公卿巡陵
陈安利
皇帝亲自祭陵的机会毕竟很少。唐代21个皇帝中，见于记载的仅有太宗、高宗和玄宗三位亲自祭陵，而其他的未见记载。未祭陵的原因可能有好多种，但政权的不稳和经济的凋弊可能是主要原因。皇帝不能亲往，就只好派公卿大臣去了。史料中关于唐代公卿祭陵的记载保存很多。
“天子不躬谒，则以太常卿行陵。所司撰日，车府令具轺车一马清道，青衣、团扇、曲盖伞，列俟于太常寺门。设次陵南百步道东，西向。右校令具薙器以备汛扫。太常卿公服乘车，奉礼郎以下从。至次，设卿位兆门外之左，陵官位卿东南，执事又于其南，皆西向。奉礼郎位陵官之西，赞引二人居南。太常卿以下再拜，在位皆拜。谒者导卿，赞引导众官人，奉行、复位皆拜。出，乘车之它陵”①。比皇帝祭陵的礼节简单明了多了。
显庆五年(660年)二月二十四日，高宗因为“每年二月，太常卿、少卿分行二陵(即献陵和昭陵)，事重人轻，文又不备，卤簿威仪有阙，乃诏三公行事。太常卿少卿为副，太常选卤簿事毕，则纳于本司，仍著于令”②。
公卿巡陵原定春秋仲月，即每年两次。武则天执政后，改为每年四季之日及忌日、降诞日，即每年6次。景龙二年(708年)三月，左台御史唐绍为此事上奏皇帝说：“臣伏以既安宅兆，礼不祭墓。所谓送形而往，山陵为幽静之宫，迎精而返。宗庙为享茬之室，但以春秋仲月，命使巡陵。卤簿之冠，礼容必备。自天授以后，时有起居。因循至今，乃为常事。起者以起动为称，居者以居止为名。参候动止，盖非陵寝之法，岂可以事生之道，行之于时。望停四季及忌日、降诞日并节日起居陵使，但准二时巡陵。庶得义合礼经，陵寝安谧”③。当时的中宗批复说；“乾陵每岁正旦、冬至、寒食遣外使去，二忌日遗内使去。其诸陵并依来表”④。
开元十五年(727年)二月二十四日，玄宗下令：“每年春秋二时，公卿巡陵。初发准式，其仪仗出城。欲至陵所十里内，还具仪仗。所须马，以当界府驿马充，其路次供递车辆，来载仪仗。推辂三十人。余差遣并停，所司别供，须依常式”⑤。开元二十七年(739年)又下令：“古者分命公卿，巡谒陵寝。率皆乘辂，以备其仪。虽礼则是常，不可废阙。而事有适要，亦在变通。宜令太仆寺司，每陵各支辂两乘，并仪仗等，送至陵所贮掌。既免劳烦，无亏肃敬。其公卿出城日如常仪，至陵所准此”⑥。
天宝六载(747年)八月一日又下令：“每年春秋二时，巡谒诸陵。差公卿各一人，奉礼郎一人，右校署令一人。其奉礼郎右校署令，自今以后，宜停。至陵所差县官及陵官摄行事。其巡陵仪式，宜令太常寺修撰一本，送令管陵县收掌”⑦。玄宗为公卿巡陵之事几次下诏，总的趋势是祭礼越来越简单。
贞元四年(788年)二月，国子祭酒包佶上奏：“每年二月八日，差公卿等朝拜诸陵。伏见陵台所由引公卿至陵前，其礼简略，因循已久，恐非尽敬。谨按开元礼，有公卿拜陵旧仪，望宣传所司，详定仪注，稍令备礼，以为永式”。德宗下令：“宜令所司酌礼量宜，取其简敬”⑧。可见，由于皇帝对祭陵礼仪的疏忽，公卿巡陵逐渐成为一种形式，甚至一些大臣都看不惯。
长庆元年(821年)六月二十七日，吏部上奏：“公卿拜陵，通取尚书省及四品以上清望官，中书省及诸司五品以上清望官，及京兆少尹充，从之”。长庆三年正月，御史台又奏：“应差定拜陵公卿，伏请除准式假外，如吏部差定奏下后，称疾患事故者，望同临祭出斋例论罚俸，应拜陵公卿，正衙辞后，并合当日出城，近来因循，转不遵守，动经累日，止宿于家。受命不恭，莫甚于此。臣请申明旧制，因事酌宜，计其道程，前后辞发”⑨。此时已到唐朝中晚期，政治、经济上的衰落，竟连公卿巡陵制度也难以维持，迫使主管部门不得不申明有关旧制。
公卿巡陵主要还是代替皇帝祭祀祖先陵寝。另外还有一些其他的职责，“春则扫除枯朽，秋则芟薙繁芜，扫除者，当发生之时，欲使茂盛也。芟薙者，当秋刹之时，除去拥蔽，且虑火灾也。今巡陵公卿，皆持斧击树三发，谓之告神。其为不径，一何甚也。”⑩
①《新唐书·礼乐四》。
②《唐会要》卷20。
③《唐会要》卷20。
④《唐会要》卷20。
⑤《唐会要》卷20。
⑥《唐会要》卷20。
⑦《唐会要》卷20。
⑧《唐会要》卷20。
⑨《唐会要》卷20。
⑩《唐会要》卷20。
唐十八陵/陈安利著．—北京：中国青年出版社，2001．5