陕西省文史资料数据库

　　(这份材料是根据有关人士的口述笔录，并参阅了一些清政府官方文件和片断零星资料综合整理的。——编者) 
　　哥老会是旧社会群众性的秘密集团之一，散布的面很广泛，全国范围内几乎每一个角落都有。其成员的阶级成分，主要的是破产农民、失业的小手工业者，及游民无产者。中上层人物间或也有参加者，但为数不太多，又多半在他们自己人中间，也不完全公开，即所谓“打埋伏”。他们的政治目标不十分明显，但具有强烈的反抗清朝的封建统治的精神，并在清朝一代里，就陕西来说，发动过多次武装暴动，就中以白河县梁悦兴即梁和尚的纠集党徒，祭旗举事；延安府任汉瀧以闹教(天主教)为词，联络汉蒙民族，刊刻印章，制造旗帜、令箭，自称“提台”①等案件较为突出。哥老会的成员在集团内的地位中是彼此一律平等，而以一个山堂为中心进行活动，山堂与山堂之间，也没有此一山堂服从彼一山堂的义务，从而不可能形成一个全面领导的组织。它们在经济上倡导一种“梁山义气”，或称为“桃园义气”的精神，所谓“有福同享、有祸同当、有饭同吃，有难同受”的口号，互相间执行较好。这就大大地便利哥老会内部的团结互助，也正适合于这些破产农民、失业手工业者、游民无产者的要求。清政府虽然尽其压迫搜捕的能事，并订出加等治罪的法律②，企图防止、消灭这一集团，可是它越来越发展壮大。哥老会究竟于什么时产生，根据现有的材料看，还难于作出肯定的结论。但从它的那种较有条理的组织、互相在连系中的各式各样的“暗示和手势”、在认识后的各样“礼节”和在盘问中的许多“问答”(自称为“条子”或“言于”)③，以及对各种事物称谓的专用辞汇等等看来，是有相当长的发展历程的。
　　陕西究竟什么时候才有哥老会，也和全国一样，找不出可靠根据。从占有的材料上看，同治年间，陕西从外省流入大量“客民”，左宗棠进兵新疆时，他的队伍里，原有不少的“哥老会”哥弟，其后告假、遣散的“客军”留驻在陕西的极多，哥老会在陕西便迅速发展壮大起来。正如陕西巡抚叶伯英给清廷的奏摺里所说的那样：“……连年垦荒，各省客民纷至畓来，且新疆军务肃清，各营告假遣勇，往来不绝，难免匪徒溷迹，而南山五方杂处，民情浮动，更复甲于通省。”又说：“自军兴以来，散兵游勇，随处麕集，往往私立山堂、口号，结拜订盟，会匪之风日炽。”
　　哥老会在陕西散布的情况，从地域区分来说，大致上陕北少些，关中较多，陕南更多；从社会阶层来说，上层很少，中层少些，下层最多。它是一个群众性的秘密集团，又受到旧社会统治阶级的疯狂压迫。所以在这三个地区究竟有多少“山堂”④，每个山堂究竟有多少“哥弟”⑤，连哥老会自己人也不能够详细地说出来。根据极不完全的材料，知道的有这些：
　　(一)太白山：坐堂大爷⑥李章墘，陕南石泉县人。新军中哥老会首领万炳南、张云山、同盟会会员钱鼎(定三)和他都好，是参与大雁塔歃血订盟的三十六弟兄之一。他在哥老会原是“背榜童子”⑦，绰号“麻明儿”，在石泉一带很有声望。
　　(二)提笼山：坐堂大爷不详，曾于某年三月十五日在华阴县阳华村大庙开提笼山，发“会票”⑧，公举梁东升为“总兵”，缝有黄旗两杆，备有告示并刊有“扶汉军大总兵梁”的印信，会众五六百人，内口号是“兴汉灭党” (疑是满字之误)，外口号是“功德胜成，天黑地暗”，约定四月十六日起事。
