回族武术
王新武
多年来，回族人民为了生存和发展，健身和自卫，学拳练武的比较普遍。各地清真寺的阿訇、伊玛目在向穆斯林讲“渥而滋”时，引用《古兰经》明训：“当你受到侵犯的时候，真主就授予了你反抗的权利”。穆斯林把习武看作是“随乃太”(圣行)，激励尚武精神，使回民习武形成传统，久盛不衰。
武术种类和特点
回民习武多在清真寺或寺的附近，所以武术界称回族武术为“清真教门拳”。拳谚中的“南京到北京，弹腿出在教门中”，可兹证明。后人们又把回族常习的拳种、器械、练功方法称为“昆仑派”，以西域昆仑山为标志，与少林、武当、蛾嵋并称中国武术的四人武术流派。
由于回民居住是大分散，小集中，数百年来多与汉族杂居，又缺可靠资料记载，故尚难断言哪些是回族武术。这里，我们只介绍各地回民常习流行的几种。
(1)弹腿，有10路、12路、查拳弹腿之分。回民弹腿以其简练、朴实、严谨、功架规整、腿法考究、攻防意念清楚而著称，受到武林人士的喜爱，现已成为长拳基本功的组成部分，是长拳入门的向导和技术进步的阶梯。弹腿歌决曰：“昆仑先师世界传，名曰弹腿奥无边。头路顺走人难挡，二路十字用脚尖……”，它的开头与结尾都有“都瓦依”式(双掌抹剑，捋髯动作)，标出穆斯林特色。山东的王兆林、杨恩成，陕西的马恩臣，上海的马全林，南京的马心田等先辈都为传播弹腿做出过贡献。
(2)查拳，共10路，其中以4路查、5路查流传最广。
查拳的技术要求是：姿势舒展，发力顺达，动迅静定，协调完整，节奏鲜明。套路中有汤瓶式。现在流传的很多优秀长拳套路都或多或少地采用了查拳动作。
查拳盛于山东冠县、河北沧州、河南开封等回民聚居区。在武林田地中久负盛名的查拳名家都是回族，如山东杨洪修阿訇、张学生、于振声、马锦标、河北“大力王”王子平、河南常振芳等。
(3)回回18肘，是以肘法居多的短打招法，有“10手不如1肘”之说。开式有“依玛尼”(右食指竖于鼻前)式，结束有“都瓦依”式，突出了穆斯林特点。此拳由宁夏固原回族拳师居奎在 1985年的武术挖掘整理工作中所献(详见《宁夏拳械录》)。
(4)鱼尾剑，样式奇特，剑端呈鱼尾形，两个尖刃。据回族拳师居奎讲，他的鱼尾剑是祖传，上铸有阿拉伯文“阿里之剑”字样，可惜在十年浩劫中丢失。
(5)汤瓶7式，以汤瓶式为基式，7个大式又各派生出7个小式，共49式。由于视为回民“看家拳”，密不外传，鲜为人知。但回族老人杨耀钧、河南周口地区的一些老武师还可忆起一部分，急待挖掘和继承，以免失传。
(6)心意六合拳，相传是河南洛阳回民马学礼向山西名师姬隆风学形意拳后改创，买壮图所传，以10大形、鸡形4把最为流行。安徽回族武术家陶子鸿先生所写的心意六合拳著作已在宁夏出版。
心意六合拳以劲力雄浑，动静相济，快速整齐，节奏分明，神形统一为其特点，特别强调“内三合”、“外三合”。
(7)通臂劈挂拳，盛于河北沧州，传播全国，以回族武术家马凤图为代表，其子贤达副教授(全国武协委员、陕西省体委副主任)长于该拳。演练起来，甩膀抖腕，冷弹柔进，大劈大挂，两臂生风，气势雄伟，技法多样，风格独特，为很多武术爱好者所倾慕。
(8)八级拳，在河北省孟村回族自治县世代相传。八级拳的特点是动作简洁，劲力充实，短小精悍，发劲爆烈，讲究“崩撼突击”，“以短制长”。多肘、肩、背的撞靠动作。
(9)穆斯林八卦太级拳，是已故宁夏西吉县政协副主席于志祥阿訇所献的技艺。于老阿訇通汉、阿、波斯文，学识渊博，珍藏着阿文本的八卦太级拳书籍。
