行者玄奘

    第25章 法无高下，应机为上
　　 来到沙尔多的府邸，玄奘意外地发现，国王苏伐叠也在这里。
　　 见到玄奘，国王非常高兴：“太好了！本王正有一些佛法中的疑问，要向沙尔多请教。如今玄奘法师来此，两位善知识，足以解决本王的疑惑了。”
　　 “不敢。玄奘心中也有很多疑惑未解，所以才要去天竺求法。”
　　 国王哈哈笑了起来：“那么，法师快请入座吧。”
　　 几个人坐在漂亮的波斯地毯上，侍女为他们奉上了热茶。
　　 “法师光临寒舍，是要询问商道的事么？”沙尔多问。
　　 “正是。”
　　 苏伐叠却摇了摇头：“雪下个不停，就算是商道开了，只怕也不能走了。”
　　 看到玄奘眉头紧锁，沙尔多安慰他道：“天竺路远，要去那里本来就不是件容易的事，也不差这一年半载的时光。法师就踏下心来，在龟兹住上一阵子吧。”
　　 “是啊。”苏伐叠也说，“既然商路被封住，一时半会儿肯定是走不了的啦。法师不如就暂时留在龟兹讲经，也是一桩功德。你看如何？”
　　 玄奘望着窗外铅灰色的天空，和那似乎永远也落不完的雪，沉重地点了点头。
　　 不住下来，他又能怎样呢？在龟兹已经住了两个多月了，如果是在家乡洛阳，现在早该是杨柳吐翠、乳燕衔泥的季节了吧？可是这里每天依然是狂风呼啸，大雪铺天盖地，丝绸之路处在一片深深的沉寂之中。
　　 遥望凌山，玄奘心急如焚。这些日子里，他每天都在读经、讲经，日子过得倒也充实。这里的人生性好客，早已把他当成龟兹人了，对他既尊敬又热情。至于伊塔，更是几乎每天都要去东昭怙厘寺看他。
　　 苏伐叠也很开心，玄奘一来就被大雪困在了这里，他觉得这简直就是佛陀的安排，要把这位传奇的高僧留在龟兹。
　　 但是玄奘并没有忘记自己是因为什么才到这里来的，他只是一个过客，他的目的地还在遥远的前方。
　　 再次回到住处，天已经黑了。
　　 沙弥和手力们全都聚集在火盆边烤火，一股热辣、刺鼻又有几分熟悉的气味传入鼻中。
　　 “你们在喝酒？”玄奘不禁皱起了眉。
　　 “是啊，师父。”道通跑了过来，递给他一把陶壶，“师父快来尝尝，虽然辣了些，但是很好喝哎。”
　　 “嗯，好喝！”道缘打着嗝说道，“喝了，全身都，呃！暖和了。”
　　 玄奘见这两个小弟子面孔红红的，便觉有些不对劲儿。心说：这寺里的长老究竟在干什么？给十几岁的孩子喝酒？
　　 “师父，来火盆边烤烤吧。”见师父对他们的行为不置可否，道诚反倒有些紧张，忐忑不安地说道。
　　 “等我跑跑味儿。”玄奘说着，顺手点起一炷香，插进香炉，又推开窗户，一任那狂风卷着雪花飞扑进来。
　　 没办法，房间里的酒味儿实在太浓了，不让它跑跑，自己非被熏晕过去不可！
　　 风将室内的火焰吹得抖动起来，却仍散发着温暖。
　　 玄奘在窗口处站了好一会儿，感觉清朗多了，这才关上窗，走到火盆边坐下。
　　 “有热茶吗？”他问。
　　 “有。”安归赶紧起身去泡。
　　 道缘拿着陶壶，又往自己嘴里灌了一口，然后咂巴了一下嘴，很享受的样子。
　　 道诚悄悄推他一把：“师弟，别喝了。”
　　 道缘不服气：“这……可是，寺里长老……呃！送的，说喝了可以，驱寒……为什么，呃！不喝？”