　　(三)秦夙山：坐堂大爷马秉乾(回族)，这个山堂是于辛亥起义时开的，主要活动地区是凤翔一带。
　　(四)定军山：坐堂大爷马文伯(炳郁)，沔县人。四柱⑨是定军山，汉江水，孝义堂，日月明(一般的四柱是山水香堂，这是日月明，详情待考)，主要活动地在陕南沔县、略阳一带。
　　(五)琥珀山：坐堂大爷不详，四柱是琥珀山，忠义堂，长清水，松柏香。活动地区在安康一带。
　　(六) 贺兰山：坐堂大爷是高志清，主要活动在三边、内蒙古边境、宁夏东部地区。他在那一带很有威望，汉蒙民中有很多哥弟。
　　(七)通统山：坐堂大爷是张云山(凤岗)，四柱是通统山，梁山水，桃园香，同盟堂。这个山堂是辛亥革命前一年开的。张云山是新军中的司号长，新军扩充成协⑩后，升为司号官。陕西长安县人。他在哥老会中的地位并不高，只是为人和霭，善于交游，兼有处理事务的才能，为群众所喜爱，特别在新军士兵中有较高的威望。由于他的积极活动，初开山堂就吸收了一千多名哥弟，绝大部分是新军士兵，以后在陕西辛亥革命中发挥了不小的作用。
　　在上边这些山堂之外，还有从省外来陕西或陕西人在外省参加哥老会的哥弟，山堂的名称就更多了。新军中的哥老会，通统山并不是唯一的山堂，朱福胜、吴世昌、万炳南、马玉贵、刘世杰(他们所属山堂已搞不清楚)，都是在哥老会中有地位的人，他们也都有自己的一帮哥弟，虽然彼此经常互相联系，在反对清朝统治的思想上是一致的。但谁也不能够在新军的哥老会中形成全面领导的首领。张云山固然不能领导新军中的所有哥老会哥弟，可是在当时新军士乓中他们的哥弟较多，本人有一定的才干，也有政治野心，实际上是新军哥老会一支较强大的力量。
　　宣统二年夏季大雁塔歃血订盟，标志着哥老会与同盟会由最初的联系，相互了解，进入联合行动的新阶段。同盟会原先对联系哥老会的认识是不一致的。有些人认为哥老会分子复杂，没有文化，知识浅陋，对革命道理难于接受，力量分散，集中起来不易；还害怕机事不密，泄露风声坏事等等。经过长时间的酝酿讨论。在泾阳柏氏花园会议上才决定哥老会、刀客都应当联系。新军中的哥老会经过一系列的工作活动，特别是钱鼎的活动，他本来只有哥老会哥弟、同盟会会员的两重身分)，已建立起深厚的友谊，接受了孙中山先生提出的“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的革命思想，但在实际行动上，还没有明确具体足以作为双方共同遵守的“约言”。大雁塔歃血订盟，就是适应这一要求而产生的。哥老会在封建社会里有长期的历史经历，其中带有不少的封建迷信色彩，如神前宣誓，崇拜关圣帝君，把鸡血滴在酒里喝血酒等，这样行径在今天看起来好象是很幼稚可笑，可是在当时的封建迷信的社会里，在精神思想上有很大的约束力量，并具休反映在每一个人的行动上。清宣统二年(1910年)六月新军的头目人和很少的非新军哥老会头目人、同盟会的主要人物，在西安城南大雁塔(大慈恩寺)举行了一个结盟仪式，在大庙佛像前面供着关圣帝君的神位，供桌上陈列着香表蜡烛，由哥老会资格较老的朱福胜带领所有参与两方人员行叩拜礼，把一只大公鸡当场宰掉，鸡血滴在酒里融合起来，各人都喝一点，并在神前宣誓，誓词的意思是：“经过这次订盟后，彼此都应该同心同德，谁也不能三心二意，如有违背，神灵鉴察”。这样就算正式结盟成立了。