一九五六年生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后，我国开始了全面建设社会主义的新时期。在这一时期，党和毛泽东同志特别强调继承和发扬党的优良传统和作风，延安精神一方面得到了发扬，但也出现了一些曲折。总的说来，直到“文化大革命”的前夕的十年中，我们虽然遭到过严重挫折，仍然取得了很大的成就。
　　早在1956年党的八届二中全会上毛泽东就指出：“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。……同人民有福同享，有祸同当，这是我们过去干过的，为什么现在不能干呢?只要我们这样干下去，就不会脱离群众”，“根本的是我们要提倡艰苦奋斗是我们的政治本色。锦州那个地方出苹果，我们战士一个都不拿，我看那个消息很感动。在这个问题上，战士们自觉地认为：不吃是高尚的，而吃了是很卑鄙的，因为这是人民的苹果。我们的纪律是建立在这个自觉性上边。这是我们党的领导和教育的结果。人民要有一点精神的，无产阶级的革命精神就是由这里头出来的。”①这里，毛泽东明确提出：“艰苦奋斗是我们的政治本色”。
　　毛泽东还谈到“我们准备在明年开展整风运动。整顿三风：一整主观主义，二整宗派主义，三整官僚主义。……希望在正式整风的时候，主观主义，宗派主义和官僚主义都大为减少。整风是在我们历史上行之有效的方法。以后凡是人民内部的事情，党内的事情，都要用整风的方法，用批评和自我批评的方法来解决。”②
　　1、整顿三风，继承革命传统
　　1957年4月27日，中共中央发出《关于整风运动的指示》，《指示》正确分析了形势，强调了整风的必要性。认为几年以来，在我们党内，脱离群众和脱离实际的官僚主义、宗派主义和主观主义，有了新的滋长。因此，中央认为这次整风运动要以毛泽东二月在最高国务会议上和三月在中央宣传工作会议上的讲话为指导思想，以正确处理人民内部矛盾的问题为主题，普遍地深入地开展一场反对官僚主义、反对宗派主义、反对主观主义的整风运动。5月1日《人民日报》全文刊载了中共中央《关于整风运动的指示》，5月2日该报又发表了《为什么要进行整风》的社论。从此整风运动就开始了。
　　整风运动的指导思想是毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》，这篇讲话全面分析了社会主义的基本矛盾，并把正确处理人民内部矛盾作为国家政治生活的主题，提出了严格区分两类不同性质的矛盾问题，规定了一系列正确处理人民内部矛盾的一系列正确方针。毛泽东说，革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争基本结束，在现在情况下我们提出正确处理人民内部的矛盾问题。以便团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然开战，发展我们的经济，发展我们的文化，使全体人民比较顺利地走过目前的过渡时期，巩固我们的新制度，建设我们的新国家。毛泽东非常强调勤俭建国的方针。我们六亿人口都要实行增产节约，反对铺张浪费。这不但在经济上有重大意义，在政治上也有重大意义。在我们许多工作人员中间，现在滋长着一种不愿意和群众同甘苦，喜欢计较个人名利的危险倾向，这是很不好的。我们在增产节约运动中要求精减机关，下放干部，使相当大的一批干部回到生产中去，就是克服这种危险倾向的一种方法。“要使全体干部和全体人民经常提到我国是一个社会主义大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。”“要提倡勤俭建国，要使全体青年们的懂得，我们的国家现在还是一个很穷的国家，并且不可能在短时间内根本改变这种状态，全靠青年和全体人民在几十年时间内，团结奋斗，用自己的双手创造一个富强的国家。社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动。有些青年人以为到了社会主义社会就应当什么都好了，就可以不费全力享受现成的幸福生活了，这是一种不实际的想法。”③
