唐代帝陵

　　(1)陪葬帝陵
　　西汉时期，封建统治者允许“功臣密戚”死後埋葬於他的陵园范围之内，以示恩宠，这是汉代山陵制度优待臣属的措施。唐代把这一制度沿袭下来，唐初李渊献陵就有很多陪葬墓。《长安志》载：诸王墓16座，公主墓1座，大臣墓6座，共23座，这些都是在贞观九年李渊死後陪葬於献陵的。到贞观十一年，太宗亲下诏，令从今以後，功臣密戚及有德业而受到普遍称赞的人，如果去世，即赐给墓地，允许陪葬。贞观十九年又“许陪葬者子孙从葬”昭陵。自此以後，陪葬正式成为一种制度，各陵陪葬墓也不断增加起来。
　　唐代陪葬制度是山陵制度的一个重要组成部份，也是唐代统治者对於他们的“功臣密戚”死後的一种特殊优遇和荣誉，也是统治者笼络人心，用以巩固政权的一种手段。获得陪葬者往往能得到种种荣誉优待，或享受国葬，或得到优厚的赏赐(如官为立碑，赠米粟布帛，赐衣物，给羽葆鼓吹等)，或予赐茔地，以便生前修造坟墓，或为纪念战功而起冢，如李靖起冢像铁山、积石山，李勣(徐懋功)起冢像阴山、铁山、乌德鞬山(郁斤山)，阿史那社尔起冢像葱山，李思摩起冢像白道山等)。更有甚者，皇帝亲为陪葬者撰书碑文，如魏徵碑为唐太宗所撰书，李勣碑为高宗所撰书，使他们享受到更为特殊的恩宠。“上有所好，下必甚焉”，皇帝倡於上而臣民行於下，一时间陪葬帝陵者炙手可热，陪葬帝陵成为莫大的荣誉和恩宠。然而，功臣陪陵制度从初唐兴起，至盛唐时已见衰微。且又每况愈下，中唐时或有或无，晚唐则完全废弃。我们不妨对唐帝陵陪葬墓作一简单比较：
　　献陵：《陪葬墓撰长安志》记载23座，其中诸王墓16座，大臣墓6座。一类是皇族，如诸王、公主妃嫔。另一类是功臣。
　　昭陵：共有陪葬墓180多座，一类是皇族，如诸王、公主妃嫔。另一类是功臣。
　　乾陵：共17墓、废太子2、王3、公主4，约计皇族墓与功臣墓相当。
　　定陵：共15墓，《唐会要》记为8，皆为皇族墓。
　　桥陵：共15墓，《唐会要》记为7，太子3、公主3、另一是云麾将军李思训，亦皆皇族墓。
　　泰陵：1墓，即高力士墓。
　　建陵：5墓，现知有郭子仪、李怀让。
　　崇陵：据说有43墓，尚不确切，亦无资料可查。
　　光陵：据说有53墓，《唐会要》仅记2。
　　盛、中唐陵未列出者，或曰有，或曰无，即有亦属皇族墓。
　　晚唐：除端、章2陵各有1墓(皇族)外，其余各陵均无。
　　从上面的统计对比中，可以明显看出：第一，陪葬墓愈来愈少，至末代已全无。第二，以功臣陪葬为主渐次成为功臣与皇族对等，盛唐以後全为皇族陪葬。如建陵的郭子仪墓，也有人说是衣冠冢，形同虚设，已失掉了功臣陪葬的意义。
　　陪葬墓的多少，关连着陵园规模的大小，是唐帝陵盛衰的表徵之一。太宗在建国初期，与众多功臣们出生入死，在戎马生涯中建立起休戚与共的真挚感情；在与建成、元吉争夺皇位继承权的博斗中，又与功臣荣辱与共，同生死、共患难，建立起相互信任的关系；即位以後，用贤良、退奸佞，知人善任、从谏如流，终於在功臣的辅佐下创立出“贞观之治”的盛世局面。历代创业开国的皇帝中，在善於处理与功臣的关系方面，唐太宗是独一无二的。因此，初唐的功臣陪葬制度确实表现了当时君臣之间“义同舟楫”的关系，体现了“生死不忘”的情意。可以说唐太宗用陪葬制度既笼络了当代的功臣，又笼络了功臣的後代，使功臣们的子孙像他们的父祖忠於太宗一样，忠於太宗的子孙，君、臣之间，世代亲密无猜。
