秦俑艺术笔谈 秦尚水德与秦俑颜色
张文立
秦始皇翦灭六国后，“以为周得火德，秦代周德，从所不胜，方今水德之始，改年始朝贺皆自十月朔，衣服旄旌节旗皆上黑。”
这里涉及到我国古代的哲学思想和迷信思想问题。我国古代的哲学思想中，有个阴阳五行学说。到了战国(前475——前221年)有一位叫邹衍的人，创立了“五德终始”学说，把天事与人事结合起来。即把天神化，把神化了的天同人类世界联系了起来，把历史的演变机械地认为是天的安排，即天意。变这种历史的演变具体是王朝的兴替。他们认为王朝的兴替是按水、火、木、金、土这五德依次替换的。五德也叫五行(读xing)，这五行在方位及颜色的代表内容如下：
五行：水、火、木、金、土；方位：北、南、东、西、中；颜色：黑、红、青、白、黄。五行相生，就是水生木、木生火、火生土、土生金、金生水、水又生木，周而复始。五行相胜(就是一个胜过一个)，就是水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水、水又胜火，周而复始，每个朝代代表一行，如，周为火德，颜色尚红，以南方为上。秦始皇帝以为，秦得火德，水胜火，所以秦人代周而有天下。既是水德，颜色便尚(尚同上)黑，以北方为上。
所谓尚黑，即以黑色为尊贵，以黑色为上色。它不是象“文革”中搞红海洋一样，在全国搞得黑糊糊一片。其他颜色一样要用的。秦咸阳宫殿壁画，就是五颜六色，秦陵的宫殿中也是白粉墙面。秦俑的颜色也不是一片黑，而是有各种颜色的。只是由于两千年的压力和地下湿，发掘以后，颜色大都脱落。从有些俑身上的遗存资料看，俑的面部及手是粉红的，服饰及靴履有黑、粉蓝、中黄、桔黄、白、赭、粉紫、枣红等十余种颜色，连陶马也是枣红的，黑鬃、黑尾、白蹄、白牙、赭、粉红色舌、白眼睛、黑眼珠。总的是以冷调色为主，颜色用明胶调合，待俑、马烧成出窑后才平涂上去的。这些设色，是按当时人们及秦代军人中流行色敷设的。这也是秦俑作为写实艺术的秦俑坑内，一定是五光十色，斑烂驳杂，光怪陆离的。现在如果给秦俑再绘上颜色，人们却接受不了。这是因为人们视觉中首先接触的是发掘出来掉了颜色的陶俑，养成了视觉惯性了。
(原载《陕西工人报》1986年8月1日)
秦俑学研究/秦始皇兵马俑博物馆编．—西安：陕西人民教育出版社，1996.8