(10)穆斯林拳，是流传在宁夏固原地区民间的一种拳术，颇具西北拳种特色，也有“依玛尼”、“都瓦依”和“汤瓶式”等动作。
(11)棍和鞭杆(5尺为棍，3尺为鞭杆)，是西北回民多用的武术器械。武林谚语中：“东枪西棍”，指出我国西部各省区多棍术。西北是回民大面积聚居区，为何多习棍、鞭杆之类?可能与清王朝血腥镇压回民起义后禁止习武有关。据悉，清同治年间派左宗棠血腥屠杀回民，视回民习武为“谋反”，明令：“持械行走，课以重罚”，“聚众习武视同谋反”。从此，西北回民刀武只能私下家传，无兵器可用，只能以棍棒、放羊鞭代之。由于当时西北回民被迁赶至穷乡僻壤，生活艰难，又禁习武，造成了西北回民武术在建国前已处于几乎失传的状态。
此外，由于“穆罕默德的宝剑”的传说，回民对宝剑很尊重，先师说曾有“苏勒剑”、“古兰剑”、“穆圣剑”等套路，但至今尚未见识。
回族历代习武名人
回族尚武，除上边提到的近代武术名师马学礼、买壮图、杨洪修、王子平、马凤图、常振芳等代表人物外，当代有成就者也不乏其人。如：北京体院教授张文广、广州体院教授张登魁、陕西体委副主任马贤达、上海体院副教授王菊蓉、山东工业大学副教授王新泉等都是回族武术界的皎皎者。在陕西、上海、江苏、宁夏、河南、广东、云南等省的武术队中都有回族教练员。回族运动员在全国以陕西省的赵长军最为突出，他蝉联四届全国武术全能冠军，荣任全国人大代表。还有安徽的白艳侠、朱多娟，吉林的韩炳男，北京的回旭娜，宁夏的王梁等都名噪武坛，多次在全国无数大赛中名列前茅并出国访问。
从普及面讲，以中国武术协会组成人员为例，主席副主席 13人中，有3人是回族，占23％；委员84人中有回族12人，占14．2％；全国武协下设3个委员会，9名正副主任中有3人是回族，占33．3％。这些数字都成倍地高于回族人口在全国人口中占 0．8％的比例。再如，参加第三届全国少数民族运动会的777名少数民族运动员中，回族队员130人，占17％，而参加武术比赛项目的在70％以上。其中山东、山西、上海、天津、江苏、安徽、河北、河南、陕西九省市的运动员都是以回族为主体，以武术为主项，说明武术项目在回族体育中的传统地位。
三、宁夏武术之发展
解放前，宁夏武术已奄奄一息。建国后，民族平等和发展体育运动的政策日益深入人心，宁夏武术也有了复苏。“张家枪，何家棍，马家软功，赵家的劲”在民间传播，银川的马洪，海原的马振武，固原的居奎，吴忠的何生洲、张明德等先后授徒，公开习武，活跃了回汉人民的体育生活。
宁夏回族自治区成立后，1958年12月组建了自治区第一个少年武术队，1959年9月参加了在北京举行的第一届全运会，蒋鸿燕的九节鞭获二等奖。1963年正式成立宁夏武术队，蒋鸿燕和王新武在全国武术比赛中多次获得好成绩，1978年6月在西北五省 (区)武术比赛中，宁夏队获团体总分第二名，成为仅次于陕西队的西北武术劲旅。同时群众性武术活动日益发展，太极拳辅导站相继建立，公园、街头到处可见习武者。特别是马振武在全国武术观摩交流会上连续四次获一等奖，李小萍四次出访14个国家和地区，她的双鞭风靡中外，大大提高了武术在宁夏人民心目中的地位。1983年7月宁夏武术协会成立，从而标志着宁夏武术从濒临湮没到发展壮大，从默默无闻到全国知名，从技艺落后到正规提高，从冷冷清清到形成武术热，宁夏武术步入到一个新的阶段。
《西北回族与伊斯兰教》 (第六章 风格独特的文化艺术和习俗)