此后把这次参与结盟的人称作三十六弟兄，实际参与的人数不止三十六名，所以这样称呼的原因是：哥老会习惯以三十六这个数字认作是一个吉祥的数字，符合三十六“天罡”的意义。哥老会的张云山、刘世杰、万炳南、陈殿卿等，同盟会的并勿幕、钱鼎、朱彝铭、党仲昭、张钫等都参加会了。在封建迷信的时代里，针对文化低、带有相当多的迷信色彩的哥老会首领来说，用书面订些条款约言，既有失密的危险，也不若这种歃血宣誓既容易接受，又简单有效。因此，大雁塔歃血订盟，进一步巩固了同盟会、哥老会的团结，为后来九月初一日起义打下良好基础。
　　卒亥起义前，同盟会在新军中只依靠八、九个成员活动，由于清政府防范的严密，士兵们知识的局限性，还不容易接受革命思想，所以部队士兵中间并没有建立起自己的组织，而同盟会的八、九个成员，又都是中下级军官，他们对部队具有军事指挥权，可是对士兵都没有自己的组织关系。在正常情况下，当然可以指挥如意，在革命事变中就不能很好地掌握士兵，指挥权就大大削弱，甚至完全失掉。哥老会则恰恰相反。他们很早就在新军士兵中建有和军队编制相适应的自己的组织系统，标有“标舵”，营有“营舵”，队有“队舵”，以联系掌握他们的“哥弟”。这些“舵把子”(11)固然不能把属于各个山堂的哥弟统一地掌握在自己手里，但能够很好地掌握属于自己的一帮哥弟，并紧密地联系着其他山堂的哥弟。各级“舵把子”，除张云山是协司令部的司号长(12)外，其余的都是护兵、正付目(13)士兵、伙夫等人物，他们虽在军事上没有指挥的权力，而在自己组织内部的领导力量很强。当军队建制打乱的时候，军事实力和军事指挥权自然而然地落在他们手里。九月初一日新军起义是被迫于九月初一日前夕决定的，没来得及拟定较完整的军事进攻计划，除炮营同盟会会员较多，部队是整个进城的以外，其余多是三三两两分散进城的。新军原有的军事建制完全打乱，迨将军装局占领，哥老会的各级“舵把子”和资格老的人物就各自把自己的一帮哥弟抓在手里，再吸引上一些非哥老会的哥弟而愿意参与的人，这样哥老会的首领们几乎都掌握着数目大小不同的部队，并从陆军中学收辙和军装局领去了相称的械弹。同盟会则不然，外县的会员固然不知道九月初一日被迫举义的行动，即使知道，由于当时同盟会的活动主要在一些社会上层和知识界，群众中并没象样的基础，再加上清朝在陕西官吏的严密防范，不可能把很多人集合在一起，作为自己的武装基干，在西安光复后，才招军买马，建立自己的武装力量。因此，攻满城时的主力是哥老会，东西路抗击清军的作战主力是哥老会，连很多外县的收复也是哥老会做的。
　　西安完全光复，军政府成立，地方秩序逐渐恢复，赢得短时间的稳定，预计清军会对陕西发动进攻，首先着手整编当时掌握在哥老会头目中没有正规建制的队伍，以标为最大的建制单位，第一期成立了六个标。军政府上层领导人物，哥老会也占着重要地位，现胪列如下：
　　大统领张凤翙，同盟会，原新军二标一营管带。
　　付大统领钱鼎，同盟会兼哥老会，原新军队官。
　　付大统领万炳南，哥老会，原新军一标三营X队正目。
　　调遣兵马都督张云山，哥老会，原新军协司令部司号官。
　　付都督吴世昌，哥老会，原新军二标一营左队正目。
　　粮饷都督马玉贵，哥老会，原新军二标一营左队正目。
　　付都督马福祥，哥老会，原新军二标二营左队队官。