　　 “道缘。”玄奘淡淡地说道，“这东西可不可以驱寒，其实并不确定。但它却可以让你头晕眼花，从头脑到手脚，全都不听你的使唤。你现在说话已经大舌头了，而且不停地打嗝。你难道就没有感觉到不舒服吗？”
　　 “我？大舌头？”道缘迷迷蒙蒙地看看师父，又看看其他人，“有吗？”
　　 手力们哄的一声，都笑起来。
　　 此时安归已经热好了茶，递给玄奘，玄奘轻呷一口道：“左右无事，我正想着给你们讲个故事，不过看道缘现在这个样子，最好马上去睡觉。”
　　 “不，我……不困！”道缘一听讲故事就来了劲儿，“我要，听师父，呃！讲……故事……”
　　 “法师快讲吧。”赤朗也想听故事，赶紧说道，“道缘小师父若是真醉了，听一会儿他就会睡着的。”
　　 “好吧。”玄奘道，“你们听说过鸠摩罗什大师吗？”
　　 “听说过。”安归道，“大师就是龟兹人。”
　　 “弟子听说，大师曾在龟兹宣扬大乘佛法。”道诚说。
　　 玄奘点点头，略带几分感慨地说道：“什公的一生极为坎坷。他一心想向东弘法，却因身处乱世，难以如愿。前秦的吕光大军攻陷龟兹时，捉住了大师，逼令他还俗取妻。什公不肯，那吕光就将他和龟兹公主用酒灌醉，剥光衣服关在密室之中，终于让大师破了戒。”
　　 听了这话，道诚不禁叹息。
　　 “后来，国君姚兴将什公掳到长安，并赐给他宫女十名。什公不得已接受后，搬离寺院，另行别住。
　　 “什公虽然破了戒，可并没有自暴自弃，放弃弘法的决心。他认为，污泥之中也可以生出清净莲花。出家人只要内心清净，这些被外力强加于身的屈辱都可以置之度外。
　　 “所以，他在长安逍遥园中建立译场，翻译佛经，以期实现他弘法利生的心愿。”
　　 “我觉得这样挺好的啊。”赤朗突然说道，“既可以成家立室，还能继续受人尊敬和供养。两头都占着，我可羡慕死他了！”
　　 “你也可以成家立室啊。”旁边一个手力道，“反正你又不是僧人。”
　　 “可我还是得为生计忙碌，不会像什公那样受人尊重。”赤朗说。
　　 玄奘摇头道：“尊重不是你想得到就能得到的，这需要自身的学养和品行的高洁。”
　　 “可什公毕竟破了戒，还称得上品行高洁吗？”安归也感到奇怪了。
　　 玄奘道：“有些事情不能光看表面。什公是在外力的强迫下破戒的，他自己对此也深感不安，曾对弟子们说过：‘污泥之中，可生清净莲花’。就是希望弟子们能认真学习他的佛法，而不是他的行为。”
　　 “可是别的僧人会不会效仿他的行为呢？”道诚突然问道。
　　 “问得好！”玄奘赞许地说道，“有一天夜里，官府抓到了两名犯夜的僧人，他们不守戒律，趁天黑偷偷去妓院狎妓。官家一问方知，他们是逍遥园里的译经僧，于是便将此二人交给什公处置。”
　　 “哇！这种事情可不好处置，也不知什公是怎么做的。”赤朗忍不住兴奋地说道。
　　 别的手力们也都聚精会神地听法师往下讲——
　　 鸠摩罗什将他二人叫到跟前，问他们为什么要这样做。两个僧人满不在乎地笑了起来，他们说：“师父您说过的，污泥之中可生莲花，出家人只要内心清净，有没有女人都是无所谓的。”
　　 鸠摩罗什点了点头，说：“我是说过这样的话，难得你们还记得。你们去狎妓，可以的。但是，你们有什么功德，能够让大众信服？让别人相信你们是真正不为物转的修行人？也得说出来让大众听听。”
　　 两个僧人听了，面面相觑，其中一个较为机灵，他问大师：“那么，师父您能向大众证明吗？”
