西汉帝陵

　　古代文献记载，王公的坟墓称“丘”，文武大臣的坟墓称封。远古时代，“封”其实并无严格界限，凡是坟墓大概都可称为“封”。因此《易·系辞传下》记载：“古之葬者厚衣之以薪，臧之中野，不封不树。”这里所说的“不封”，就指不筑坟。
　　帝陵封土的出现，看来晚于一般墓葬。目前已知，一般墓葬出现封土约在西周晚期，可能到了战国中期才流行起来。大型墓葬在未出现封土前，在墓室上建有用于祭祀的“堂”。一般墓葬的墓室上可能不筑“堂”，而是以低矮的封土作为祭坛，好象露天的“堂”。从这点上讲，封土开始也是为了祭祠。后来，墓上的“祭墓”移建在墓旁以后，墓上的封土不但规模大了，而且外观也出现了不同形式。
　　西汉帝陵陪葬墓的封土形状不尽相同，保存至今的陪葬墓封土，大多为圆锥状，少数为覆斗形，极个别的为“山”形。圆锥状封土的大多数估计已非原貌，推测其中大部分原为覆斗形。覆斗形封土是古代所崇尚的。《礼记·檀弓》记载：“昔者夫子言之曰，吾见封之若堂者矣。”注曰：“封筑土为垄堂形，四方而高。”《疏》：“封谓坟之也。若如堂基四方而高。”①“山”形封土在西汉帝陵陪葬中现保存三座：一座为长陵陪葬墓的“三联冢”，另两座是茂陵陪葬墓，即霍去病和卫青的坟丘。将封土筑成“山”形，有其深刻的历史原因。西汉时期，西域文化对内地产生了一定影响。霍去病墓的“山”形封土上竖巨石，墓前置石刻，就是这种影响的具体表现。文献记载，霍去病墓是仿照祁连山修筑的，“祁连山即天山也，匈奴呼天为祁连。”②霍去病夭逝，把他的坟墓修成祁连山形状，犹如为他树了一块光照千秋的丰碑。
　　文献记载，卫青的墓冢是仿庐山修建的。庐山是匈奴地区的一座名山。有人认为它是匈奴的中山，也有人说庐山是单于南庭山，还有人认为庐山是匈奴境内的*(上穴，下真)颜山③。汉代学者扬雄则把庐山作为匈奴地区的代名词④。尽管解释不一，但庐山是匈奴境内一座战略地位非常重要的大山，却是没有疑义的。将卫青坟墓修成庐山形状，其意义与把霍去病坟墓修成祁连山形状是一样的，也是对卫青在抗击匈奴侵略战争中的丰功伟绩的纪念。
　　西汉帝陵陪葬墓中的山形墓冢，对后代产生了一定影响。如唐太宗昭陵陪葬墓中的李靖、李勣、阿史那思摩和阿史那社尔的坟墓，都修成“山”形。李靖墓冢象征阴山(内蒙古西部)、积石山(青海西宁市西南)，李勣墓冢象征阴山、铁山 (陕西榆林一带)和乌德鞑山(又称郁都斤山，位于内蒙古中南部)，阿史那思摩(即李思摩)墓冢象征白道山，阿史那社尔墓冢象征葱山。这些“山”形坟墓的形制“如卫、霍故事”，目的是“以旌其功”⑤。
　　从目前材料来看，西汉以前的高大坟丘虽称“山”或“山陵”，但不过是一种夸大的说法，真正仿造自然界的“山”修造的墓冢，在中原地区始于西汉，代表性的墓葬就是霍去病和卫青墓。霍去病墓的封土不但筑成“山”形，而且封土上还竖立、堆放大量巨石，封土上下附近又排列了成组的巨型石刻。到了东汉初期，甚至渤海之滨的中山简王刘焉坟墓上也放置了采自涿郡山的石头。
　　如果说墓葬封土形状往往具有某种特定的寓意，那么墓葬封土规模(主要指高低)则往往反映当时的封建等级制度。封建统治阶级对封土大小的规定非常明确、具体、严格。
　　西汉诸侯王坟墓的高度低于皇帝和皇后陵墓，但高于其他人的坟墓。我们从西汉诸帝陵陪葬墓来推断，诸侯王坟墓的封土高约20米左右。已发掘的河北省定县北庄东汉初期中山简王刘焉之墓，封土高20米。《周礼·春官·冢人》郑玄注引《汉律》认为，汉代“列侯坟高四丈，关内侯以下至庶人各有差。”实际上，西汉的墓葬封土比这个规定要高一些。
　　汉代墓葬，死者“以爵等为丘封之度”⑥。汉景帝时，卫不害因为坐葬过律而被夺国。就是皇亲国戚也不能违背规定，东汉时代的明德马皇后，因“太夫人葬，起坟微高”，惶惶不安，让其“兄廖等即时削减。”⑦甚至皇帝、皇后，其陵墓高度也要按规定营筑，不能例外。西汉初年，吕太后想为其子惠帝刘盈增筑墓冢，遭到大臣们的一致反对，只好作罢。哀帝把他祖母孝元傅昭仪作为皇后合葬于渭陵。王莽当政后以其“冢高与元帝山齐”为理由，发掘其墓，将封土夷平。
　　西汉帝陵陪葬墓的封土上及墓地附近，是否沿袭了战国时代墓地植树数量多少有明确规定的作法，还不清楚。但墓地及封土上已广种树木，却没有疑义。东汉学者认为陵墓附近植树，是根据死者的不同等级，种植相应的树，如皇帝坟丘植青松；诸侯坟丘种翠柏；大夫和士的坟丘分别栽欒树与槐树；庶民没有坟丘，只在墓上植杨、柳。这种说法与先秦和西汉制度都不符合。汉代上至帝陵，下至一般人的坟墓均植柏树。文帝霸陵不起山陵，墓上稠种柏树。汉代制度规定，对于盗伐诸陵柏树者弃市。文献记载，汉昭帝时，“长安诸陵，柏树枯倒者，悉起生叶。”⑧可见，西汉诸陵上广植柏树。西汉时代，一般官吏的坟墓上都要种柏树，这已成了当时的社会习俗。龚胜就提出他死了以后，“勿随俗”，不要在他的坟墓上“种柏”。后世承袭了汉代陵墓上种柏树的习惯。如唐代诸帝陵附近柏树环绕，以此“遮迾陵寝”。这种柏树林一般三里见方，又称“柏城”。古人在墓地植柏，是由于他们认为松柏为百木之长，又能驱逐“好食亡者肝脑”的“罔象”⑨。
　　①《十三经注疏》(上册)，中华书局1980年版，第1292页。
　　②《汉书、霍去病传》卷五十五，第2481页，注(二)，颜师古注文。
　　③《汉书补注》，第3984页，商务印书馆1959年版。
　　④《汉书、匈奴传》卷九十四(下)：“运府库之财填卢山之壑而不悔。”
　　⑤《新唐书·李靖传》，第3815页；《新唐书·李勣传》，第3820页；《旧唐书·突厥列传》，第1438页；《新唐书·阿史那社尔传》，第4116页。 
　　⑥《十三经注疏》(上册)，《周礼注疏》卷二十二，中华书局1980年版，第786页。
　　⑦《后汉书·皇后纪》，第413页。
　　⑧《太平御览》卷九五四、木部，柏条，第4231页。
　　⑨《风俗通义》，第428页，天津人民出版社1980年版。 

西汉十一陵/刘庆柱，李毓芳．—西安：陕西人民出版社，1987．7