　　毛泽东一九五七年三月十八日在济南党员干部会议上讲话说：“我们党现在准备开展一次整风运动。整风是用批评与自我批评解决党内矛盾的一种方法，也是解决党同人民之间的矛盾的一种方法。这次整风，就是整顿三风，整顿官僚主义、宗派主义和主观主义。要经过整风，把我们党艰苦奋斗的传统好好发扬起来。因为革命胜利了，有一部分同志，革命意志有些衰退，革命热情有些不足，全心全意为人民服务的精神少了，过去跟敌人打仗时的拼命精神少了，而闹地位、闹名誉、讲究吃、讲究穿，比薪水高低，争名夺利，这些东西多起来了。……人没有饿死，就要做革命工作，就要奋斗，一万年以后，也要奋斗。共产党就是要奋斗，就是要全心全意为人民服务，不要半心半意或者三分之二的心三分之二的意为人民服务。革命意志衰退的人，要经过整风重新振作起来。”④接着，毛泽东三月十九日在南京党员干部会议上讲话说：“我们要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一股拼命精神，把革命工作做到底。什么叫拼命?《水浒传》上有那么一位，叫拼命三郎石秀，就是那个‘拼命’。我们从前干革命，就是有一种拼命精神。每一个人有一条生命，或者六十岁，或者七十岁，或者八十岁、九十岁，看你有多长的命。只要你还能工作就多多少少应当工作。而工作的时候就要有一股革命热情，就要有一种拼命精神。有些同志缺乏这种热情，缺乏这种精神，停滞下来了，这种现象不好，应当对这些同志进行教育。”⑤
　　总之，1957的整风就是要继承革命传统，发扬艰苦奋斗的革命精神。振作革命时期那样的革命热情，革命意志、革命干劲、拼命精神。可见，继承和发扬延安精神一直是建国以来整党整风的主要任务之一。
　　2、大跃进犯了不够实事求是的毛病
　　1958年3月，毛泽东在成都会议上提出了“鼓足干劲、力争上游，多快好省地建设社会主义”总路线的基本观点。5月，党的八大二次会议通过了社会主义建设总路线。刘少奇阐述这条总路线的基本点是：“调动一切积极因素，正确处理人民内部矛盾；巩固和发展社会主义的全民所有制和集体所有制，巩固无产阶级专政和无产阶级的国际团结；在继续完成经济战线政治战线和思想战线上的社会主义革命的同时，逐步实现技术革命和文化革命；在重工业优先发展的条件下，工业和农业同时并举；在集中领导、全面规划，分工协作的条件下，中央工业和地方工业同时并列，大型企业和中小企业同时并举；通过这些，尽快把我国建设成为一个具有现代工业、现代农业和现代科学文化的伟大的社会主义国家。”⑥总路线其正确的一面是反映了广大人民群众迫切要求改变我国经济文化落后状况的普遍愿望，其缺点是忽视了客观的经济规律。
　　由于对社会主义建设经验不足，对经济发展规律和中国经济基本情况认识不足，更由于毛泽东同志，中央和地方不少领导同志在胜利面前滋长了骄傲自满情绪，急于求成，夸大了主观意志和主观努力的作用，没有经过认真的调查研究和试点，就在总路线提出后轻率地发动了“大跃进”运动和农村人民公社化运动，使得以高指标、瞎指挥、浮夸风和“共产风”为主要标志的“左”倾错误严重地泛滥起来。从延安精神的角度看，“大跃进”和人民公社化背离了延安精神，主要表现在，第一，主观主义。违背经济发展规律，脱离客观实际，说假话，办假事，放所谓“高产卫星”。彭德怀认为58年的问题主要是“浮夸的风气较普遍地滋长起来。……犯了不够实事求是的毛病。”但是，庐山会议对坚持实事求是的彭德怀进行了错误的批判。第二，唯意志主义。由于缺少科学精神，革命热情、革命干劲成为盲目的唯意志主义。“人有多大胆，地有多大产，”“不怕做不到，就怕想不到”。“一天等于二十年”，7年赶英，10年赶美。可见，延安精神的两个基本方面：科学精神和革命精神断裂，畸形膨胀。第三，“穷过渡”和“共产风”。当时认为共产主义在我国的实现，已经不是什么遥远的事情了，声言跑步进入共产主义。在公社化运动中“一平二调”的共产风严重泛滥，实行贫富队拉平，平均分配，对生产队的劳力、财物，往往无偿调用，社队内实行平均主义的供给制，食堂制，干活不记工分，吃饭不要钱，大搞组织军事化，行动战斗化，生活集体化，实行立即实现全民所有制，立即进入共产主义的穷过渡，这样，艰苦奋斗的革命精神变成了苦行主义，共产主义成了“苦修苦练的，禁绝一切生活享受的斯巴达式的共产主义”。如此这般，难怪有的外国学者认为“延安精神的本质是苦行主义和平均主义。”可见，建国后延安精神在“大跃进”和人民公社化运动中第一次出现曲折。
　　3、全党大兴调查研究之风