　　军令都督刘世杰，哥老会，工程队正目。
　　付都督郭胜清，哥老会，原新军二标一营前队正目。
　　第一标标统刘刚才，哥老会，原新军一标二营右队正目。
　　第二标标统朱汉庭，哥老会，原新军二标三营X队正目。
　　第三标标统郭锦镛，哥老会，新军炮营中队正目。
　　第四标标统邱彦标，哥老会，原巡防队呐官。
　　第五标标统邓占云，哥老会，原巡防队X X。
　　第六标标统余晋海，哥老会。(这个标成立的稍晚一些)
　　四路总稽直朱福胜，哥老会，原新军一标二营X队伙夫。
　　大统领卫队统带陈殿卿，哥老会，原新军二标一营左队护兵。
　　从上述情况可以看出在新军政府成立初期的一个时期里，军事实力基本上掌握在哥老会手里。这些新成立的部队不仅兵员众多，武器弹药也比较完整，再加上他们自己原有的内部组织关系，精神上、思想上也比较团结，从而在军事实力方面，哥老会有极大的优势。同盟会在政治、财政上居主导地位，但哥老会首领也有不小的发言权。以后随着东西路清军夹攻的需要，同盟会方面逐渐建立和扩大了自己的武装力量，陆续编成三十多个标，由于武器弹药的来源缺乏，直至共和告成，这种相对的劣势始终未能扭转过来。
　　辛亥九月初一日，西安光复后，诸事尚未就绪，十三日河南军已向西进攻，占领潼关。张钫沿途收集各县团队，及第一标刘刚才之一、二两营赶往赴援，二十日冒大风雪猛攻，激战两日，在王荣镇(哥老会)指挥之严纪鹏(刀客)部队配合下，把潼关收复。潼关甫经收复，由陕逃往甘肃之前陕甘总督升允督率马国仁部骑步千余人，向长武进犯，十一月初一日我前派驻长武之第二标第二，营石得胜部在英勇抗击后，全军复没。此时新编的五标(这时六标尚未编成，它是张云山到乾州后才成立的)，除留防省城的少数外，多已调赴东路作战，而各统兵官又骄僭自专，不服调遣指挥，各自为政，互不相下，东西两路清军，挟其优势兵力，长驱直入，特别是升允指挥的西路敌军的压力更大，张云山在这样艰险的时候，慨然承担抗击长、武、乾、醴方面的敌军。万炳南自请承担防截凤翔方面的敌军，他们在地位上，一个是兵马调遣大都督，一个是付大统领，又都是哥老会中的首领人物，指挥那些以哥老会为主体的主力军，当然有很多的便利，实际上也确实给那时亲乱的指挥权，以统一集中的力量。自长武陷敌后，甘军未悉我方虚实，犹持重未敢深入，迨马安良甘军七营到达，侵占邠县、永寿等县，十月初十日，蒿店、监军镇一战，邱彦标以八千之众全部溃败，幸张云山扼守乾州，力疾堵截散队，封闭四城门，登陴防守，晚间多设灯火于城上，亲自持号周巡，时作各式号音以迷惑敌人，敌惊疑不敢进迫，乾州始得转危为安。但城北各处制高点，尽为敌军所占，可以瞰制全城，在军事上处于极为不利的态势。清军凭借他的有利条件，用优势火力掩护攻城队强攻，在张云山统率的部队严密堵击下，屡次溃退，又暗挖地道希图暴破城墙，也为城内截击未逞；升允无计可施，竟令他的管带罗开福率所部到北门外，跪地举枪诈降，打算趁受降时，乘机冲进城内，也被张云山识破，给以痛击，而仓皇逃窜。在两个多月中，张云山据守孤城，把清军主力牵制在乾(州)礼(泉)邠(州)永(寿)方面，大大迟滞了西路清军前进速度，减少对西安的军事压力，万炳南在凤(翔)岐((山)与清军崔正午部对峙，有力地巩固了西路战线的左翼阵地，以及张钫指挥之郭镛、魏进先、张建有等(哥老会)部队，另外有“刀客”严纪鹏与收编的河南王天纵部队，和清军血战于豫陕之间，潼关三得三失，哥老会的哥弟们都显示了拼死搏斗作战的坚决精神，如向紫山全军战死冉店桥，吴善卿战死礼泉，吴世昌大战咸阳原，负伤不退，但也有一触即溃的邱彦标，临阵叛逃的邓占云。
