由于具有特殊干燥的自然条件，新疆古代遗址中往往可以发现许多国内其他省区难以见到的文物、文化现象。它们功用不明、定名困难，凝聚其中的历史文化内涵一时难以清楚揭明。这一特点，既是新疆文物考古工作者难得的机遇，又是他们特殊的难题。
　　近几十年(尤其是最近几年)，新疆汉代墓地中，屡屡发现一种“丫”形木杈。不少简报只是停留在现象的介绍：木杈似“丫”形，刮削光洁，置于尸体身侧，而不论其他。在这种情势下，郭建国的文章抓住零散的但又是典型的现象，归纳问题，进行探索，提出“木祭器”说，实际表现了学术研究工作中应有的敏感，有助于认识的深化。从这一角度说，郭文有它的积极意义。
　　本文，在郭文的基础上前行。
　　郭建国在《试析塔里木盆地南缘古墓出土的木祭器》中对有关地区出土的类同资料作了搜集，集中进行了介绍。计：
　　(1)1934年贝格曼在孔雀河流域发掘之五号墓地A棺，出土青年干尸一具，“木乃伊的右手握一根52厘米长的柽柳枝”。〔4〕
　　(2)1959年，新疆博物馆在民丰尼雅遗址发掘东汉箱式木棺，男女合葬，已成干尸。“木杈两个，分置于男女尸上，在男尸上者稍弯，长170厘米；女尸上者长117厘米，发现时杈上裹着一件淡黄色绸的女外衣”。〔5〕
　　(3)1983年，和田洛浦山普拉墓葬中发现六根木杈。墓地时代为汉、晋。因严重盗扰，主从关系多不明。只是在M10可见“丫”字形木棍放在尸体右侧，“丫”字开口与墓主人头向一致。所有出土的“丫”字形木杈外形近同，部分木杈主干树皮，隔一定距离削去一节，形成几何形花纹，还有一根表面曾涂刷黑漆。〔6〕
　　(4)1985年，且末扎洪鲁克墓地M2中，木杈主干长88厘米，端头五根枝杈，底部也削成尖状，便于扎入地下。〔7〕
　　自郭文发表以来，近年又发现了一些新的“丫”形木杈。主要见于1995年在尼雅发掘的一号墓地，非常有助于揭明问题的性质，现列述于后。
　　(1)95MN1M1：男性双人合葬。尸体“一侧放置有木杈，上悬挂一些小件物品，有绢缘皮饰件，内盛梳、篦的栉囊、香囊等。木杈上还放置了两张弓”。〔8〕
　　(2)95MN1M3：男女合葬，尸体不朽。男女尸体身侧各置“丫”形木杈一根。基本形制为一尖状木杆，顶端分杈，刮削光洁，下端可竖插入地，杈部悬挂衣物。女性身侧木杈长133厘米，杈上系悬绢裙一条；男性木杈通长115、径粗3厘米。其上悬系男子生前所穿锦面绵深衣一件、皮腰带一条(腰带上附剑鞘、匕首鞘等)、皮囊等随身用物(见图版45)。〔9〕
　　(3)95MN1M5：女性单人葬，腰侧“随葬木杈，上挂化妆袋(内装铜镜姻脂粉袋、丝线、带扣等)、小木桶(内装木纺轮)、栉囊(内装梳、篦)、绕线轴等物”。〔10〕
　　(4)95MN1M8：男女合葬，出土“丫”状木杈两根，“男尸右侧置有弓、箭、弓袋、箭箙及木杈，叉上绕系刀鞘、锦帽、梳篦袋及‘五星出东方利中国’锦制物等。女尸左侧置一木杈，上裹绕蓝色绢衣、虎斑纹锦织袋、帛鱼及革皮木胎小圆木桶。男尸一侧者通长110厘米，斜尖长35厘米；女尸一侧者通长160厘米，斜尖长44厘米。”〔11〕(见图版46)
　　1995年发掘的尼雅汉墓中所见木杈，与1959年所见尼雅东汉合葬墓一样，其上均挂负男女主人不同用物，对这类“丫”形木器的社会功能，实际是十分清楚、十分具体的表现，是分析工作中不能忽略的基本环节。
　　〔1〕郭建国《试析塔里木盆地南缘古墓出土的木祭器》，《新疆文物》，1991年第4期。
　　〔2〕余太山主编《西域文化史》，中国友谊出版公司，1996年，第80～81页。
　　〔3〕于志勇《新疆尼雅遗址95MN1M8概况及初步研究》，《西域研究》，1997年第1期。
　　〔4〕[瑞典]F.贝格曼《新疆考古记》第二部，第三章，新疆人民出版社，1997年。
　　〔5〕新疆博物馆《新疆民丰大沙漠中东汉合葬墓清理简报》，《文物》，1960年第6期。
　　〔6〕新疆博物馆《洛浦山昔拉古墓发掘报告》，《新疆文物》1989年第2期。
　　〔7〕郭建国《试析塔里木盆地南缘古墓出土的木祭器》，《新疆文物》，1991年第4期。
　　〔8〕新疆考古所《95尼雅一号基地船棺发掘简报》，《新疆文物》，1998年第2期。
　　〔9〕王炳华《95尼雅一号墓地三号墓发掘报告》，《新疆文物》，1999年第2期。
　　〔10〕新疆考古所《95尼雅一号墓地船棺发掘简报》，《新疆文物》，1998年第2期。
　　〔11〕于志勇《新疆尼雅遗址95MN1M8概况及初步研究》，《西域研究》，1997年第1期。