　　由于“大跃进”和“反右倾”的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，1959年到1961年我国陷入了困难时期。为了渡过难关，党中央在北京召开了八届九中全会，正式通过了对国民经济实行“调整、巩固、充实、提高”的八字方针。提出了大兴调查研究之风，使1961年成为实事求是之年的号召。毛泽东指出，做工作要情况明，决心大，方法对。过去抗日战争时期，解放战争时期，我们做调查研究比较认真，办事从实际出发，实事求是，凭调查研究，情况明下决心，因此这个决心就大，方法也就对。我们党是有实事求是传统的，就是把马克思列宁主义的普遍真理同中国的实际相结合。但是解放以来，特别是近几年，我们调查做得少了，不大摸底了，大概是官做大了。“1961年要搞一个实事求是年”⑦请同志们回去大兴调查研究之风，一切从实际出发。
　　周恩来也发表了《调查研究，实事求是》的讲话，他说“毛泽东同志一向提倡调查研究和实事求是。从延安整风到七大，到全国解放，我们发扬了这种精神，取得了全国胜利。进城以后，特别是这几年以来，我们调查研究较少，实事求是也差，因而“五风”刮起来就不容易一下子得到纠正。……我们下去调查要坚守毛泽东同志的三条原则：从群众中来，到群众中去；集中起来，坚持下去，坚持真理，修正错误”。⑧后来，他说“讲真话，鼓真劲，做实事，收实效。这四句话归纳起来就是：实事求是。实事求是是一句成语，毛泽东同志做了新的解释，它代表了毛泽东同志的一个根本思想。这四个字，话虽简单，却包含着丰富的内容。如何做到实事求是?首先要通过认真的调查研究。”⑨为了开展调查研究，毛泽东印发了他在1930年写的《关于调查工作》(即《反对本本主义》)1961年1月29日人民日报发表了《大兴调查研究之风》的社论。
　　随后，中央领导同志带头开展调查研究。毛泽东亲自组织和领导几个调查组分赴浙江、湖南、广东农村进入调查研究。刘少奇亲自带领调查小组深入到湖南长沙县和宁乡农村进行蹲点调查。周恩来派出国务院总理办公室一个工作组去河北邯郸地区进行调查工作。朱德到四川省宜宾、自贡、内江等地进行调查研究。邓小平、彭真直接领导5个调查组在北京市的顺义，怀柔县分别进行农村调查。《农村人民公社工作条例(草案)》就是毛泽东派出的三个调查组起草的。后来，中共中央在北京举行工作会议，根据中央和各地区，各部门的调查，对《农村人民公社工作条例(草案)进行修改，制定了《农村人民公社工作条例(修正草案)》。可见，通过调查研究，克服了主观主义，纠正了我们工作中的失误，恢复了实事求是的科学精神。
　　4、延安精神新生代出现
　　在五十年代末到六十年代初，延安精神虽然出现过曲折，但令人可喜的是特别是三年困难时期和这以后，延安精神得到了长足的发展，这突出表现在它已在各个领域产生出许多“新生代”。
　　其一，大庆精神和铁人精神。在六十年代初我们经济上遇到了空前的困难，国外一些国家也借机卡我们的脖子。为了结束依靠洋油的日子，为了给中国人民争气，石油战线在大庆地区展开了石油大会战。当时，几万人一下子拥到一个大草原。上面青天一顶，下面一片草原，天寒地冻，一无房屋，二无床铺，连锅灶也没有，生产设备也不全。一切都非常困难。大庆工人以毛泽东的“两论”起家，以“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪迈气概，艰苦创业，发扬“三要”、“十不”的革命精神。“三要”是：要甩掉中国石油落后帽子；要高速度，高水平地拿下大油田；要赶超世界先进水平，为国争光。“十不”是：不怕苦、不怕死、不为名、不为利，不讲工作条件好坏，不讲工作时间长短，不讲报酬多少，不分职务高低，不分份内份外，不分前线后方，一心为了石油会战的胜利。在当时的历史条件下，大庆人把创苦创业的精神形象地概括为“人拉肩扛精神”、“干打垒精神”、“缝补厂精神”、“回收队精神”和“五把铁锹闹革命精神”这“五种精神。”大庆精神就是在会战时期形成的，这就是“愤发图强，自力更生，以实际行动为中国人民争气的爱国主义精神和民族自豪感；无所畏惧，勇挑重担，靠自己双手艰苦创业的革命精神；一丝不苟，讲求科学，“三老四严”，踏踏实实做好本职工作的求实精神；胸怀全局，忘我劳动，为国家分担困难，不计较个人得失的献身精神!这就是大庆精神的集中体现。
　　艰苦创业是大庆精神的核心。“三老四严”作风是高度革命精神与严肃的科学态度相结合的产物，是大庆精神的精华。可见，大庆精神是和延安精神一脉相承的，它是延安精神在社会主义时期的一种新的转换，使战争年的革命精神变成了企业精神。所以，我们说大庆精神是延安精神的新生代。江泽民总书记在1990年2月视察大庆时指出，大庆在创造物质财富的同时，给我们党，给我们国家，给我们工人阶级创造了这笔宝贵的精神财富。正因为有了大庆精神，才甩掉了中国贫油论的帽子，在六十年代经济困难时期开发了第一流的大油田。铁人艰苦奋斗、自力更生、奋发图强的精神，不仅石油战线要学习，全国的工人都应该学习，各行各业都应该学习。有了这种精神，任何人想压垮我们，都是不可能的事情。