　　 “我？是的，我可以。”什公说罢，叫人取了两只大碗，碗里满满的都是缝衣针，在日光下闪烁着点点银光，碗上横放着一把匕首。
　　 人们不知道他想干什么，都目不转睛地看着他。
　　 只见鸠摩罗什一手持碗，一手拿着匕首，像用汤匙吃饭一般，吃起碗里的针来。他神情自若，吃得津津有味，众人却已是目瞪口呆，眼睁睁地看着一碗针被他吃得干干净净。
　　 吃完后，鸠摩罗什平静地放下空碗，抬头看了看满脸震惊之色的弟子们，然后，他用匕首轻轻敲了敲另一只碗，问道：“这碗，谁来吃？”
　　 现场鸦雀无声，所有的人都噤若寒蝉，不敢答话。
　　 鸠摩罗什长长的慧目扫过台下众僧，冷冷地说道：“老僧实在想不明白，你们当初进入佛门究竟是为了什么？难道不是为了寻求解脱之道吗？莫非你们真的以为，去狎妓就可以得到解脱了吗？你们攀比老僧，就世俗而言，这没有什么。但是，你们对付得了老僧，对付得了旁人，对付得了自己的心吗？臭泥之中，生出清净莲花。人但采莲花便是，取臭泥做什么？”
　　 听到这里，道通已扑哧一声笑了出来，但接触到师父平静如水的目光，又赶紧捂住了嘴。
　　 玄奘望着弟子们，缓缓问道：“你们是不是觉得，当初世尊制定那些戒律，是成心刁难他的弟子？”
　　 众人忙不迭地摇头。
　　 “你们认为不是？”玄奘看着他们，奇道，“那为何会羡慕犯戒的高僧？为何会看到有别的僧人犯戒，你们就认为自己也可以犯戒了吗？”
　　 众人面面相觑，不知该如何回答才好。
　　 玄奘叹道：“说到底，你们从来就没有真正地受持戒律，也就从来没有感受到那份持戒的轻松与安稳，反而从中感到了约束。所以才会寻找各种似是而非的理由，想方设法地舍离戒律。”
　　 道诚忍不住低下了头，他扪心自问，确实如此。
　　 玄奘道：“其实佛陀从不攀缘，不会逼人出家受戒的。我们出家前就知道佛门是有约束的，但是仍然决定出家。既然如此，那就应该问问自己，为什么？难道我们是抱着破坏的想法进入佛门的吗？”
　　 众人忙不迭地摇头，玄奘点头道：“既然如此，我们就应该相信世尊，相信他是个大智慧者，他知道必须远离什么才能获得智慧的成就。他把这些都告诉了我们，让我们有机会脱离生死苦海，获得究竟的解脱和自由。我们是因为相信他的话才出家修行的，是不是？”
　　 “是。”道通小声说道。
　　 “既然如此，我们有什么功德，就敢不把世尊所说的话放在眼里，却要自作聪明地替自己的欲望寻找各种理由和借口呢？”
　　 大家都默不作声了，许久，才听道通小声问道：“那，这里的僧人们喝酒吃肉，是不是他们也都有像什公那样的功德呢？”
　　 “他们有没有功德，与我们的修行有关吗？”玄奘看着他的眼睛问。
　　 道通赶紧摇头。
　　 玄奘道：“你们难道真的以为，什公是仗着自己有功德，故意去做那些事情的吗？”
　　 “难道不是吗？”道通奇怪地问道，“他有功德，所以他可以示现破戒。或者说，戒律对他没什么意义。”
　　 玄奘轻轻一笑道：“若说功德，有谁的功德比佛陀更大？他出家后做过犯戒的事情吗？”
　　 “那……那倒没有。”
　　 “这就是了。”玄奘道，“如果戒律对什公没有意义，他如何会说出‘但采莲花，勿取臭泥’这样的话？焉知这里面就没有无奈和自责呢？”
　　 “师父说得是。”道诚立即说道，“弟子想，什公也是受人逼迫，为了东来传法的大愿，不得不忍辱负重。”
