高培支
责任者： 陕西省地方志编纂委员会
高培支(1881～1960)名树基，字培支，别号悟皆。祖籍陕西富平，生于陕西陇州(今陇县)，后定居西安。幼读私塾，后考入乡庠。陕西高等学堂毕业，例奖拔贡。清宣统三年(1911年)参加中国同盟会，同年10月西安起义成功后在秦陇复汉军政府总务府充任铸印官，1912年7月改委督署秘书厅一等撰铸兼编辑员，12月又任全国读音统一会陕西代表，参加制定“注音字母”讨论时，理服群雄，终于争得“万母存其音”。1913年8月任陕西省模范巡行宣讲团团长，1916年2月复充省公立模范通俗教育演讲所所长，5月兼陕西省图书馆馆长。这一年，他以“有功社会教育”，先获二等金色嘉祥章；又以“办事精敏，成绩卓著”，获五等嘉禾奖章；120年再晋四等嘉禾奖章。以后去京、津、沪、杭购买图书，易俗社的《二十四史》等书，亦由高顺道代购。自1920年到1960年，曾在多所中学、师范、职业训练所任国语、国音、算术教员。
高在从事教育的同时，于1912年7月与李桐轩、孙仁玉、杨西堂、薛卜五、范紫东、王伯明等，以振兴西北文化、提倡西北实业、移风易俗、辅助社会教育为宗旨，创办了陕西易俗学伶社。此后数十年，他热心于戏剧事业，把戏剧事业当做社会教育的重要手段，辛勤耕耘，乐此不疲。他在自述中说：“社会教育刻不容缓。又须知所学技艺，即是化妆讲演，所负责任，即是改良社会。改良即是革命，革命即是易俗。时间无停止，革命无停止；社会无停止，易俗无停止。任大责重，来日方长。”他一生编写了54个剧本，其中的大本戏，在易俗社的编剧史上首推始元，《陕西易俗社第三次报告书》中有本社“长本戏之编，高培支《鸳鸯剑》始。其为戏也，善以积复杂之事实，错综变化，似将合而复离，意欲完而未尽，再接再厉，层出不穷。评戏者有‘长江大河，波澜壮阔’之誉”。其所编优秀剧目，可推《夺锦楼》。该剧立意为“劝忠实戒轻浮”，戏中除提倡婚姻自主、爱情坚贞外，还贯穿了忠奸斗争、爱国主义。词中有：“明知豺狼卧当道，岂为五斗米折腰”；“豺狼当道无公理，奴才也来把人欺”。这出戏至今仍演红于易俗社舞台上，各秦腔团多有效演，越剧、豫剧相继移植，还搬上了电视荧屏。另一出《人月圆》，立意戒烟、戒赌、戒嫖。一演出，就收到社会效益：浪子观剧后戒烟、戒赌，从妓院回了家，其父母、妻子携子偕夫，提上点心到易俗社感谢对其子、其夫、其人的教育，真是起到了“革命即易俗，易俗即革命”的效果。还有《亡国影》《纨袴镜》《尖头棒》《谈星》《今债热》《宦海潮》《鸦片战争》《侠凤奇缘》《崖山泪》《端阳苦乐记》《二郎庙》《暖玉佩》等剧目，都是寓意戒赌、戒嫖，反对外寇入侵，提倡科学民主，唤起民族志气的佳作。
高从1922年起，先后三次主持易俗社社务，历经1926年“围城”、1929年年馑和八年抗日战争的困难岁月。他还在社长任期外任过该社评议长、教务主任、社务主任、剧务主任、编辑主任等职。他把剧社当学校办，除抓学生的技术专业外，对文化课亦抓得甚紧，要求甚严，就是在防日机空袭、疏散到城南观音庙村，在土壕、树荫下，还按时按节上课，排演抗日新戏。期间，他还创办了文史进修班，提高演职人员文、史、诗、韵知识。他以勤、俭、洁、整四字为社训，考核操行，培养美育，并实行民主管理，后台、食堂、教练、教员、财务、缮写、外交、票务、场务，都让演员兼任，锻炼学生管理才能，又避免人浮于事，保证业务实体的坚固。
1938年丁玲率西北战地服务团到西安，租易俗社剧场宣传抗日救亡。高让减收租场费，还派人排戏、帮演、赠戏剧行头衣装，颇尽其力。1949年西安解放后，高仍任易俗社副社长，同时担任西北军政委员会文教委员会委员，省、市政协委员、文联委员、剧目修审会委员。1950年参加在北京召开的全国工农教育会议时，受到毛泽东主席接见。此后，他勤奋阅读革命书籍，戴着老花镜再加放大镜，精读、细读，加“点”、画“圈”，以标文义重要。他以“永不退惰”为座右铭，继续实践自己“革命无停止”、“易俗无停止”的誓言。1960年1月3日逝世。
出处：陕西省志.人物志.中册/陕西省地方志编纂委员会编.西安：陕西人民出版社，2005