丝路概说

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装饰美丽的地方——柏孜克里克石窟

作者：李良义

　　参观这里的人们印象最深的是德国人勒柯克用狐尾锯锯开的一个个“天窗”，它深深地痛烙在人心上，而那些被窃走的精湛绝伦的壁画，多数在二次世界大战中与柏林民俗学博物馆一起化为碎石瓦砾……
　　柏孜克里克在维吾尔语中的意思是“被装饰的家”。柏孜克里克千佛洞位于新疆维吾尔自治区吐鲁番市东北约40余公里的火焰山主峰山腰，木头沟沟谷西岸的陡崖上。南距高昌古城仅15公里，是新疆境内较大的著名佛教石窟寺遗址之一。
　　柏孜克里克千佛洞的自然环境独特。洞窟所处的火焰山山体为北西走向，木头沟沟谷斜穿火焰山，与胜金口相交。该区夏季气温高达47℃(地表温度为70℃)，日温差达30℃，冬季日温差则在﹣15℃左右。全年降雨量为16毫米，年蒸发量理论计算可达3000毫米。
　　柏孜克里克千佛洞始凿于麴氏高昌国(499—640)时期，遗址中曾出土高昌建昌五年(559)的《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》残卷实物；唐西州时期发展成为伊西庭地区著名的窟寺，称“宁戎寺”，窟寺所在的沟谷称“宁戎谷”，地属西州属下的前庭县。敦煌文书方志类残籍《西州图经》中记述宁戎窟寺一所，在前庭县界，山北22里，宁戎谷中……宁戎寺是西州地区重要的佛教中心，周围树木葱郁，环境幽雅，寺内僧人众多，久负盛名。对柏孜克里克石窟寺修复的最早记载也见于这一时期，唐贞元年间，唐北庭大都护兼伊西庭节度使杨袭古曾为宁戎寺大规模重修寺院，柏孜克里克石窟寺出土的《杨公重修寺院碑》载文记述了详情：“窟下造厅四所”、“修冬厨一所”、“窟下广栽葡萄”。回鹘高昌国时期(9—12世纪)，宁戎寺成为王家寺院，香火繁盛，历代高昌王大都在此修建洞窟，同时重绘了大量的原窟寺壁画。初期回鹘人信仰其在漠北时所信仰的摩尼教，至今窟寺内仍保存着当时绘制的部分壁画，约在公元9世纪末10世纪初，回鹘高昌王室皈依了当地盛行的佛教，在全面继承高昌原有佛教艺术的基础上发展、创造了窟群壁画艺术中的精华杰作；13世纪末，高昌王室东迁甘肃永昌，柏孜克里克石窟寺衰落为民间寺院；14世纪晚期，伊斯兰教开始传入吐鲁番盆地，15世纪中叶以后，吐鲁番地方王国的统治者改信了伊斯兰教，柏孜克里克千佛洞在异教的冲突中遭到废弃、损毁，沦为无人管理的废墟。19世纪末，柏孜克里克被西方所谓探险家的洗劫，又一次引起世界各地学术界的关注。
　　柏孜克里克石窟寺散布于火焰山木头沟沟谷西岸、南北方向1公里范围内的断崖上，全长(南北)166米。洞窟分三层修建，现存窟室83个，总面积约3000平方米，主要有礼拜窟(即支提窟)，僧房窟和影窟三种形式，其中有壁画的洞窟40多个，保存壁画总面积约合1200平方米，主要是回鹘时期的遗存，是吐鲁番现存石窟中洞窟最多，壁画内容最丰富的石窟群。壁画内容主要有，以大型立佛画像为中心的“佛本生经变”故事画、佛教故事画、因缘故事画以及千佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰，虽遭严重破坏，但劫余的佛座华丽精致，残余的壁画内容丰富，颜色鲜艳夺目。柏孜克里克千佛洞仍不失为一座规模宏大的文化艺术宝库。现对外开放六个洞窟。
　　

丝绸之路在中国/李良义编著.-西安: 陕西人民出版社, 2007;