　　 “正是。”玄奘赞许地点头，“你们能明白这一点就好。”
　　 看着已经睡着了的道缘，他心中又不禁有些无奈：“此事说来也怪玄奘，事先没有同这寺里的长老说清楚。你们今晚喝得也够多的了，现在，都去睡吧。”
　　 伊塔站在佛堂前，点燃一炷线香，默默地合掌礼拜。
　　 应该在佛前许个愿，她想。
　　 她的心愿很多，多得早已泛滥成灾。可是面对着普度众生的佛，这些心愿竟然一个都说不出口。
　　 许什么愿呢？希望这场雪永远这样下下去，把他留在龟兹？
　　 且不说这不可能，若雪还继续下个不停的话，龟兹就要遭灾了，佛陀可不会满足这种会伤害别人的愿望。
　　 那么，希望统叶护可汗永远不开商道。这样如何呢？
　　 不行不行，还是会伤害到别人。现在已经有很多商人滞留龟兹，成天泡在酒坛子里呢。
　　 又或者干脆——希望他爱上我！
　　 伊塔苦笑，破僧可是要下无间地狱的，不仅害了自己，还会害了他。这样的心愿，佛陀理都不会理……
　　 “伊塔，你在这里干什么？”父亲温和的声音从身后传来。
　　 “我想许个愿。”伊塔道。
　　 “许好了吗？”父亲慈爱地问道。
　　 “没有。”伊塔的眼泪一下子流了出来，“许愿真难，因为凡是会伤害到别人的心愿，佛都不会理。”
　　 沙尔多奇怪地看着女儿：“难道你要许的心愿都是会伤害别人的？”
　　 伊塔委屈地点了点头：“我觉得，我的心里长满了杂草，头上堆着乌云，再也看不到阳光……父亲你说，我是不是着魔了？”
　　 “你在胡说些什么呀。”沙尔多爱怜地抚着她的肩，柔声说道，“你是玄奘大师的弟子，有佛陀的保佑，怎么会着魔？”
　　 听到那个名字，伊塔再也忍耐不住，一头扑在父亲怀里，失声痛哭起来：“我只有一个心愿，就是他能留下来，不管使用什么方法！”
　　 沙尔多呆了一呆，随即苦笑道：“这不可能，孩子。我虽与他相识未久，但也看得出来，他就像是来自远方的风，是自由自在的，不受任何外物的影响。你想留下他，就如同想要抓住风一样，不切实际。”
　　 “他真是这样的吗？”伊塔抽泣着问，“他难道不受自己的心的影响？他难道是铁石心肠？”
　　 “你知道他不是。”沙尔多道，“只不过一个理性的人，即使慈悲，对待情感也往往不那么敏感。何况，法师与这世间的凡夫毕竟不同。”
　　 “那么，佛能不能影响他呢？”伊塔仰着头，满怀希望地问道，“如果我向佛陀许愿，希望他来帮助我实现这个心愿，那会怎么样？”
　　 沙尔多依然摇头：“没用的，孩子。你希望佛陀帮助你留下他，可他却盼着能够平安到达天竺，你们两个的心愿是对立的。”
　　 “我知道。”伊塔垂泪道，“我们两个人的心愿拧了，佛陀会满足他的心愿而不是我的，因为他是个高僧，离佛陀更近。”
　　 “不，伊塔！”沙尔多严肃地说道，“这世间所有的人同佛陀的距离都是一样的，没有远近之分。佛陀之所以会满足他的心愿，而不是你的，是因为，你的心愿只是为你自己，还未必真的对你自己有好处。而他的心愿却是为众生！”
　　 说到这里，他默默地看着女儿的眼睛：“你明白吗？”
　　 伊塔呆住了，眼泪随即扑落下来：“就是说，我根本就没有办法留下他了？”
　　 她委屈得难以自已，忍不住失声痛哭起来。
