【以下资料摘撰自《龟兹研究》(一)钱伯泉著“回鹘西迁与安西回鹘国”一文】
　　回纥为维吾尔之祖先，发源于蒙古色楞格河流域；八世纪中建立汗国，树牙帐于郁军山回鹘城(喀刺和林)，840年因内乱分裂破灭。后来安西回鹘扩及北庭都护东边，跨天山南北，西迁千年以来，与各民族融和，形成现在之维吾尔族。(第086页)
　　回纥原属突厥汗国，贞观初(627)，其首领菩萨与薛延陀侵突厥北边，突厥以十万骑讨之，菩萨以五千骑大胜；回纥由是大振，再攻薛延陀；联合各部，入贡于唐，请在其地设置唐官，太宗允之。设其地有六州、七府，以瀚海为都督府，拜其首吐迷度为怀化大将军，兼瀚海都督府都督，经数代成立一强大汗国。天宝三年(744)8月，回纥骨力裴罗自立为骨咄禄毗伽阙可汗，遣使求封，玄宗拜其为怀仁可汗。(《资治通鉴》卷212)从此形成一种制度，回纥可汗有更替，必求唐皇帝册封。(第087页)
　　《新唐书·黠戛斯传》载：黠戛斯常与大食、吐蕃、葛逻禄相依仗；以吐蕃在河西、青海、西藏，黠戛斯在金山北部，葛逻禄在碎叶、怛罗斯。故吐蕃往来黠戛斯的使者，害怕回鹘阻掠。(第092页)当回鹘汗国破灭时，天山南北尙是回鹘人的势力范围。当其牙帐被黠戛斯摧毁后，回鹘主体庞特勤所率15部向西逃奔，并非一般所说是向葛逻禄投靠，而是去依靠天山南北残部回鹘亲人；甚至乌介可汗也想西奔。他死后，其继承人遏捻可汗继位，当他听说室韦要送他到张仲武那里去，也是带着妻儿仓皇西逃。(第093页)
　　庞特勤翻越天山、伊吾(哈密)，向西到焉耆，收集了被打散的回鹘军及归附突骑施的质勒部，又从黠戛斯手中夺回焉耆及安西，创造了安西回鹘政权。但乌介特勤(Tigin)已为13部回鹘可汗，并得唐之册封，故庞特勤只能移碎叶，但遏捻特勤可汗，自唐幽州节度使张仲武大破奚部、走室韦，恐被送张仲武，故率儿女西逃无音讯，庞特勤自称可汗，创立安西回鹘政权。(第95页)此时，大中三年(849)，张义潮一举收复了甘、肃、伊、西四州，虽经吐蕃一度反扑，次年义潮又收恢了西州。(第096页)庞特勤不但以义潮为中介，而且千方百计地独立派遣使者向唐请求，希望得到正式册命。(第097页)当唐特使到灵武时，又碰到庞特勤第三批进贡使者，感动了宣宗帝，决定加以册封。在大中十一年<册回鹘可汗文>为怀建可汗。(第098页)但这次册命，因半途受阻没有成功，以后是否有册封不明；但《新唐书·回鹘传》说：后十余年，一再献方物。
　　庞特勤死后之回鹘：庞特勤的死，固俊的篡立，使安西回鹘与沙州归义军关系破坏，因其继承人张淮深曾一度攻安西回鹘。而固俊不得内部人心，亦未得唐的赞同。从此，安西回鹘分裂成高昌(西州)回鹘，在天山以北的北庭周围；安西回鹘，于阗新福州回鹘。(于阗国东的黄头回鹘等互不统摄)固俊之名已在历史上消失。代庞特勤安西回鹘而起的，则是甘州回鹘可汗，他不断向唐遣使求封。《资治通鉴》卷252载：“诏遣册立使郗宗莒诣其国，会回鹘为吐谷浑、嗢末所破，逃遁不知所之。”
　　从敦煌文书看，甘州回鹘此后日益壮大，并于八世纪末、九世纪初占据了甘州，又张承奉归附甘州回鹘，称回鹘可汗为父。(见《沙州百姓上回鹘可汗书》)甘州回鹘一直向西发展，曾击高昌回鹘，并派自己之子弟为高昌国王。(第103页)
　　《宋史·高昌传》载：太平兴国六年(981)，遣使都督麦索温来献，5月太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勋使高昌。
　　《宋史·回鹘传》载：初回鹘西奔，族种散处：甘州有可汗王；西州有可韩王；新复(福)州有黑韩王；皆其后也。可说他们都是庞特勤十五部的子孙。(第104页)
　　【以下资料摘撰自张国领、裴孝曾主编的《龟兹文化研究》(一)，李树辉著“龟兹回鹘的历史发展”一文】