　　尽管陕西辛亥革命当清军东西路夹击的时候，哥老会哥弟们对革命作了巨大的贡献，起了不小的积极作用，可是由于这一以失业破产的劳动人民与游民无产者为主体的集团，远不是自觉地革命组织，既没有显明的政治目标和行动纲领，也没有严格的革命纪律，还沾染了许多旧军队的坏习惯与旧社会下层不光彩的作风，从而不可避免地在事变过程中产生不少的危害人民的越轨行动。在满城攻下，军政府成立的初期，万炳南派陈同公开地争着要当大统领，张云山据居南院和张凤翙旗鼓相当的唱对台戏，日常行文在兵马大都督的“关防”旁边盖“洪会公议”的小章才有效，六都督争权夺利，谁也不肯让谁，其余的各大小首领都争着要当大官，要多带兵，他们所有的人们，本来对孙中山先生所倡导的民族民主革命运动的意义，并不怎样了解，错误的认为是哥老会出头的日子到了，到处增设“码头”，大量散发“布票”，广收弟兄，擅用公款，处理词讼，干涉地方行政事宜，俨然把“码头”置于地方行政之上，有的甚至于勒索抢刦财物，闹的民怨沸腾，激起地方民众义愤。绥德刘玉山就是被人民起来赶跑的，三原的陈坤山被张云山派人杀掉，其他各县也不乏这一类事例。至于军队的纪律更其是败坏不堪，不仅不服从指挥，不接受调遣，所到之处，滥索供应，甚至于抢刦奸淫。五标苟占标营初过乾州时，大量勒索供应物品，为地方人尺所苦恨，二次又来，乾州人鉴于第一次该营的行径，把城门关闭起来，要他们驻在城外，该营竟对敌似的烧毁南门而入，大肆抢掠，把那里洗劫一空。哥老会其余的营队，虽都没这样的突出，可是或多或少的程度不同的给人民带来不少损害。(韩兆鹗，冯经华、刘菌侬、郑自毅调查采访，王德安综合整理。)
　　注：
　　①“提台”即提督，清朝于重要省分设提督，统辖全省水陆各军。
　　②大清律酌内，专门定有惩治哥老会党罪刑的条文。
　　③“言子”即暗语，哥老会内常用这种“言子”或“暗语”以试探对方是否为其会中人。
　　④“山堂”山取山寨之义，堂取同堂之义。“山堂”又名“香堂”哥老会开会收“哥弟夥”时。叫做“开山堂”或者叫做“摆香堂”。
　　⑤“哥弟”哥老会内部的成员，均以兄弟相称，故曰哥弟。
　　⑥“坐堂大爷”“龙头大爷”亦称““山主”，又称“香主”，因开会由其“主香”，故又有“香主”之称。
　　⑦“背榜童子”，系哥老会内传达决议、布置任务，并与各方面联络的负责人。
　　⑧“会票”，即“票布”因用布印制而成，故称为“票布”(间亦有用缎子印制的亦称为“票布”。票布、海底均为哥老会之秘密文件和证件，局外人不易窥知。
　　⑨“四柱”即“山、水、香、堂”之总称。
　　⑩“协”，清军制，约等于现在的旅。
　　（11）“舵把子”，哥老会在新军各级编制的领导人。
　　（12）根据庞建堂口述：新军当时营之下，设有四个队，每队有号兵二人，“号目”由号兵升任，而号目之上，则为司号长，统全协号目号兵者为司号官。
　　（13）“护兵”，即警卫员，“正付目”即正付班长。
　　《陕西文史资料选辑》（第一辑）