　　 看到女儿绝望的情绪，沙尔多心中毕竟不忍，只得安慰她道：“或许他会自愿留下来，毕竟他是位仁者。你可以试试看，直接向他提出这样的请求。”
　　 “我不敢试。”伊塔垂下头，低低地说道，“他是位仁者，却也具备深藏不露的睿智。他有一双敏锐的眼睛，似乎可以通幽洞微。女儿和他在一起相处数月，一直不敢过分亲近。”
　　 “那就只能从别的方面吸引他了。”沙尔多叹道，“听说，上次在阿奢理儿寺里，他与木叉国师辩经，获得大胜，名震西域啊。”
　　 “没有用的。”伊塔还是摇头，“对他而言，这不过是西行途中一次太小的经历。没有什么能够阻止他西行的脚步，苦难不能，荣誉也不能。一日不到天竺，他便不会停下来。”
　　 沙尔多奇道：“既然你什么都明白，又何必自寻烦恼？”
　　 “我不知道，我真的不知道！”伊塔抽泣着说道，“我控制不住自己的感情。我想我是着魔了，我一定是着魔了……”
　　 沙尔多长叹一声，道：“伊塔，我知道你心里在想什么。你大了，心开始长草了……”
　　 伊塔摇头哭泣，一言不发。
　　 沙尔多道：“二百年前，龟兹曾经出过一位大师，名叫鸠摩罗什。他说过一句话：‘但采莲华，勿取臭泥。’伊塔，如果你真的喜欢法师的话，就多多地向他学习佛法，他的精神世界就像那清净莲花一般；至于那副皮囊，不过是臭泥而已，没必要留恋。”
　　 “我喜欢和他待在一起的感觉。”伊塔小声说道，“他的皮囊不是臭泥。至少，我觉得不是。”
　　 看着女儿这般执着，沙尔多终于无奈地叹了口气。
　　 大雪封山的时候，酒楼自然成为最热闹的地方，各色人等聚集在这里，饮酒聊天。
　　 天寒地冻，路途遥远，寂寞枯燥，能有杯热酒喝自然不错。如果再碰上气味相投的人，谁都会多喝两杯。
　　 酒馆的一角是一支四五人组成的小乐队，他们使用龟兹特有的羯鼓、铜钹、横笛、短箫，演奏着热烈的曲目，而在他们中间，一个大眼睛的西域舞女和着音乐的节拍，在尽情地舞蹈。
　　 不知是因为司空见惯还是心情不好，客人们对这支小小的乐队和跳舞的女子并无多大兴趣，他们只管埋头喝酒，偶尔骂上几句粗话。
　　 “这鬼天气！雪下起来就没完没了的！”一个满脸络腮胡须的商人恨恨地把一壶酒猛灌了下去。
　　 “别骂老天，要不是商道被封，我早跑两个来回了，也不至于被困在这里。”这是一个年轻商人，白净面容，一脸悻悻的神色。
　　 “商道若是再不解封，等雪停了，老子就打算直接从凌山上翻过去得了！”这是一个粗壮汉子，大冷的天还裸着前胸，露出黑乎乎的胸毛。此时，他正大口地啃着一条羊腿，因此说话的声音也显得瓮声瓮气。
　　 “翻凌山？你找死啊！”那个络腮胡带着几分嘲讽的口气说，“看暴龙把你吃得渣都不剩！”
　　 …………
　　 玄奘就坐在酒馆靠门的位置，守着一壶奶茶，一边尽情领略龟兹独特的音乐，一边无奈地看着这些骂骂咧咧的客商。他知道他们被困的时间比他更久，他知道他们同他一样束手无策。
　　 一条油光锃亮的毡布门帘隔开了外面的冷空气，使这个小酒馆里积聚了些许温暖，却也保留了一股浓浓的酒气，混杂着羊肉的腥膻气味，熏得他头晕目眩。之所以每天都忍受着这股烦恶欲呕的气味到这里来，是因为这里是商人们最喜欢待的地方。他们消息灵通，每天来这里坐坐，可以在无意中收获很多信息。
