嘉午台
作者： 刘兆英
嘉午台在白道峪里，是终南又一座名山。山中原有20多座佛寺道观，多已破败或仅存遗址，现在又修复了一些。嘉午台历来享有盛名，青山长绿，碧水长流，峰峦叠嶂，奇崛陡峭。山有五峰，主峰岱顶海拔1700米，最高处称“龙头”。龙头以下有一段数百米长的山脊，为嘉午台最险要处，宽不过两米，两侧为悬崖峭壁，深不可测，称为“龙脊”。走过龙脊，登上龙头，可以看到一个小平台位于一座峭壁之上，台上有一小屋，据说此屋就是虚云法师在嘉午台后山的修炼处。
在二天门，也有一座广仁寺，原来这里是终南山中少有的藏传佛教寺院，寺院建在破山石护国寺遗址，还有一个喇嘛洞。西安城内西北角有一座藏传佛教寺院广仁寺，现在仍然香火鼎盛。估计这里可能是喇嘛闭关修行时的上寺，现在已被重新翻建，但却失去了藏传佛教的特色。
山巅上有一道梁，蜿蜒如龙，酷似华山的苍龙岭。岭上有无量殿，说不清是一座道观还是佛寺，因为道教有“无量祖师”，佛教有“无量佛”。沿梁登
上岱顶，则为佛门兴庆寺。兴庆寺原来规模较大，有殿堂僧舍40余间，可惜毁于“文革”时期，现仅存7间僧舍。
后山人迹罕至，几乎没有道路。也正是因为这个原因，后山成为过去和现在的修行之人最中意的地方。当年虚云和尚来到南五台山之后，为了避开俗世的干扰，就选择到这里清修。据《虚云和尚年谱·自述年谱》说：“觅嘉午台后狮子岩，地幽僻，为杜外扰计，改号‘虚云’。”虚云老和尚的法号“虚云”，就是在嘉午台后山诞生的。
光绪二十六年(1900)，已经61岁的他决定离开江浙，“拟再朝五台，后入终南修隐”。于是先赴山西五台山，因时局大乱，未及西行，退回北京，住城南龙泉寺。当时有避乱入住龙泉寺的王公大臣，劝他随同慈禧太后“扈跸西行”，于是他再一次来到西安。“至西安，帝住抚院。时饥民遍地，有食死尸者，谕禁之。四城设八施饭厂，大小村镇亦然。巡抚岑春煊请予至卧龙寺，建息灾法会。”佛事毕，他便悄悄上了终南山。
这次他选择了嘉午台后狮子岩作为修行之地。山上缺水，便饮积雪；缺食，自种菜蔬充饥。入冬时，虚云外出归来，适逢大雪，“上山至新茅棚。下石壁悬崖间，堕雪窟中，大号。近棚一全上人来，救予出，衣内外皆湿。且将入夜，念明日雪当封山，没径，乘夜拨雪归”。第二年(1901)虚云仍居茅棚。快要过年的时候，发生了一件神奇的事情。他回忆说：
岁行尽矣，万山积雪，严寒彻骨。予独居茅棚中，身心清净。一日煮芋釜中，跏趺待熟，不觉定去。
入定不知时日，山中邻棚复成师等，讶予久不至，来茅棚贺年，见棚外虎迹遍满，无人足迹。入视，见予在定中，乃以磬开静，问曰：“已食否?”曰：“未。芋在釜，度已熟矣。”发视之，已霉高寸许，坚冰如石。复成讶曰：“你一定已半月矣。”相与烹雪煮芋饱餐而去。①
这件事传开后引发轰动，“远近僧俗，咸来视予。厌于酬答，乃宵遁”。虚云趁着夜色，“一肩行李，又向万里无寸草去处”。这次他去了太白山，居岩洞中。又出宝鸡，至紫柏山。过成都，至峨眉山。一路云游至云南，后仍返回关中度岁。接着一年，他都在陕西终南山。其间有一件事，他在年谱中回忆说：
予在关中，迎祥寺一僧人至，称寺有放生雄鸡重数斤，极凶恶好斗，群鸡皆被伤冠羽。予即为说归戒，且教令念佛。未久，不复斗，独栖树上，不伤虫，不与不食。久之闻钟磬即随众上殿，课毕仍栖树上。教以念佛，即作佛佛佛声音。后二年，一日晚课毕，站立举首，张翅三扇作念佛状，立化，数日不变，龛以葬之。
虚云老和尚是近代佛门宗师，他活了120岁，于1959年圆寂。他在40多岁时选择终南山，当然不会是随意的举动。他悟出的“虚云”二字，其实就是佛法。佛法可以用一个“空”字来概括，空的是“我”是“私”，是欲望。这些东西“空”了，一个人就“实”了。“虚”是空，“云”在空中，也是空。
后山现在仍有一些年轻修行者的茅棚，他们似乎并不在意生活的清苦，也不在乎别人好奇的目光。他们在没有路的地方走出一条小径，用简单的材料搭建一个茅棚。青灯黄卷，早晚功课；清风明月，年复一年。从他们坚定的脚步看，他们只管走自己的路。
近年来“终南山隐士”的话题常有人提及，甚至有“五千隐士”的说法，这要看如何定义“隐士”了。最有名的是唐代“隐而仕”的故事，称“终南捷径”。武则天时卢藏用很会写文章，但考进士不得，遂隐于终南山。卢藏用人在终南，却与朝中高官诗文唱和，颇有声名，武则天因而授其左拾遗的官职。另一位也曾在终南修道的司马承祯也被征召做官。有一天卢藏用手指终南对司马承祯说：“此中大有佳处。”司马承祯说：“以仆视之，仕宦之捷径耳。”此种“捷径”到唐玄宗时已成风气。所以唐末的皮日休说：“古之隐者，志在其中。今之隐者，爵在其中。”从传统文化意义去找摆脱了名利的“终南隐士”，多半要失望；想走终南捷径实现除做官以外梦想的人是多数。有一些修行者喜欢住山，有一些人视山居为时尚，有一些人想换一种方式生活。
①引自岑学吕编著《虚云老和尚年谱》
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2