　　其二、雷锋精神和焦裕禄精神。这两种精神是一种人格化的精神，它是体现在英雄模范人物身上的无产阶级革命精神，究其源渊，是延安精神的直接继承和具体化。1963年3月5日，党中央和毛泽东同志向全党和全国人民发出了“向雷锋学习”的伟大号召。毛泽东题词：“向雷锋同志学习。”周恩来题词：“向雷锋学习，憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志”。刘少奇题词：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神”。朱德题词：“学习雷锋，做毛主席的好战士”。邓小平题词：“谁愿当一个真正的共产主义者，就应向雷锋同志的品德和风格学习。”陈云题词：“雷锋是中国人民的好儿子，大家向他学习。”雷锋精神是社会主义价值观念和道德准则的旗帜。它的意义就在于体现了时代精神，是新兴社会主义道德的一个全面的实践者和理想人格。而这种道德的实质就是全心全意为人民服务。可见，雷锋精神是延安精神价值观的延续，是毛泽东在延安时期所提倡张思德精神和白求恩精神的继续。
　　焦裕禄是六十年代成长的党的优秀干部。他为了改变兰考的贫穷面貌，在身患重病的情况下，奋不顾身地坚持工作，带领群众一起向严重的自然灾害作斗争，与人民群众同甘共苦，呼吸与共，一直战斗到生命的最后一息，焦裕禄精神本质上是全心全意为人民服务的精神。学习焦裕禄就要学习他这种精神，焦裕禄把全县人民的事情放在心上，自称人民的儿子，除了人民的利益，没有任何私利，鞠躬尽瘁，死而后已。他是密切联系群众的典范。他对人民怀有深厚的感情，时刻想着群众的利益，尽力竭力为群众办实事。他是艰苦奋斗的典范。他去兰考，不是要做官，而是要革命，不是去享福，而是去吃苦。他生活清苦，严于律己，他的袜子补了又补，一把破藤椅一直坐到逝世。1966年毛泽东、周恩来接见了焦裕禄的女儿，董必武亲自写五言长诗歌颂焦裕禄精神。总之，焦裕禄精神是全心全意为人民服务，作为一个党的干部主要表现在实事求是，调查研究，密切联系群众，同群众同甘共苦，为人民谋利益，做好人民的公仆。由此可见，雷锋精神和焦裕禄精神虽然表现不同，但在本质上是一致的，都体现了全心全意为人民服务的道德精神，这也是中国共产党的最高宗旨。可以说，它也是延安精神的新生代。
　　其三、好八连精神。上海警备区某部八连1963年被国防部命名为“南京好八连”。毛泽东写了“八连颂”。朱德题词：“保持人民军队艰苦奋斗的光荣传统，学习南京路上好八连。”邓小平题词：“一贯保持光荣传统的、保证走向共产主义的、集体的标兵——南京路好八连万岁!”陈云同志的题词：“大家学习好八连的模范作风。”江泽民总书记90年看望八连时希望全党全军的同志，都要像八连那样，拒腐蚀，永不沾，在新的历史时期，经受住新的考验。4月18日，李鹏总理题词：“学习南京路上好八连，艰苦奋斗，拒腐防变。”
　　那么，六十年代的好八连精神是什么呢?它同延安精神有何联系。好八连有艰苦奋斗的“三件宝”：草鞋、纸糊纸封、针线包。“三箱”(理发箱、木工箱、修鞋箱)、五个一精神(节约一分钱、一粒米、一滴水、一两煤、一度电)八连精神主要是艰苦奋斗艰苦朴素的精神。毛泽东在《八连颂》中写道：“好八连，天下传。为什么?意志坚。为人民，几十年。拒腐蚀，永不沾。因此叫，好八连。解放军，要学习。全军民，要自立。不怕压，不怕迫。不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。不怕帝，不怕贼。吾儿女，如松柏。上参天，傲霜雪。纪律好，如坚壁。军事好，如霹雳。政治好，称第一。思想好，能分析。分析好，大有益。益在哪?团结力。军民团结如一人，试看天下谁能敌?”可见，好八连精神主要是拒腐蚀，永不沾的艰苦奋斗精神；不怕压，不信邪的自立精神；团结精神。这正是延安精神的发扬光大。
　　总之，在六十年代，延安精神以它强大的生命力在各行各业以不同的形式得到了全面发展。也新产生了以延安精神为主干的万紫千红的精神家园，形成了社会主义建设时期的精神风貌。
　　①②《毛泽东选集》第5卷，第400、420页。
　　③《毛泽东选集》第5卷，第421页。
　　④⑤《毛泽东选集》第5卷，第420、421页。
　　⑥引自《中华人民共和国四十年》第169页。
　　⑦引自《中国共产党建设史》第796页。
　　⑧⑨《周恩来选集》下卷，第314、350页。