　　 然而现在，有用的信息越来越少了。他每天看到的都是那么几张老面孔，都是些愁眉不展、不得不借酒浇愁的商人。
　　 玄奘很想从他们口中多了解一些有关凌山商道的事情，若是能说服他们同自己一起出发，那就再好不过了。人多毕竟更安全些。可是当他提出这个建议时，商人们都顾虑重重，说还是再等等看吧。
　　 “法师听说过吗？曾经有一支上万人的大商队，强行翻越凌山，结果全部死在山上，一个都没有出来！”络腮胡商人来到玄奘对面，心有余悸地向他诉说着，“没办法，那山上有一条凶恶的暴龙守着，平常整日里在山上睡觉，最忌讳被人打扰了。若是听到有人大声说话，就会暴躁发怒，尾巴一扫，降下山一样的冰雪，连人带牲口一起埋掉！”
　　 玄奘对此将信将疑：“那么，如果雪融化了，暴龙就不会出现了吗？”
　　 “雪化了，暴龙当然也会出现，但它没那么多雪可砸了呀！”络腮胡又喝了口酒，浓浓的酒气喷薄而出，“法师，我看你也不要心急，还是等等再走吧。”
　　 “可这凌山上的雪，听说是常年不化的。”玄奘皱着眉说。
　　 “就是啊！”那个粗壮的商人走过来，大声说道，“不是常年不化，是自有天地以来，那雪就没化过！等？有什么好等的？”
　　 “等等总是好的。”络腮胡显然是个谨慎的人，“说不定哪天大汗就把关卡给打开了呢。”
　　 “打开关卡？做你的大头梦去吧！”粗壮商人不屑地说道，“那帮突厥人我还不知道？根本就是一伙强盗啊！”
　　 “说得好！”一个一直不说话的老年商人慢悠悠地说道，“所以说啊，咱们大唐的皇帝打突厥人，打得真是太好了！那些天杀的狼崽子，就得杀个精光才好！”
　　 看样子他是这里面唯一的汉人。
　　 “好什么呀？”粗壮商人梗着脖子说道，“打也不打得干净些！只灭了东突厥，让那西突厥可汗在这里封锁商路！他要是真厉害，最好是带大军过来，将那帮突厥狼全杀了，老的小的一个都不要剩下！”
　　 “行了行了，在法师面前，别越说越不像话了！”那络腮胡沉声道，“这话你要是敢到统叶护那儿说，我就承认你是一条好汉子！”
　　 众人立刻不出声了，只有那粗壮商人小声嘀咕道：“咱不是什么好汉子，咱就是个商人。商人不就图个利吗？又没得罪大汗，凭什么断咱的财路？”
　　 络腮胡不再理他，转身对玄奘道：“法师别听他们胡说八道，请宽心再等一阵，就算商道仍然不开，到时候天气暖和了，凌山下面的雪也该化一些了，走的时候再小心点，不吵着暴龙，大概也就能过去了。”
　　 “是啊是啊。”年轻的商人哆嗦着接口道，“法师你也看到了，这鬼天气，山下都奇寒无比，更不要说山上了。就算暴龙不出现，这会儿上山只怕也会被活活冻死的呀。”
　　 玄奘默默地望着这些或焦灼或沉静的商人，对于短期内商道的开通更不抱什么指望了。
　　 至于那被他们说得如此可怕的凌山，他倒是觉得可以一试——山上真的有暴龙吗？还是说，这只是个可怕的传说？
　　 从酒馆里出来，玄奘顺路前往阿奢理儿寺去探望木叉毱多。
　　 自打上次辩经之后，他已经来了几次，但每一次木叉毱多都避而不见。
　　 玄奘心中叹息，他来这里，绝不是以胜利者的姿态来羞辱木叉毱多的，而是觉得这位国师毕竟是龟兹第一高僧，二十多年的佛学修为摆在那里，总有值得他学习的地方，特别是梵语声明学，绝非浪得虚名。
　　 更为重要的是，木叉毱多去过天竺，玄奘很想通过他，更多地了解这条线路，了解天竺。
