绘画雕塑

佛光初照 菩提东来

作者: 阮荣春





  历史进入古印度公元前20世纪中叶,居住在中亚从事游牧狩猎生活属印欧语系的雅利安民族,越过兴都库什山,入侵印度西北部的旁遮普地区而定居下来,并且带入了属于他们自己的宗教——婆罗门教。婆罗门教的最高信仰是“梵天”,最高境界是“梵我一致”,属于一种极其朴素的宗教哲学思想。但是这种宗教在印度却被用来维持雅利安社会的等级秩序,整个社会被人为划分为“婆罗门、刹帝利、吠舍、首驮罗”四个等级。作为贵族的婆罗门和刹帝利高高在上,享受着吠舍和首驮罗的贡献以及自己的特权。等级森严的平静外表,毕竟只是暂时掩盖而不能最终解决危机四伏的社会问题。公元前6世纪,古印度建立了许多国家,各国之间利害冲突日益激化,战事纷起,印度次大陆的各种社会矛盾日益加剧,对婆罗门传统的以“种姓”为核心的制度造成了很大的冲击。
  在婆罗门教日见式微的时候,印度新兴反对婆罗门的沙门思潮应时而起,佛教经典说当时有“962种外道”,看似觉醒的人们在努力清除婆罗门教思想影响的同时,却又在思想层面上陷入一种新的混乱之中。
  佛教是当时诸多沙门思想中的一个派别。它在建立自己思想体系的过程中,吸收了其他沙门派别的学说,用以反对婆罗门教的吠陀神学,同时也用自己的学说去批判其他门派的沙门思想,将其一概斥为“外道”。正是在这种对其他沙门思想流派的一步步地攻击下,佛教获得了巨大的发展。
  佛教的创始人是乔达摩·悉达多,他的父亲是释迦族,所以在他成道之后被尊称为“释迦牟尼”,意思是释迦族的贤人或圣人。释迦牟尼大约出生于公元前565年,出生后的第7天即丧母。作为国王的父亲对他寄予了很大的希望,期待他有朝一日继承王位,成为一统天下的“转轮王”。但是,自以为看透了凡尘的释迦牟尼却在29岁那年离家出走。
  释迦牟尼出家后,先是加入一帮修行者的行列,通过种种苦行折磨肉体,以求得精神上的解脱。但是他很快就发现,苦行除了给自己的肉体带来痛楚之外,并不能带来多少精神上的慰藉,于是放弃了这种折磨肉体的苦行生活。不久,他来到摩揭陀国,学习禅定并在尼连禅河边静坐。然而,6年以后,他仍然一无所获。失望至极的释迦牟尼决心放弃绝食和苦行,在菩提树下结跏趺坐静思冥想,并发誓说:“今如不证得无上大觉,宁可让此身粉碎终不起坐。”终于在一天夜里大彻大悟——他成了佛陀!
  成了佛的释迦牟尼为了使自己的思想和学说被普遍接受,开始了长达42年的传教生活。释迦牟尼的传教区域主要集中在恒河流域的中印度,他的传教对象包括当时社会的各个阶层和各个种姓,从婆罗门、沙门、国王、大臣,到商人、渔民,甚至还包括妓女、强盗等等。经过释迦牟尼的不懈努力,佛教在印度的影响日益扩大。
  公元前324年,旃陀罗笈多建立了印度历史上最强大的孔雀王朝(约公元前324年~前185年),通过大规模的扩张,逐步统一了北部印度。在旃陀罗笈多的第三代国王阿育王统治时期(公元前269年~前232年),领土再一次大扩张,全印度几乎都在他的统治之下,笈多王朝成了南亚地区幅员辽阔的统一大帝国。
  或者是对自己早年的杀伐有了后悔,或者是因为意识到要维持广袤国土仅仅靠武力还难以奏效,必须有一种统一的精神力量做后盾,晚年的阿育王开始将满腔热情都献身于佛教。他不但将佛教定为国教,还派出大批的僧侣使团向四方弘扬佛法。佛教由此又在中亚和葱岭以西的广大地区盛行起来,并且最终越过了葱岭,踏上了异域的土地……
  如果我们在地图上寻找,很容易发现,葱岭以东就是西域的塔里木盆地,盆地南北的于阗和龟兹就理所当然地成为佛教东渐的第一站。
  佛教大约于公元前1世纪后半期越过葱岭,传到西域。关于佛教最初进入西域的地点有两种说法:一种说法是,佛教最初到达于阗。有关这一记载很多,玄奘在他的《大唐西域记》以及此前的《洛阳迦蓝记》中都有描述。于阗王原来并不信佛,有一天来了一个比丘。他对于阗王说:“如来遣我来令王造覆盆浮屠一躯,使王祚永隆。”王曰:“令我见佛,当即从命。”佛即遣轻罗变形为佛,从空而现真容。于阗王于是五体投地,随即置立寺舍。这个传说不免有许多夸大和荒诞不经的内容,但是我们透过这个故事,至少可以了解到早期于阗的佛教的确来源于中亚地区的迦湿弥罗。
  还有一种说法是佛教最初到达地是龟兹,但是由于资料的缺乏,早期龟兹佛教的传播情况很难加以考证。我们只能借助印度佛教东传的背景,大致了解龟兹佛教始传方面的情况。
  龟兹处于塔里木盆地北道的中心,大月氏、安息、康居以及印度诸国与中原地区之间的往来,要取道北路,必经龟兹。据《魏书·西戎传》记载:大月氏与中原地区在公元前发生了佛教交往,而大月氏佛教僧侣要入中原也要经过龟兹,所以龟兹的佛教开始传播的时间不会晚于这一时期。另据,《梁书·刘云遴传》记载,在刘云遴收藏的古物中,有一件是外国澡灌,上有铭曰:“元封二年,龟兹过献。”澡灌是佛教僧侣的生活用器,汉武帝元封二年为公元前109年,上述铭文说明此时的龟兹国已经有佛教僧侣的活动了。
  拜城克孜尔石窟 新疆
  ●克孜尔石窟位于拜城克孜尔镇附近,是古龟兹境内规模最大的石窟群。克孜尔石窟不仅数量多,类型齐备,延续时间长,而且内容丰富,是龟兹石窟的典型代表。

丝绸之路与石窟艺术 第一卷 西域梵影/阮荣春主编.-沈阳: 辽宁美术出版社, 2004;