走出七盘岭便看见两山对峙，中间宽仅数丈，千山万壑之气到此尽归一处。这里就是有名的风门子所在地。风虽起于青萍之末，无形无影，然而到此风石相激，常发出如鬼哭神嚎之声。无风时，如细雨润露尚瑟瑟作响，风突然袭来之时，狂飙顿起，这里如波涛夜惊，又如千军万马，金戈相搏，金鼓齐鸣，正如欧阳修《秋声赋》中描写的：
　　此秋声也……其色惨淡，烟扉云敛；……其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故为声也，凄凄切切，呼号奋发。草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以催败零落者，乃一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金；是谓天地之义气，常从肃杀而为心。
　　问及当地村民，说“风门子一年一场风，即从正月初一刮到腊月三十”。虽然言过其实，然而，风门子多风，却是不争的事实。急冲冲走过风门子，跨入蟒石湾，登上了青泥岭(即峣岭)岭巅，此时已是夕阳西下，晚霞将峣岭染成了一个金色的世界。高的乔木、低的灌木、枫树、柿树、杨树、柳树、毛栗树、椿树、核桃树等，数不尽道不清的树叶，全都吐金现红。有的树金黄一片，太阳下像金箔一样的晃眼，由于高低错落相掺相扶，便现出了明明幽幽的美；有的地方红绿相间，是针叶林和阔叶林交汇在一处；有的地方红得耀眼，像燃烧着的火焰。山顶极尽处，则是无尽的火烧云或朵朵晚霞了。红叶、金叶、橘色叶、茶色叶、墨绿色，色彩斑斓，在山顶逶迤开去，漫漫无边。“秋声跋扈土垣东，促迫村庄万树红”。大自然神工鬼斧之力，将自然界最美丽的景色捧给了人类。“仁者乐山，智者乐水“，站在岭脊上苍穹下，顿觉天地豁然开朗，极目眺望，千山含黛，万岭生烟，辋水犹如一条白练，飘落在青翠的峡谷中。峣岭一身霸气，更显出高峻突兀，周围小山服服帖帖地匍匐于峣岭脚下。“绝顶急盘上，众山皆下视。下视千万峰，峰头如浪起。”诗人白居易对青泥岭的描写，确为入木三分。这里山峦重叠，林壑优美，空寥寂静，渺无人烟吗，扫尽了万丈红尘的喧嚣，留下的是纤尘不染的清幽、恬静和与世隔绝的佛家入定状态，更让人赢得一份返朴皈真的愉悦，领略到田野牧歌式的淡雅。到此你会发现，生活的风景像阳光一样的饱满。到此，你会得到一种意想不到的乐趣。
　　眼前，这条横亘于峣岭之巅，东西贯穿如奔蛇迅蟒般的蓝关古道，这条龙脉上的峣岭路，正是古道中最为险峻的险隘之一。据清罗秀书史料中记载：“终南山一带泉水极多，故草木秀茂，到处皆千章大树……尝考历代志史，知行人常在林峦中去”。当时植被丰茂，秦岭北麓基本上是一片绿海世界。后来由于秦岭上的天然林历史上多次遭受到大破坏，造成森林锐减，山体裸露。然而在大唐时，这里的自然植被生态环境仍然十分优美，清丽翠秀更胜优于明清之时。当时这里古树参天，藤蔓灌林丛生，“苍苍留虎迹，碧树障碧流”。但是由于山深林莽，人烟稀少，野兽经常出没，这段路常常被行人旅客称为黄泉险路。因此，唐代诗人到此无不心悸神驰情感勃发，而讴歌出大量的诗词来。他们称写这里的危崖是“目眩手足掉，不敢低头看”，写险峰是“岌岌三面峰，峰尖刀剑攒”，写这里的巨石“冷滑无人迹，苔花如花笺”，写这里的地貌是“崖倾景方晦，谷转川如掌”。这些信手拈来的诗句，无不将诗人自己的亲身体会、真实心理跃然于纸上，充满着悲凉与凄楚，同时也写出了峣岭古道的雄秀与奇险。中唐诗人欧阳詹的《题秦岭》诗云：
　　南下斯须隔帝乡，北行一步掩南方。
　　悠悠烟景两边意，蜀客秦人各断肠。
　　唐代官场的怪圈是重视京官而轻视地方官的任用。而在这首诗中诗人将登峣岭艰难行程的别离的痛苦，以及由于政治上的失意远离帝京而产生的郁抑心情，都写得淋漓尽致。其实怨忧不平者，何止欧阳詹一人?我翻阅百余首写峣岭的唐宋诗，凡登古道谪宦行役之行，几乎全为凄苦之词。蓝田籍作家曹永斌所编注的《历代诗人咏蓝田集注》一书，集中收录400余篇诗作，不管是韩偓的《早发蓝关》，还是吴融的《登七盘岭二首》、中唐诗人陆畅的《出蓝关寄董使君》、裴夷直的《上下七盘》二首；司空曙的《望商山路》等，尽都是伤感凄凉之作。感谢这些大师们的如椽大笔，给我们留下了绚丽的文学瑰宝。这里重点介绍的是唐代诗人皮日休的《蓝田关铭并序》，它更是一篇描述蓝关古道雄险神奇四言律诗的上乘之作。如果说李白并没有真正地走过蜀道，而写出了《蜀道难》这篇名满天下的宏文，那么皮日休真正是亦步亦趋像青藏路上的朝圣者，亲身走完了古道。说到这些常常使我想起“细雨骑驴入剑门”的杜甫、游遍天下名山大川的徐霞客，他们的精神世界实在伟大，令人油然而产生出敬仰之情来。