　　龟兹回鹘是裕固族的主要族源，龟兹回鹘是由操用突厥语族语言、蒙古族语言诸多部落构成之集团，亦有印欧、藏语部落成分。(第78页)裕固先民含有许多乌古斯部族成分。狼在裕固人心目中，是战胜各种灾难的神力象征，民间亦有苍狼救人于危难之传说。(第77页)西部裕固人的先民和库车、若羌、罗布泊及少数吐鲁番、哈密地区的维吾尔人的先民，原本属龟兹回鹘，语言学材料亦可作为论据。(第73页)
　　龟兹回鹘东迁之原因，主要是受伊斯兰教的侵逼。龟兹本为佛教圣地，《突厥大词典》中录有许多突骑施人，对非伊斯兰教的回鹘人之战歌：
　　我们像洪水奔流，
　　我们征讨诸城镇，
　　我们捣毁佛寺，
　　我们在佛寺上拉屎撒尿。
　　给战马打上印记，
　　去征讨回鹘国的塔特人。
　　我们像飞鸟一样，
　　扑向贼寇和恶狗。①
　　在《裕固族简史》中有一段裕固族民歌，即可反映此一史事：
　　我们信仰佛教的祖先，
　　抵御异教徒的侵害、人人挺起胸膛，
　　虽然寡不敌众、伤亡惨重，
　　我们裕固人坚决抵抗。
　　尽管我们人数很少，
　　裕固民族不是任宰割的羔羊。
　　敌人把我们团团围住，
　　男女老少临(宁)死不降。
　　部落头目商量决定，
　　乘天黑突围、奔向太阳升起的地方。
　　……
　　走过千佛洞，穿过了万佛城。
　　……
　　草绿花香的八字草原，
　　变成了裕固族的家乡，
　　这是明洪武年间的事。②
　　《拉失德史》记载：伊斯兰历923年(公元1517、明正德十二年)，派去攻打撒里畏吾尔(裕固族)突厥众异密在于阗契丹之间平原上行动两个月之后，没有见或听到异(佛)教徒。此时，佛教已随裕固族在此一地区亡失。(第068页)
　　【以下资料摘撰自钱伯泉著《龟兹研究》(一)“汉唐龟兹人的东迁及其扩散”一文】
　　1．汉武帝时，先后将细君和解忧公主嫁乌孙王，解忧公主与翁归靡生一女名弟史，后来成为龟兹王绛宾夫人。其“比宗室入朝”，绛宾为汉宣帝之“昆弟，愿与公主俱入朝”。按汉制，每年正月宗室王侯得亲自进京朝贺，或遣使代表。因龟兹国往往来贺人多，或久留不归；西汉遂在今陕西米脂县境内近甘泉宫，设立龟兹县。(第37-38页)
　　2．东汉时仍与其保持姻亲关系，龟兹人迁居河西，陇右和关中正多，与氐、羌杂处。三国不附曹魏取代汉，乃投奔蜀汉。延熙十年(247)，凉州胡王白虎文率众降，卫将军姜维迎逆安抚，居之于繁县。(第038页)
　　3．曹魏灭蜀后，姜维降魏将锺会，后锺会与姜维谋反，为魏胡烈将军所平，白虎文附姜维，被镇压。龟兹人被迁至秦州(今天水市)。(第39页)
　　4．迁入关中与羌人杂居之龟兹移民：陕西白水县纵目镇，有一块前秦时树立的《广武将军□□碑》。在碑阴、碑侧，总共有龟兹移民首领白安、白禽、白国、白平君、帛初、帛大谷等六大首领，全部可见姓氏114人，占当地总人数5.3%，汉人只有33%。(第40页)西域龟兹人内迁，白西汉至唐，扩散到甘肃、陕西、四川、山西、河南，历史出过很多名人。(第45页)
　　【以下资料摘撰自《龟兹文化研究》(一)，李树辉著，“龟兹回鹘之历史发展”一文】
　　龟兹回鹘主要即裕固族人。(第46页)
　　【以下资料摘撰自钱伯泉著“回鹘西迁与安西回鹘”一文】
　　西迁回鹘之历史。《宋史·回鹘传》载：“初回鹘西奔，种族散处：甘州有可汗王；西州有可韩王；新复(福)州有黑韩王；皆其后也。”也即是说，新疆地区的高昌回鹘，和于阗国内之新福州的回鹘，及黄头回鹘，甘州西部和新疆东部的甘州回鹘，绝大多数是西迁回鹘庞特勤15部的子孙。(第104页)
　　【以下资料摘撰自钱伯泉著“龟兹回鹘国始末”一文】
　　龟兹回鹘因为回鹘国崩溃后，由特勤15部西迁回鹘所创立，约在公元848年之前数年，始名安西回鹘国。安西回鹘国崩溃以后，大部分东南迁至青海柴达木盆地至新疆罗布泊以南地区。因其牙帐在沙州以南的祁连山，又称沙州回鹘；宋称西州回鹘，或称龟兹回鹘、黄头回鹘、龟兹国等名。后于1226年为成吉思汗所灭，龟兹国共存在380年。(第114页)
　　①《突厥大词典》第59页。
　　②《裕固族简史》第46页，甘肃人民出版社，1983年版。