化女泉
作者： 刘兆英
化女泉在说经台西南约1.5公里的前东明村南，有两眼泉水，这里也有一个神仙老子的传说故事。
神话不是历史，但却藏着历史的影子；神话并不真实，但却曲折地反映着人们的真实愿望。很多真实的历史人物被神话，至少反映了人们对这些历史人物的重视、敬仰和崇拜，老子就是这样的历史人物。
唐人段成式在他的《酉阳杂俎》一书中，记录了人们对神仙老子的描述：
老君母曰玄妙玉女。天降玄黄，气如弹丸，入口而孕。凝神琼胎宫三千七百年，赤明开运，岁在甲子，诞于扶刀。盖天西那王国，郁寥山丹玄之阿。又曰老君有胎八十一年，剖左掖而生，生而白首。又曰：“青帝劫末，元气改运，托形于洪氏之胞。”又曰：“李母，本元君也。日精入口，吞而有孕，三色气绕身，五行兽卫形，如此七十二年而生陈国苦县赖乡涡水之阳、九井西李下。具三十六号，七十二名，又有九名，又千二百。”老君又曰九大上皇洞真第一君、大千法王、九灵老子、太上真人、天老玄中法师、上清太极真人、上景君等号。形长九尺，或曰二丈九尺。耳三门，又耳附连环，又耳无轮廓。眉如北斗，色绿，中有紫毛，长五寸。目方瞳，绿筋贯之，有紫光。鼻双柱，口方，齿数六八。颐若方丘，颊如横垅，龙颜金容，额三理，腹三志，顶三约把，十蹈五身，绿毛白血，顶有紫气。
宋人李昉撰《太平广记》，记录了一则老子和徐甲的故事：
老子有客徐甲，少赁于老子，约日雇百钱，计欠甲七百二十万钱。甲见老子出关游行，速索偿不可得，乃倩人作辞，诣关令，以言老子。而为作辞者，亦不知甲已随老子二百余年矣，唯计甲所应得直之多，许以女嫁甲。甲见女美，尤喜，遂通辞于尹喜。得辞大惊，乃见老子，老子问甲曰：“汝久应死，吾昔赁汝，为官卑家贫，无有使役，故以《太玄清生符》与汝，所以至今日。汝何以言吾?吾语汝到安息国，固当以黄金计直还汝，汝何以不能忍?”乃使甲张口向地，其太玄真符立出于地，丹书文字如新，甲成一聚枯骨矣。喜知老子神人，能复使甲生，乃为甲叩头请命，乞为老子出钱还之。老子复以太玄符投之，甲立更生。喜即以钱二百万与甲，遗之而去。并执弟子之礼，具以长生之事授喜。喜又请教诫，老子语之五千言，喜退而书之，名曰《道德经》焉。
徐甲就是那个为老子牵牛放牛的人，在汉代的画像石上也有他的形象，就是在老子面前玩着风车的少年，但这个少年已经200多岁了。老子来到楼观，自然少不了徐甲。为了检验徐甲的修道诚心，老子把手杖插到地上，口中念念有词，便有一个妙龄女子向徐甲走去，徐甲立即瞪大眼睛看着，不由自主上前搭讪。女子也不回避，还问徐甲是否有家室，表明自己是待嫁之身，只是父母爱财，只要多送彩礼就行。徐甲想起主人欠他工钱，于是就发生了徐甲讨薪事件。老子拔起手杖，女子消逝无踪，插杖处涌出两股清泉，人们称之化女泉。
徐甲爱美女是人性之常，修道是修神性，或者说要修掉人性才能得到神性。这类故事很多，无非是说神仙好神仙好，唯有娇妻忘不了……
化女泉背靠的大山据说即是“五郡城”旧址。传五郡城周三里，由五兄弟共同经营，有五座城门分别出入。唐代时就有了，到了宋代时，已变成一座道观了。苏东坡曾到此游览，写下了一首《五郡城》诗：
古观正依林麓断，居民来就水泉甘。
乱溪赴渭争趋北，飞鸟迎山不复南。
羽客衣冠朝上象，野人香火祝春蚕。
……
现在五郡城以及苏东坡游览的道观都不见踪迹了，不知化女泉是否还能出水。但化女泉上现在矗立着一座金碧辉煌的高塔，不远处是一座巍峨的宫殿建筑，还有一座美丽的仿古四合院，这是新开发的化女泉景区。说是景区现在却无景气，因为游客尚不多。
绕过景区向山里走，原来这里才有真正的风景!一排排一片片的梅李花开了，树下种的油菜开花了，再加蓝天白云，这时你坐在没有围墙的农家小院看远山，听犬吠鸟鸣，真是一种享受!这种梅李树枝干像梅树，花小而粉白，结果实，不像梅花只能观赏。周人在《诗经》里歌咏的“中南何有，有条有梅”的梅，应该是有果实可食用的梅，也就是眼前见到的梅李。
出处：
云横秦岭/刘兆英 著.--西安：太白文艺出版社，2018.2