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　　听说山褂庙原先紧挨二郎庙背后，也是修在二郎山前山头上的。为什么今天就退到这座山的末尾子上了呢?这是有根由的。
　　原来，自打二郎爷爷镇山以后，这座宝山的名声就一天比一天大，谁都知道这山下埋着王母娘娘撒下的珠宝。所以，过往的神圣都想到这里来落个脚，找个受香烟的地方。这就把个山神爷忙得整天团团转，应接不暇。
　　有一天，竹简响动，书车临门，来了个孔老夫子。他说这座山如此清静，正是个展卷课读的好地方，叫山神允许他的贤人，弟子们来这里给他盖座庙。山神一想，念书认字最是好事。老夫子至今还有如此诲人不倦的雄心，小神我又何乐而不为呢！于是一口答应。
　　不料，过了几天，云头开处，青牛落地，又来了个老君爷爷。他看到这山脊上连续几峰起伏，就赞美道：“果然不愧为王母藏宝之地，真是名不虚传啊！”于是他也示意山神，容让他的信徒们来这山头上为他建立个香火道观。山神又一想，这太上老君，上通玉皇大帝，下统五金工匠，神通广大，势力不小。我这个小小山神纟起他来，连芝麻大小也没有，伺况今后难免有求告他的地方。越想越觉得惹不起，也就只好答应。
　　又是一天，天空晴朗，忽然天上五彩缤纷，祥云漫漫，原来是西天佛祖驾到。过了好长时间，猛然传呼山神。山神拜见佛祖，佛祖问山神：“这山头上可有释家寺院？”山神马上回禀佛祖：“这山上虽然来过王母、二郎、孔子、老君，但是他们都不曾削发沙门而看经念佛，哪来的释家寺院。”佛祖听后，尽管慈容不变，可也还是睁开慧眼，一扫身边众位佛僧，告谕大家：“教化人心向善，可以消灾免难，普渡众生，此乃极为要事。”这位老佛祖遂即降下法旨，要地方僧众筹集布篱，在这山头上修座大雄宝殿。这山神虽然知道地皮已经不多，可也不敢违指，只管叩头答应。
　　谁知道这三答应、两答应，反而惹出不少事来。一天，三教门徒蜂涌而至，都要占用中段山脊上那块高凸的平台来为自己的教主修造。秀才要修文庙，老道要盖道观，和尚要建寺院，他们各持自己意见，整天争争吵吵，互不相让，闹得山前山后没有个安静的地方。山神爷无可奈何，就只好请命二郎，等待着他来处理。有道是“不怕官、单怕管”，二郎神到底是本山主神，他一来，三教派的信徒们都立旋停止吵闹，平静下来。二郎神说：“儒释道教，各有各道。文章、经典和法术都是为教化人心，除邪免灾的。今天，这山头之大，就那么一点儿。盖一座堂也不宽敞，怎能允许你们各教派自立门户？依我之见，应把‘三教不和’之势改变成‘三教一堂’之局。大伙共建一座‘三教殿’，让你们三家的教主坐在一起受香烟吧！”经二郎君的调停，这座“三教殿”就修起来了。
　　这样一来，山神庙前是二郎庙，山神庙后是三教殿。可是，时隔不久，各路神仙陆续又至，都提出要地盘的要求。但凡来的神圣。都比山神大些。如不顺从，他们就说山神“只攀权贵，轻视大众”，闹得山神进退两通、哭笑不得。事实上，山头神仙不断增加，山头地方还就那么大小，来一位神仙修一座庙，那是说什么也办不到的事。最后，山神爷只好把自己的庙地让出来，让给各位神仙，叫他们按二郎神既定的办法，效法儒释道三位教主共坐一堂，又修起了个“诸神殿”。诸神者，各位神仙也。可是，这并没有完事儿。类似的情况还是一再出现。山神的小庙也就一次一次地颇着山脊向后一退再退。三退五退，最后一直退到娘娘庙后的后山畔，和土地接头。两位小神也就将就着伙住在一起。
　　然而，山神爷还是没有因此而安定。不数日，又有上千仙家和神将也来找山神问事。山神只好告诉他们：“我现在这座小庙庙，已经是名曰山神庙，实际上是和土地神共居。如果再向后退，就退出了山尾巴。那我就再不能称为山神了。所以，我求诸位仙家、神将，或者归教入流，或者另找下处吧。要在本山落脚，小神实在无能为力了！”于是那些舍不得离开这座宝山的，就只好附座于三教殿门前的各处庙堂；想自立门户的，也就各奔前程而去。从此以后，这座山上最末尾的那座山神庙才再没挪动。