黄帝陵

　　《黄帝内经》由《素问》、《灵枢》两书组成，书成于战国秦汉之际，对医药学的发展产生了巨大影响。历代有成就的医学家莫不以此书为重，他们的成就也无不建立在《黄帝内经》的基石之上。医圣张仲景就是在研究《素问》、《九卷》等古医书的基础上写成了不朽名著《伤寒杂病论》，奠定了祖国医学辨证论治的基础。唐代医药学家孙思邈指出：“凡欲成大医，必须谙《素问》、《灵枢》、《甲乙经》。”
　　《黄帝内经》与黄帝存在一种什么样的关系，历来争论就很激烈。大体有三种观点：第一种认为《黄帝内经》是黄帝与其臣下所作。魏晋时代的皇甫谧，以及从宋代到民国的不少医学家和学者都持这种观点。第二种认为《黄帝内经》与黄帝无关，它是战国至秦汉之际医者的托名之作。宋代司马光、程颐以及明清一些学者就持这种观点。第三种认为《黄帝内经》虽然成书较晚，但其中包含着黄帝或黄帝时期的医学内容，宋代朱熹认为虽然此书成于战国时期，但其中确有黄帝遗言，元代吕复也有类似见解。
　　我们认为，《内经》何以冠“黄帝”之名，是因为黄帝乃华夏始祖，这样命名是为了“崇本溯源”，并借以昭明中医药文化的渊源之早。《内经》既非“黄帝”所作，也不是在黄帝那个时代就写成了，它是在一个相当长的历史时期内，经众多名医家之手，逐渐整理补充而成的。在书中，精通医药的圣人，不再如伏羲、神农之时是“孤圣”；而是黄帝拥有了一支通晓医药的队伍，如岐伯、雷公、伯高、少师、少俞等，反映了古代群贤研究医药的真实历史局面。正因为有众多的名医参加研究讨论，《内经》才能涉及如此广泛的内容，如阴阳、五行、哲学、天文、医理、药论、经络、针刺、解剖、病因、经方、治法等一系列医药学的根本问题，才能历经2000多年而依然成为中医理论的基石。尤其可贵的是书中多处写到了黄帝对百姓疾病的关心与焦虑。
　　《黄帝内经》注重整体观念，既强调人体本身是一个整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗，把阴阳的对立统一看成是宇宙间万事万物产生、发展、变化的普遍规律。该书认为，人体在正常情况下阴阳平衡，—旦这种平衡被破坏就会生病，强调精神与社会因素对人体和疾病的影响以及疾病的预防，反对迷信鬼神。它全面总结了秦汉以前的医学成就，标志着中国医学发展到理论总结阶段。此书在中国医学界有很高地位，部分内容曾被译成日、英、德、法等文字，对世界医学的发展也产生了不可忽视的重要影响。 

黄帝轩辕氏百谜/惠焕章，陈战鹏边住.—西安：陕西旅游出版社，2004.6