　　六年，皮子副诸侯贡士之荐入京，程至蓝关，睹山形关势，回抱于天，秀欲染眸，危将惊鬼。噫!将造物者心是而加力耶?不然者，何壮观若斯之盛也?《易》曰“王公设险以守其国”，信矣哉!若为天下之枢机，万世之阃*(外门内域)者，非兹关而莫守也。因陈其规，是为《蓝田关铭》曰：
　　天辅唐业，地造唐关。千岩作锁，万嶂为栓。
　　难图其形，莫状其秀。双扉未开，天地如斗。
　　轧然昼启，如流如济。似画秦国，铺于马底。
　　不可侵，惟王之心。矧夫兹关，独可规临。
　　诗的一开头，就将人们镇住了，其后由浅入深，由远至近，不断抒发诗人的联想与感情，将蓝关的险与秀描状得无以复加。诗人还形象地对比了关门闭开的不同景象，令人如临其境。皮日休认为天造蓝关就是为了辅佐唐室帝业的见解，也不足为奇了。峣岭上的小三关即鸡头关、六郎关、窄坡关，此处不远就是六郎关，这些都是古道上蓝田段的险隘，皮日休的灵感是否由此而发，不得而知，但是蓝关道的雄奇与神奇，这里烟云林莽高峰深壑的万千气象，使无数诗人才气顿生。“既随物以婉转，亦于心而徘徊”，一首首好诗也就自然而然地产生了。
　　其实蓝关(即峣关)故址原在商州市以北，今牧护关的秦岭峰巅，秦汉时称峣关，直到北魏西魏时，一直是武关道上关中通向南阳等地的要隘。公元前207年，刘邦破武关入关中，秦三世子婴遣将守峣关，刘邦绕峣关逾篑山大破秦军于蓝田县南。北周武成元年(559年)移置青泥故城(今蓝田县城)南20里峣山，改名青泥关；建德二年(573年)又改名蓝田关，因蓝田县为名；隋大业二年(605年)又徙还旧址。皮日休看到的蓝田关是否在此，就不得而知了。
　　关隘的迁徙变化，使无数文人墨客感物抒怀留下了更多的诗篇，这也正是文学史上的一件幸事。
　　峣岭古道上，风门子以西，就是一个名蟒石湾的村庄，这个名蟒石湾村落的由来，又与古道上发生的神奇的传说故事密切地联系在一起。传说很久以前，村南的山沟中有一条修炼了百年的白蟒蛇，平日昼伏夜出袭击行人，饥饿时白天亦袭击路人，并将行人生吞活剥，使行旅之人闻之无不心惊胆颤。然而，此处又是蓝关道的必经之路，尽管路人惊恐万状，但又别无选择，还得行经这段死亡之路。因此，行旅之人日夜煎熬，期盼着有朝一日英雄出现，斩灭妖蛇为民除害。传说沛公刘邦从彭城誓师后，由武关道进兵而攻秦。兵行到峣岭之上，被一条白色大蟒拦住去路。刘邦大怒，挥剑怒斩白蟒蛇，将妖蛇砍为数段，血光溅处，天地动容。此后，这里再无蟒蛇出现。而此处仅留下了刘邦斩蛇后血迹斑斑的试刀石、形如蟒头的斩蟒石。后来，村民为了铭记刘邦的功德，将这个村子取名蟒石湾。中华民族是一个崇拜英雄的民族，刘邦斩蛇无疑是一个民族英雄情结的再现。据司马迁《史记》中载，刘邦斩蛇其实全国仅芒砀山一处，而后来全国各地到处都有刘邦斩蛇的传奇故事，可见一个民族的图腾中，不管是炼石补天的女娲，还是三过家门而不入治水十三年的大禹，他们都是早期人类最为理想最受崇拜超自然而存在的英雄。而汉高祖刘邦作为汉王朝的开国皇帝，自然而然地是一位不凡的英雄了。刘邦灭秦败楚以后，他以一种无与伦比的自豪感与自信心，在各个领域横扫一切，标新立异，中华民族文化的深层结构中都与深邃的汉文化结下了不解之缘。这位无视礼教、崇尚豪放、英雄加流氓式的皇帝，所创立的民族精神实在不凡。“汉有天下，历数无疆”，“汉官威仪”，“大汉无声”，由是，汉名汉声远播，汉字、汉语学、汉书、汉印、汉瓦、汉隶、汉赋、汉风、汉俗皆蓬勃发展，形成了璀璨的华夏文明，成为民族精神凝聚力的标志。刘邦与他的后裔，实在是功不可没。走过蟒石湾，转过几座山头，六郎关遥遥在望，这就是传说中宋代六郎杨延昭屯兵设防的关隘。此时夕阳已接近了那迷人的地平线，暮影重重、山形迷蒙，云树隐形，而此时晚霞余晖仿佛又一次将我们带进了那静穆久远的年代，仿佛那立于六郎关上的飘扬的杨字帅旗，正在苍茫的乱云下猎猎翻卷，正跨越时空地迎接着我们来自21世纪的游子。我怀着急切的心情，飞步急行，在暮霭中走进雄关险隘六郎关，决定翌日凌晨再认真地解读六郎关，当夜便住宿在村中村民的家中。