黄帝陵

　　蚩尤是什么人?历来传说不一：有的说他是“古天子”，有的说他是“诸侯”，有的说他是“庶民”；蚩尤属于哪一个民族?历来传说也不一：有的说他是九黎族的君主，有的说他是东夷族的首领，有的说他是苗蛮族的酋长。总之，他是一个身世不明的神秘人物。
　　关于蚩尤与炎帝的关系很复杂，存在各种不同的说法。
　　有学者认为蚩尤即是炎帝。历史学家夏曾佑、丁山、吕思勉等人都持此观点，主要依据是《史记·五帝本纪》所记黄帝与炎帝大战的“阪泉”与黄帝大战蚩尤的“涿鹿”实际上是一个地方。
　　《五帝本纪》曰：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享。诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方。教熊罴貔貅驱虎以与炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃微师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”这段文字记载了两次大战，可以看出炎帝与蚩尤不是指同一个人，但其记述也有交叉之处。特别是后来的历史地理学家考证出涿鹿、阪泉的关系，使人感到两次大战实为一次。
　　丁山先生根据《水经注》关于涿水的记载分析指出：“蚩尤泉即阪泉的支津，阪泉即涿水的支津，当然(黄帝)与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由此说来，所谓亦帝(或炎帝)，确即蚩尤了。这是说此两次大战实际上是一次大战，大战的主角炎帝与蚩尤是一人了。夏曾佑先生说得更早，在20世纪初所写的《中国历史教科书》中就已指出：“蚩尤逐帝榆罔而自立，号炎帝，争斗涿鹿之野。”西汉贾谊也不止一处说炎黄之战是在“涿鹿之野”。对照《五帝本纪》，吕思勉《先秦史》认为，“蚩尤、炎帝，殆即一入；涿鹿、阪泉，亦即一役。”三位著名史家的考证是有一定道理的。
　　段宝林先生认为，蚩尤、炎帝(神农氏)都是以牛为图腾的。《帝王世纪》曰：“炎帝人身牛首，长于姜水。”《帝系谱》曰：“神农牛首”，这与蚩尤的图腾形象完全一致，蚩尤也是牛首牛蹄并有尖利的牛角，这都说明蚩尤族是以牛为图腾的。炎帝(神农氏)也是以牛为图腾的，他们可能就是同一个部族的人，也可能就是同一个人，是部族的首领。如果把蚩尤、炎帝(神农氏)都看成是集体名词一一部族的称号，问题即可迎刃而解了。 
　　从古籍中，我们还可以找到蚩尤与炎帝同族而不同时的证据。如南宋罗泌《路史·后纪四》：“蚩尤姜姓，炎帝后裔也。”《遁甲开山图》：“蚩尤者，炎帝之后，与少昊冶西方之金。”如此可以很好地解释两次大战的关系：先是黄帝与炎帝部族大战于阪泉之野，三战而胜之。蚩尤是炎帝族的后代，为了替炎帝报仇而与黄帝大战于涿鹿，战败之后首领被擒杀而死，但蚩尤族的部分人则归顺了黄帝为臣。所以炎帝与蚩尤可以同族而不同时，与黄帝的大战就有可能进行了两次。 

黄帝轩辕氏百谜/惠焕章，陈战鹏边住.—西安：陕西旅游出版社，2004.6