西禁苑内“未央宫”
作者： 刘兆英
未央宫是汉朝的标志性宫殿，到唐时已有800余年。据史载王莽败时已被焚，何以唐时还在?
宋之问《奉和幸长安故城未央宫应制》诗唱道：
汉王未息战，萧相乃营宫。
壮丽一朝尽，威灵千载空。
皇明怅前迹，置酒宴群公。
寒轻彩仗外，春发幔城中。
乐思回斜日，歌词继大风。
今朝天子贵，不假叔孙通。
未央宫的确还在，还是那个让刘邦一见生气、后来高兴的壮丽宫殿，还是那个刘邦向太上皇酒后吐真言的宫殿。在唐贞观七年(633)，李世民也上演了同样的一幕：
唐贞观七年，帝从太上皇置酒古汉未央宫。帝奉觞上寿曰：“昔汉高祖亦从太上皇置酒此宫，妄自矜大，臣所不取也。”
——程大昌《雍录》
唐太宗对汉高祖的批判或言不由衷，这时他已执政七年，所谓“贞观之治”已见成效，置酒未央宫正是为了向唐高祖展示政绩，比德于大汉。这时的“未央宫”仍然被皇家所用，说明这座宫殿在800年中曾被多次修葺。有史为证：
石虎建武十一年(345)，发梁、雍十六万人城长安未央宫。①
隋文帝移都大兴城，因其遗址增修宫侧未央池即汉之沧池、渐台也。②
一座被烧毁的宫殿在原址被不同的朝代重建，甚至宫侧的水池也要复其原貌，这是为什么呢?原来未央宫早已成为一个标志性的符号，在某些执政者看来，表示拥有执政的合法性及正统地位，不单纯是“必谓高帝遗址可慕，故修葺者多”。
宫名“未央”，其意为何?我们知道汉人特喜欢这两个字，瓦当上常见“长乐未央”“长生未央”。何以汉人如此喜爱“未央”?辞书中均引《诗经·庭燎》中“夜未央”，“央”为“尽”“完了”之意，未央即未尽未完，这似乎也没有什么特别之处。但如果我们细细推敲《庭燎》这首诗，就会发现朱熹的解释是对的：“央，中也。”“央”字根本就没“尽”和“完了”的意思，辞书(《新华字典》《辞海》《辞源》《现代汉语词典》)上的解释完全是由“未”引申出来的误断。这种误断合于事实而不合于事理，同样是错误的。《庭燎》中描述的活动是通宵达旦的祭祀活动，“央”为“中”，即半夜，夜未央即未到半夜，说夜未尽、未完自然合于事实，但说“央”即“尽”“完了”，则是误断。朱熹解“央”为“中”是正确的，但他在对这首诗的解题中说“言早朝也”，则是完全错了，哪有通宵达旦围着火把跳舞再去早朝的事!
央为中，未央为不到中，表达事物正处于发展阶段或刚刚开始，好日子还长着呢!这自然有着美好的含义，但一个主要宫殿以“未央”名，其意义或不仅如此。
在日常生活中，人们计时都是以太阳为标准的，而人们认为太阳在空中的运行轨道是一个半圆，“央”处于最高点。过了这个点，便是下落的过程。未央，表示太阳永远在上升。
以“未央”命名主要宫殿，实际上是一个政治符号，它的含义是大汉帝国是永远不落的太阳。即“日不落帝国”。
英国在19世纪自称“日不落帝国”，而大汉在公元前200年号称“未央”，实有异曲同工之妙。唐人的宫殿名为“大明宫”，“明”为日月之光，也应该有这层意义。
未央宫在唐代也经多次修葺。唐敬宗宝历二年修未央宫。唐武宗会昌元年又修，还把汉时的宫名匾额重新装在内门上。唐时站在龙首原上，可以清楚地看到未央宫：
西上秦原见未央，山岚川色晚苍苍。
云楼欲动入清渭，鸳瓦如飞出绿扬。
舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
香风吹落天人语，彩凤五云朝汉皇。
——刘沧《望未央宫》
①《晋书》
②[宋]程大昌：《雍录》
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2