　　 但是现在看来，辩经的惨败显然给木叉毱多带来了巨大的心理阴影。
　　 “弟子玄奘，求见国师。”看到从寺内走出的中年僧人，玄奘恭恭敬敬地上前合掌。
　　 “国师这些日子身体不适。”那僧人回道，随即又奇怪地看着玄奘，“法师佛法精湛，辩才无碍，本寺上下无不佩服，就连国师也不是法师的对手。不知法师还来做什么？”
　　 “玄奘心中确有疑惑，想来求教国师。”
　　 “疑惑？”那僧人奇道，“法师的佛法比我们高明得多，怎么反来请教我们？”
　　 玄奘道：“法无高下，只有对机不对机；正如药无优劣，只有对症不对症。”
　　 这话说得平静又恳切，中年僧人佩服不已。
　　 作为龟兹第一大寺，阿奢理儿寺绝非浪得虚名，寺中僧众大都学问精深，也由衷地敬佩有学问的人。更何况玄奘的态度一直谦恭有礼，并无丝毫倨傲之色。实在没有理由总将他挡在门外。
　　 那僧人当即说道：“法师请稍候，待弟子进去禀报。”
　　 “有劳了。”玄奘合掌揖礼道。
　　 等了一会儿，寺中并无动静。玄奘心想：看来，木叉毱多国师是真的不想再见我了。
　　 正想着，寺门又开了，那位中年僧人满面笑容地走了出来：“法师请。”
　　 木叉毱多站在自己的房门前迎接玄奘，这位龟兹国师一改往日倨傲的姿态，恭恭敬敬地合掌施礼。
　　 玄奘赶紧回礼：“打扰国师了。”
　　 “不敢，法师请进。”
　　 进入屋内，木叉毱多请玄奘上座，自己则垂手站在一边。
　　 玄奘坚持坐在客座上，看着垂首低眉的木叉毱多，感觉很不自在。记得上次来这里时，这位国师是何等高傲，如今简直就像换了个人似的，让他感觉比上一次来时更不习惯。
　　 “国师请上坐，玄奘今日是特来请教的。”
　　 “这怎么敢当？”木叉毱多的神情竟有些紧张。
　　 玄奘叹息道：“大师乃龟兹国师，又在佛国天竺游学多年，玄奘深感敬佩。那日来访实不该起诤，还请国师勿怪。”
　　 木叉毱多黯然摇头：“老僧才识有限，智慧不足，所以才会在辩论中负于法师。法师这么说，真是要让老僧惭愧无地了。”
　　 玄奘道：“辩论原本就是文字游戏，指月之指，与智慧有何相干？况且那天的争执实乃玄奘起诤，还算不得辩论。国师年事已高，反应不及壮年之时，一时应对失措也不足为怪，又何必如此在意？”
　　 木叉毱多仍然摇头：“失败就是失败，怎能说不足为怪？”
　　 见他这个样子，玄奘觉得很不可理解。且不说他根本就没将那天的讨论当成辩论，即使是辩论，输赢也属正常。堂堂国师，难道输一次就一蹶不振了吗？
　　 看着玄奘困惑的目光，木叉毱多突然转移了话题，问道：“法师了解天竺吗？”
　　 “正要请教。”玄奘诚心诚意地说道。
　　 木叉毱多终于坐了下来，缓缓说道：“天竺不仅有佛教和婆罗门教，还有许多其他种类的宗教，多得让你无法想象。各教门与部派之间通常使用辩论的方式来分辨正邪。一个人，若能正确审议精微的议论，辩论时思路敏捷，就会获得无上的荣誉，被请去乘宝象，前呼后拥，随从如林；而一旦词锋被挫，轻者屈身为奴，粪污浇身，重则剜眼断舌，乃至送掉性命。法师又怎敢说辩论失败不足为怪呢？”
　　 还有这等事？玄奘不禁呆住了，波颇大师当年可没跟他提过这个啊。
