青海等地的岩彩壁画艺术

　　青海是华夏黄河、长江的发源地，位于中国西北地区中南部，地处青藏高原。东北部与甘肃省相接，西南部毗连西藏自治区，东南部邻接四川省，西北部毗邻新疆维吾尔自治区。青海的地形大势是盆地、高山和河谷相间分布的高原。山脉之间，镶嵌着高原、盆地和谷地。西部极为高峻，自西向东倾斜降低，东西向和南北向的两组山系构成了青海地貌的骨架。其地形可分为祁连山地、柴达木盆地和青南高原三个自然区域，是“世界屋脊”青藏高原的一部分。
　　1.翟昙寺岩彩壁画
　　青海翟昙寺创建于明代初年(1392年)，距今已有600多年历史。它是青海著名的藏传佛教寺院，坐落在青海省乐都县境内，其总体结构布局、建筑风格与北京故宫十分相似，历史上又曾是明王朝的皇家寺院，因此被称为青藏高原上的“小故宫”。翟昙寺具有很高艺术水平的彩色壁画，布满各殿堂的大小墙面，总面积约900平方米。翟昙寺壁画内容多为佛教传说故事，以连环画的形式展示，有《叨利天众迎佛升天宫图》、《善明菩萨在无忧树下降生》、《龙王迎佛入龙宫图》、《六宫娱女雾太子归宫图》等，壁画构思奇巧、层次分明、形象生动。两厢廊墙面上的巨幅彩色壁画。两厢廊随地势而建，从中殿两侧拾级而上，平地陡起，有斜廊相接。由于布满了壁画，也被称作画廊，又因其下面布设有排水暗道而被当地群众称为“七十二间走水厅”。除两厢廊的壁画外，翟昙寺大殿的墙面上也布满了壁画，与两厢廊壁画不同的是，大殿里的壁画全部是藏传佛教内容，非常高大，有的用布幔遮盖。翟昙寺壁画主要为《一佛二弟子》(附图11)的构图形式，主尊佛端坐于莲台之上，背光和头光均为圆形，侍立左右的二弟子双脚分别立于莲花之中，佛与菩萨的头光均为鲜艳的绿色，菩萨的衣饰与飘带有“吴带当风”的服中原汉地的表现特色，画面色彩不见了西藏浓艳的红黄绿色调，而是用祥云渲染出佛国世界的神秘，用石绿、石青营造出雅致的冷色调。
　　翟昙寺壁画融西域等外来绘画技法与民族技法为一体，在人物造型、赋彩以及场景的创作中，表现出风格独具的艺术特色。它以其丰富的内容和精巧的技艺成为这一时期国内保存比较完整、全面的艺术珍品。
　　2.青海塔尔寺岩彩壁画
　　塔尔寺古称佛山，藏语称为拱本，即“十万个佛像”的意思，位于湟中县鲁沙尔镇，距西宁40千米。据历史记载，塔尔寺建于明嘉靖三十九年(1560年)，占地600多亩，整个寺院依山势起伏，金碧辉煌，富丽堂皇。由山门、小花寺、小金瓦殿、大金瓦殿、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过间塔、班禅行宫等，共有1000多个院落，4500多间殿宇，组成了完整的汉藏艺术风格相结合的建筑群。塔尔寺是藏族、蒙古族、土族的喇嘛教朝觐的圣地。塔尔寺不仅是格鲁派(黄教)创始人宗喀巴的诞生地，还是造就大批藏族知识分子的高级学府之一。寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大佛教学院。几百年的历史积累，塔尔寺文物极为丰富。堆绣、壁画、酥油花被誉为塔尔寺的“艺术三绝”。
　　小金瓦寺内的壁画是藏传佛教壁画的代表之一，具有浓郁的印藏风味。壁画内容广泛，多取材于佛经故事、神话故事、姻缘故事、释迦牟尼生平故事、宗喀巴佛院的业绩以及各种佛像、神像、阴间地狱画面、生死轮回和高僧大德的形象等。如描绘有藏传佛教在形成过程中，佛教大师(莲花生)降服恶魔的故事。壁画在经过处理的白墙上打底后，绘出构思巧妙、色调和谐、精巧细腻的各种题材。壁画采用红、黄、蓝3种基本的矿物颜料，兼用绿白多色，色彩丰富、艳丽。壁画颜料采用石质矿物颜料，色泽鲜艳，经久不变。多采用对比的手法，冷暖色交替使用，层次分明。此画尤其注意人物性格的刻画，形象生动而略有夸张，线条细腻明快。用冷暖色表现人物的性格，是塔尔寺壁画特点之一。例如，姿态和善安详的佛像采用暖色调；性格凶狠狰狞的金刚护法神则用冷色调，强烈地突出了表现的主题，获得一种明艳醒目、富丽堂皇的效果，给观众留下极为深刻的印象。壁画本身是寓言形式，从很多佛教经典的插图、人物的表情里，可以看出其善恶、凶暴、欢乐、忧愁、愤怒、优美和丑恶的性格特点。塔尔寺经堂前廊壁画《释迦牟尼》(图80)，整幅画面构思巧妙，布置恰当，色调和谐，精巧细腻，层次分明，千姿百态，栩栩如生。塔尔寺作为佛教古刹，壁画精湛古朴，整体流畅舒展。自明代以来，塔尔寺壁画成为研究佛教文化艺术、民族学、民俗学的珍贵资料。