宝，尚为故纸，吾言何为广⑥言讫，正襟危坐，夷然而逝。世寿六十五，僧腊五十九。荼毗牙齿、舌根、数珠坚润宛然，五色舍利无数。

    壁峰宝金禅师毕生谦抑自持，每闻己过，必稽首感怀：“生我者父母，教我者师友。宁无生我，不可无教我。有生而无闻，几于牛马者有之；生而有闻，至于圣贤者有之。是以师友之德，父母之德也。盖父母生其身，师友能生君子圣贤者也。世有爱佞己而恶宣过者，乃下愚人也。”⑦曾制《华严佛事》，梵音清雅，四十二奏，盛行于世。

    逆川禅师(?—1373年)，讳智顺，浙江瑞安人，俗姓陈。7岁依叔父慧光出家，18岁习《妙法莲华经》，仅三个月即能通诵其文。继依水心法明寺横云岳法师力究三观十乘之旨，又从毒海清法师为纲维。不久，毒海清法师入寂。智顺痛感世相无常，并觉义学虽益多闻，却难御生死。于是更衣入禅，走福建天宝山，参铁关法枢禅师，得领心要。真积既久，触发妙机，四体轻清，如新浴出室，目前大地，倏而平沉。继而，水滨林下，放旷自如。复历抵湖江诸宿衲门庭，无一相契，遂飘然回天宝山举所悟求证。铁关法枢禅师告以“此第入门耳，最上一乘，则邈在万里之外也。”并嘱其“悉弃前解，专于参提上致力，则将自入阃奥矣。”⑧智顺词色俱丧，愧惶交加。继奋大愤志，励精五月，廓然大悟。铁关法枢禅师以宗门公案，俯仰折旋，智顺一一俱答，遂蒙印可。后又执侍巾瓶，掌藏室，分座说法。

    至正六年(1346年)，铁关法枢禅师迁化。逆川智顺禅师继主天宝山法席。其后，又历主报恩、归原、东禅、雪峰诸刹，高提祖印，号令人天，善巧圆融，说法接人。同时，又奋力庄严塔庙，前后于福建、浙江两省兴建大道场十余处，葺宗补旧，不可枚举；意在为信众远罪迁善提供极难得之机会。朝廷钦其德风，特赐“佛性圆辩禅师”尊号及金襕法衣。

    入明后，逆川智顺禅师与钟山无遮法会之选。事毕，因清远怀渭禅师力荐，主净慈法席。

    洪武六年(1373年)春，朱元璋征有道高僧，以备顾问。逆川智顺禅师被选再至南京。留居四月，于八月二十日沐浴书偈，奄然化去。阇维获舍利无数。嗣法弟子鉴空慧心，曾被征入文渊阁，参与纂修《永乐大典》。寂后荼毗，“亦得五色舍利无数。”⑨

    杰峰禅师(1301—1370年)，讳世愚，浙江衢州西安人，俗姓余。自幼好礼佛塔，20岁出家于兰溪显教寺。圆具大戒后，刺血书写《金刚般若波罗蜜经》。25岁奋志参方，首谒古崖纯、石门刚二位禅德，继叩布衲祖雍、断崖了义等十余位善知识之门，无所开发。后栖止南屏山，力究己躬，连续三年足不出户。复谒止岩普成禅师于大慈山定慧寺。得其指示，疑情大发，屏绝众缘，如救头燃般地奋力提撕。一夕正参之际，忽闻邻席僧唱《证道歌》，豁然瞥地，穷极玄秘。蒙止岩普成禅师印可后，又执侍三载，荡涤积习。

    至顺二年(1331年)，杰峰世愚禅师归隐西安，于乌石山福慧古刹废址，结茅而居，澄心摄念，发愤正修。虽然影不出山达16年之久，但却声光遐被，道价日隆，衲子骈集，恒至二三千指。朝廷特赐“佛智弘辨禅师”尊号。

    至正六年(1346年)冬，杰峰世愚禅师奉汇南行宣政院檄，出世广德石溪兴龙寺。其后，又开山古望、龙眠、宝盖、普润四刹，响化者甚众。

    洪武三年(1370年)十二月十日，杰峰世愚禅师训勉弟子精进行道毕，书偈一首：“生本不生，灭本不灭，撒手便行，一天明月。”⑩掷笔而逝。门人奉全身塔于乌石慈云院。得法弟子十余人，以无涯道永最为著名。

    无涯禅师(?—1420年)，讳道永，号“非幻”，浙江衢州西安浮石乡人，俗姓吴。刚识字，即日课《金刚般若波罗蜜经》一卷。12岁，遵父命礼乌石山杰峰世愚禅师出家。初入门，杰峰世愚禅师作寻常问话：“何处来?”道永应声曰：“虚空无向背。”杰峰世愚禅师心下颇奇，抬手指刚铸成之寺钟，令作颂。道永信口成颂：“百炼炉中滚出来，虚空元不惹尘埃，如今挂在人头上，触著洪音遍九垓。”(11)杰峰世愚禅师大器之，欢然为之祝发。道永躬服劳勚，晨咨夕扣。亲炙既久，疑滞尽释，游刃肯綮，所向无碍，遂得师尊印可。

    永乐五年(1407年)，无涯道永禅师因精通天文地理而被朝廷授钦天监灵台郎，继擢僧录司右阐教，敕住金陵碧峰寺。旋又被命住持灵谷寺，兴坠起废，声闻遐迩。十八年(1420年)闰正月二十八日示寂。停龛十三日，颜面如生。荼毗舍利累累。

    ①②  [清]自融、性磊：《南宋元明禅林僧宝传》卷十一，见蓝吉富主编：《禅宗全书》第18册，台北文殊文化有限公司，1989年，第1354页。

    ③  [清]自融、性磊：《南宋元明禅林僧宝传》卷十一，见蓝吉富主编：《禅宗全书》第18册，第1355页。

    ④⑤  [清]自融、性磊：《南宋元明禅林僧宝传》卷十一，见蓝吉富主编：《禅宗全书》第18册，第1355页。

    ⑥  [明]空印镇澄撰，印光大师增修：《清凉山志》卷三。

    ⑦  [明]空印镇澄撰，印光大师增修：《清凉山志》卷三。

    ⑧  [明]宋濂：《佛性圆辩禅师净慈顺公逆川瘗塔碑铭》，见《宋濂全集》第2册，浙江古籍出版社，1999年，第744页。

    ⑨  [明]汰如明河：《补续高僧传》卷二十六，见《卐续藏》第134册，第 380页。

    ⑩  [清]自融、性磊：《南宋元明禅林僧宝传》卷十一，见蓝吉富主编：《禅宗全书》第18册，第1357页。

    (11)  [明]箬庵通问编、施沛汇集：《续灯存稿》卷八，见《卐续藏》第145册，第201页。