　　那麽，繁荣一时的陪葬制度，为甚麽在数十年内就逐渐衰落下来了呢?这大概只有从唐王朝自身的衰败中去寻找答案了。新王朝从生气勃勃走向僵化，首先是皇族内部不和，其次是君臣之间离心，再其次则激起天怒人怨。唐陵陪葬制度的盛衰，正是这一规律的反映。高宗为了立武则天为皇后，连亲舅和顾命大臣都不认，迫害了一批不同政见者。武则天为了独揽大权和遮掩自己的秽行，兴冤狱，运杀机，连亲生儿子也不放过。在此种淫威下，人人自危，还有几个人值得去陪葬呢?玄宗在“开元之治”後期，迷恋声色犬马，李林甫、杨国忠窃弄权柄，奸臣当道，忠直者侧目，甚麽“居安思危”，早已伴随霓裳羽衣曲，飞到九霄云外。一旦安禄山造反，便弃京逃走，和他始终享安逸、共患难的仅有高力士1人，因此偌大的泰陵也只有孤零零的一座高力士墓陪伴於旁，简直是一种戏剧性的讽刺了。盛唐尚且如此，中唐更可想而知。肃宗李亨号称中兴，後期也和中宗一样昏庸，建陵的功臣陪葬，等於虚应故事。宣宗李忱号称为“小太宗”，贞陵竟无一人陪葬，更是说明是非不为也，实在是不能为也。晚唐的皇帝，形同傀儡，主要是窃据权要的大臣为了愚弄视听，一代一代的援照前例，勉行其事而已，这期间，别的方面也就自然无暇顾及了。
　　(2)形制多样
　　唐帝陵陪葬墓，有五种形式：
　　①覆斗形墓 上小下大，顶为平面，周有围墙，四角有土墩遗迹，南门有土阙一对，这一类型墓根据发掘证实为太子或有特殊恩典的上层贵族人物墓，如乾陵的懿德太子墓和永泰公主墓，都属於这一类的形式，所谓“号墓为陵”。昭陵常乐公主墓和阳城公主墓，亦为同一类型，是否由於特殊恩典，文献尚无记载。桥陵李宪墓，亦名惠陵，从外表看是唐陵中最大的一座覆斗形陪葬墓，这是因为他曾让位於玄宗，故死後以皇帝礼节埋葬。
　　②依山为墓者 在唐18陵中仅昭陵有两座，位於九*山东西的梁山上，均无封土，东为新城公主墓，西为魏徵墓，墓前有土阙一对和石碑，这大概是唐陵陪葬中对“功臣密戚”最优异的一种待遇。
　　③圆锥形墓 这一类型墓在唐陵中最多，根据墓碑和发掘资料证明为宗室诸王、妃嫔、公主、驸马和文武大臣等人墓。从外表看还有大小高低的不同，是按死者的品级和封建宗法中的嫡庶关系而定。
　　④山形墓 墓为三冢相连，俗称“连三冢”，是对武臣一种特殊待遇；仅昭陵有两座，一为李靖墓、一为李勣墓。《唐书》记载：李靖“起冢像铁山、积石山”。李勣“起冢像阴山、铁山、乌德鞬山。”这是唐代仿照汉代卫青、霍去病的故事。为表扬他们的战功，而筑起这种山形墓。现在这两座墓仍屹立在九*山下。此外根据文献，昭陵还有单一山形墓两座，一是纪念阿史那社尔(突厥人)，起冢像葱山；一是纪念李思摩(突厥人)，起冢像白道山，现在两墓墓碑佚失，加之水土流失严重，已不知两墓原处。
　　⑤二冢相连墓 俗名“并蒂形墓”。献、定、桥、庄四陵各有一座，崇陵多至五座，各墓均无墓碑，亦无记载。民间传说为夫妇墓。根据昭陵发掘的尉迟敬德和夫人苏氏墓，桥陵现保存的李思训和夫人窦氏墓，均为圆锥形墓，可见传说恐亦非是。
　　各陵陪葬墓，在亲属远近方面，除昭陵公主墓近於陵外，其他根据墓碑证明，大抵时间晚者距陵近，时间远者距陵远，这是与赐茔地的先後有一定的关系。例如李勣死於高宗总章二年(669)，距营昭陵时(贞观九年)已三十余年，所以李勣茔地就分布在九*山之南约7公里。与李勣同时的尉迟敬德死於高宗麟德三年(666)，墓在李勣墓东南约100米，即唐安乐普济村，二人都是一品，反而都埋於丞郎三品之南，由此说明赐地和埋葬先後决定墓葬位置。这也是由於陪葬这种特殊的制度所决定的。
　　

大唐盛世：风水与唐陵/韩养民编著。—西安：三秦出版社