正月十五一过，就意味着年已经过完了。但人们似乎还沉浸在春节的喜庆气氛中没缓过神来，回味着，咀嚼着……这时乡村里的庙会来的正是时候，农村人又可以热闹一回了。 

　　我的家乡在西府凤翔。离我的家不远处有座寺庙，当地人称“马兰滩”，正月二十一“挂灯”，二十三“正会”，连唱三天四晚上大戏。自打我记事起，每年如此。 

　　关于马兰滩还有一段美丽的传说：相传明嘉靖年间，凤翔府竹园村秀才毕联考取功名，官至云南大理任按察副使。他在任时，当地五谷丰登、风调雨顺，加之毕联为官清廉，口碑很好。他见当地百姓有供奉关圣帝君的习俗，便想让家乡的老百姓也受关圣帝君庇护，遂不远万里运送一尊关圣神像回故乡。岂料，马车刚到凤翔府就天降大雨，道路泥泞不堪，马车行至萧史宫与竹园两交界处时，马累得一卧不起，动弹不得。秀才知此乃天意，只好做罢，下令在此处修建寺庙；供养神像，“马难滩”由此得名。后来，不知何时因寺庙周围长满马莲花儿又叫“马莲滩”，再经千百年演变成为今天的“马兰滩”。 

　　马兰滩庙会正会这几天热闹非凡，大半个县城的人都赶过来跟会。寺庙内修建大殿两座，偏殿两座寺前有一株古槐，高大参天，造型怪异。人们来到戏场第一件事当然是进庙敬神，向关老爷及诸神跪拜焚香上布施，保佑全家安康，讨得红布一尺拴在身上图个吉利。大殿内香火缭绕，木鱼声声，善男信女们一副神秘虔诚的姿态。相反，现在“伐神”的神婆神汉少见了，却兴起了在大殿前跳广场舞、扭秧歌及打腰鼓的新式祭祀活动。按惯例，正会这天要唱本戏，今天也不例外唱的是本戏《下河东》。“河东城困住了赵王太祖，把一个真天子苦苦困住”。戏台下老是坐着一批忠实的秦腔戏迷，俗话说得好，懂戏的看门道；不懂戏的看热闹。你看那叼着旱烟，戴着黑石头眼镜的老汉，和头顶手帕拎着布袋的老婆，他们神情专注地看着戏台上的精彩表演。看到高潮处拍手叫快，看到悲情是默默无语、潸然泪下。更有甚者，摇头晃脑地竟学着戏台上的一板一眼哼着唱着…… 

　　庙会上的美食也是值得一提的。吃货摊上热气腾腾、香气扑鼻，食客们围坐一团，吃的得是有滋有味。油辣辣的面皮、热腾腾的醪糟、黏糊糊的甑糕、黄灿灿的水煎包、白嫩嫩的豆花儿，还有叫人欲流口水的臊子饸烙、羊肉泡馍、油膏、麻糖等等。如今，人们经济富裕了，在庙会上想吃啥就吃啥，不像我们小时候，兜里没钱看着诱人的吃货只能咽咽唾沫，就连心爱的玩具耍货大人也很少买。 

　　正月里的庙会似乎比平日里的庙会热闹一些，除了传统的风俗以外，还融入了现代的气息，比如：农业科技信息、现代农机具、优良果树花卉苗木及其粮食品种等。其实，农村的庙会也是一个小型的物资交流会，五金日杂、日常用品、礼盒水果、头帽鞋袜……凡是和农村农民生产生活息息相关的几乎是应有尽有。 

　　年过得人们也许有点慵懒，出来逛庙会，散散心、接接地气，何尝不是件好事呢？你看熙熙攘攘的会场上，年轻小媳妇大婆娘拾掇得格外惹眼，少男少女们悠闲地享受着人生最美好的时光，娃伙们拿着糖葫芦玩着闹着…… 

　　在我看来，正月里在农村逛庙会胜似在大城市逛商场超市，农村原始古老的风俗与西府特有的文化积淀都在这里一一呈现出来，这实在是平日里少有的景象。 

　　在城里待久了，正月回农村老家逛逛庙会，我的心灵似乎得到了久违的安宁，也重新找回了儿时看戏的感觉。