　　 木叉毱多的目光越过玄奘投向远方，很多年前的往事又清清楚楚地浮现在眼前：“想当年，与我同往天竺学习声明的师兄，就是因为在一场论辩中落败，脸上被人涂上红白黏土，身上浇上粪便，被排斥于旷野，丢弃于沟壑，最终因不堪羞辱，含恨而殁。”
　　 玄奘一时无语，心里却想：照这么说，在天竺，辩论竟是一件极其危险甚至残酷的事情了？
　　 他并不怀疑木叉毱多的说法，只是感到有些奇怪，辩论失败就要屈身为奴，甚至送掉性命。佛国是这个样子的吗？
　　 木叉毱多又说道：“法师年纪轻轻，佛法精湛，老僧极为佩服。当日劝法师勿要往西，也是担心法师语言不通，不能适应天竺激烈的辩经，徒然送了性命，因此才希望留法师在龟兹习经。不过现在看来，是老僧多虑了。”
　　 “多谢大师提醒，玄奘感激不尽。”
　　 难怪木叉毱多对自己的态度变化如此之大！也难怪别的僧人对木叉毱多的态度变化并没有感到有什么不妥，反倒是一副理所当然的神情。显然，龟兹人对待辩经的态度，虽不及天竺那般极端，却也受了极重的影响。
　　 他来找木叉鞠多，除了想了解一些印度的情况，最主要的还是学习天竺的声明学以及阿毗达摩经典，而木叉毱多在这方面确有独到之处，这一事实并不会因为一场辩论的失败而改变。
　　 听他说明来意，木叉毱多不解地问道：“法师既然醉心于大乘瑜伽学说，又说《俱舍》《杂心》《婆沙》等经典理疏言浅，非究竟说。为何还要来学习‘说一切有部’的经典呢？”
　　 玄奘道：“‘说一切有部’是不能被忽视的。想当年，世亲菩萨在《阿毗达摩俱舍论》中改变了思考方向，显示出一些经量部的学识，而经量部是倾向于大乘佛教的。玄奘觉得，《俱舍论》中提出的有关种子‘识的相续转变’的理论中，隐藏了某些大乘佛教的种子。”
　　 木叉毱多感到不悦：“这就是法师轻视‘说一切有部’的理论，却还要学习并传播的理由吗？为了宣扬大乘瑜伽学说？”
　　 “非也。玄奘只是希望能够从各个角度，更全面地了解佛法。玄奘不喜欢国师将大乘瑜伽宗的经典称为邪书，绝非对阿毗达摩理论有什么不好的印象。国师，佛法就像是一根金手杖，即使被折成了十八段，每一段依然是纯金的。为什么要厚此薄彼呢？”
　　 木叉毱多笑了：“一根金手杖，这个比喻好啊。这么说，法师是决心要集齐这些碎片，把这根金手杖重新拼合完整了？”
　　 “国师说笑了，眼下玄奘还没有这个能力。记得当初在长安时，玄奘曾随道岳法师学习《阿毗达摩俱舍论》，发现这里面有唯识学的影子，心中甚是惊奇。怎奈那时接触的原典太少，一直都是管中窥豹，只见一斑。玄奘知道《阿毗达摩藏》中这些经典的重要性，不愿忽视它们，所以才到这里来，诚心向国师求教，只希望能尽最大的努力，得窥全豹。”
　　 木叉毱多目不转睛地看着这个年轻的求学者，一时有些恍惚。作为胜利者，他的眼中没有犀利逼人的锐利之光，有的只是深邃与沉静，却足以照见内心，令人不敢逼视。
　　 多年来，木叉毱多已经习惯于佛门各宗派间的相互争执，而这种争执中又掺杂了太多佛法以外的东西，使辩论变成了诤论，使自己于不知不觉中就忘记了本源。这个世界上究竟还有多少佛门弟子，是像眼前这位年轻比丘一样，摒弃世间的一切利益与纷争，坚定地执着于知识本身呢？
　　 终于，他长长地叹了口气，命沙弥弟子取出一部书稿，轻轻抚摩着，叹道：“这是老僧为《毗婆沙论》所撰的疏，法师若不嫌弃，就拿去看看吧。”
　　 玄奘合十礼拜，恭恭敬敬地接过书稿。