黄帝陵

　　黄帝去世以后安葬在哪里?长期以来一直有人提出不同的见解，有时各方争议还很激烈。原因有三：首先，司马迁的《史记》虽有“黄帝崩，葬桥山”的记载，却并未明确桥山所隶属的郡县和具体方位；第二，黄帝去世以后，人们为了表达对他的怀念之情，或者起土置陵，或者建立祠庙，进行着各种形式的祭祀活动；第三，陵庙所在地郡县疆域的变迁和有的文献记载的失误。所有这一切，都使得黄帝安葬地问题变得复杂化，从汉代以后就出现了多种说法，其中具有代表性的包括陕西说、河北说、山东说、河南说、甘肃说五种。
　　一是陕西说。支持此说的主要依据是：(1)有史料记载。首先，我国第一部纪传体通史《史记》中的《五帝本纪》有明确记载。司马迁是治史严谨的伟大史学家，他经过考察论证得出的结论当然具有权威性，是可靠的历史定论。其次，裴马因的《集解》、司马贞的《索隐》也分别征引《皇览》、《地理志》的记载，说明黄帝葬于陕北桥山的历史事实。再者，唐、宋、元时期的许多史料表明，他们也力主陕西说。自明朝以来，黄帝葬于陕西桥山的说法得到愈来愈多的人们的公认。(2)有关黄帝的民间传说可以佐证。陕北民间有大量关于黄帝、黄帝陵的传说，这些口头传说中可能会有神化、演绎的成分，但也有可信的部分。所谓“有口皆碑”就是这个道理。(3)历代皇帝和官方都在陕西桥山祭祀黄帝。民国时期孙中山、毛泽东都为黄帝陵写过祭文，蒋中正为黄帝陵题写过碑名。1993年4月，时任国家主席江泽民为整修黄帝陵工程亲笔题词：“中华文明，源远流长。”近些年来，每年都有数十万海内外炎黄子孙专程来陕西黄陵寻根祭祖。
　　二是河北说。有人认为黄帝葬于河北涿鹿。因为桥山在古代有三处，即上郡桥山、宁州桥山、妫州桥山，而后者才是黄帝真正的安葬地。河北涿鹿在唐代属于妫州辖地，此地有座桥山。然而按《水经注》的记载，这里只有祭堂，并无黄帝陵墓。《魏书》曾记载北魏诸帝在此地祭黄帝，但都没有祭祀黄帝陵之说。所以黄帝葬于涿鹿之说难以成立。此外，《大明统一志》还有黄帝葬于平谷鱼子山的记载。学者王北辰先生对此进行了澄清。他认为：首先，《大明统一志》自相矛盾，黄卷三十六记载延安府中部县有黄帝陵，又说平谷鱼子山有黄帝陵；其次，根据陈子昂的诗句“北登蓟丘望，求古轩辕台”，就认为蓟丘是鱼子山是不可靠的，实际上蓟丘指蓟城(今析津县)西北隅的蓟丘；第三，若鱼子山的大冢真要是黄帝陵，历代地理书籍不会没有记载。所以，平谷并无黄帝陵。
　　三是山东说。清代《一统志》记载：“轩辕寿陵在曲阜县东北二里。”《广舆记》也记载：“轩辕寿陵在山东兖州的曲阜县。” 
　　四是河南说。《历史陵寝备考》中引自《外记》有关黄帝采首山铜、铸鼎荆山、鼎成驾崩的记载。《阌乡志》中也有“轩辕陵在县南十五里”的记载。
　　五是甘肃说。据清《正宁县志》所载，甘肃黄陵实为陕西中部黄陵，其分歧由历代疆域变迁所致。
　　在上述观点中，黄帝葬于陕西桥山最具权威性，也得到社会公认。河北说其实有庙无陵，并非黄帝安葬之地。山东、河南说属于晚起的附会之说，不能作为凭据。甘肃说是因行政区域变化而产生的，实际地点仍为今天黄陵。当然，黄帝一生征战、巡游，到过许多地方，在当地留下过不少活动遗迹和传说，这也是符合实际情况的，但不能据此轻率地断定黄帝死后就葬于此地。只有陕西黄陵的桥山，才是轩辕黄帝寿终之后的安息之地。 

黄帝轩辕氏百谜/惠焕章，陈战鹏边住.—西安：陕西旅游出版社，2004.6