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　　位于今安搴县城真武洞镇北65公里的镰刀湾乡政府驻地的对面山上。古城遗址今天依然可以看到。据民国三年的《安塞县志》记载：塞门寨本在夏州宁朔县界，唐开元二年（公元714年）移就芦子关南金明镇。宋淳化五年(公元994年)，金明镇李继隆征讨赵保吉，命令开治寨门，鸦儿两路，择要修筑寨城。宋熙宁三年(公元1069年)夏人清纳塞门、安运二寨；以乞绥州诏许之。宋元丰四年(公元1081年)，宋朝重收此寨。他在宋代为寨，明代设置为驿，我们现在能够看到的旧城垣大致轮廓就是明代的驿站。
　　塞门寨地处要冲，是汉族各王朝与少数民族敌对双方的争夺之地。因为从塞门出则可经芦子关长驱大沙漠，直捣少数民族的巢穴，进入可以夺取延州以图中原，可以说是作战双方的兴亡之地。一九八二年，在塞门寨遗志中掘出战亡遗弃汉番遗骸墓碑。其碑文：延安府符坐准，朝旨收藏汉番遮骸本寨管地下，分收二十六副埋*（上庞下土）。宋元符二年(1100年)七月六日立石。这说明在宋代在这里就有大规模的战争爆发。 
　　塞门寨的兴起和军事上的作用，要晚于芦子关。芦子关重点在唐代和五代时期乃至宋代。而塞门寨所起的军事作用，重点在宋代和金元时期的民族矛盾日益激烈，北方少数民族强大的时代。塞门寨是宋代重要的军事作战和运兵之地。
　　塞门寨据历史记载，最早在宋太宗淳化五匀三(公元994年)，金明镇使李继隆，为了讨反宋的党项族首领李继迁，命令开治塞门，鸦儿两路，选择险要处修筑城寨，它与芦子关同时存在，起到抵御北方少数民族统治阶级南下侵扰的作用。塞门寨就算得上其中的一个寨堡。在宋太宗至道年间(公元997年)塞门寨与芦子关、安远等寨都被废掉。
　　宋仁宗宝元元年（公元1038年）十二月，西平王赵元昊反宋，称帝夏州(统万城)建国号大夏，建都兴庆银川，史称西夏。他的统治地区包括今甘肃省、宁夏自治区全境和内蒙古、陕西省的一部分地区，并占据了河西走廊的全部。元昊称帝反宋，宋王朝削去赵元昊官爵，夺其国姓(赵)。宋仁宗康定元年(公元1040年)五月，元昊攻陷塞门寨，同时又攻陷了安远寨，围攻延州（延安)，当时驻兵首领赵振按兵不动，被宋仁宗罢免，宋康定二年(公元1041年)任命韩琦、范仲淹为陕北经略安抚副使，范仲淹知延州。同年七月，范仲淹发兵塞门寨，与西夏展开了长期的拉锯战。为进一步打击和防御西夏的入侵，在范仲淹的主持下，其部下在这个时期，在陕北修筑了许多寨堡。同年的八月到十一月命周美开工修筑了万安寨(今安塞县西河口乡宋家沟村)，命狄青修筑招安寨(今安塞县招安镇)。与此间时修的城寨还有保安军栲栳寨(今志丹县城)等城寨。
　　宋神宗熙宁元年(公元1068年)三月，西夏主李谅驾崩，他的儿子李秉常立为西夏主，同年十二月，宋王朝下诏赐西夏主李秉常，允许其将塞门寨、安远寨，归绥州管辖。熙宁二年(公元1069年)，宋将郭逵派部下赵离与西夏交涉关于双方的界越问题，赵离提出以当初交西夏管辖的塞门寨、安远寨为界，划定双方的边界。西夏改变了当初的盟约。赵离因此收回送给西夏这两寨，改名为绥德城。
　　宋元丰四年(公元1081年）十一月，西夏兵数万人合围顺宁寨(今志丹县顺宁镇)，当时沈括任延州知州兼鄜延路径略安抚使。他不去援救，而从侧翼攻克西夏的磨崖寨，俘男女上万人，西夏军惊慌失措，放弃了企图攻取细浮图寨(今绥德境内)、吴堡寨(今吴堡县城)等寨堡，惊逃而去。此时宋王朝部队又收复了塞门寨及金汤寨（今志丹县金汤村)、葭芦寨(今佳县城)。
　　宋哲宗绍圣三年(公元1096年)九月，西夏崇宗李乾顺奉其母梁氏，率五十万大军入侵鄜延路，分兵三路进军，西路自顺宁、招安寨，东路自黑水(今子长县涧峪岔乡边家湾)、龙定(今子长县安定镇)，中路自塞门、龙安(今安塞县城北20里的龙安村)、金明以南200里相间不绝，形势十分严峻，当时金明寨被破。西夏崇宗言称，宋朝士兵侵略他们的土地，惊扰他们的臣民，今天发兵，为了安抚自己的边境，同时只取宋的金明一寨。当时宋朝政府命令鄜延路径略安抚使吕惠卿等进行反击。平羌寨(今安塞县坪桥镇)就是在这个时候修筑起来的。
　　宋元符三年(公元1100年)春，西夏进攻平夏城(今宁夏同心县南)、绥德城。同年四月，西夏王朝派使臣向宋朝政府谢罪，表示愿意以兰州换取塞门寨，遭到宋朝政府的拒绝。时隔不久，这里就发生了战争。据1982年在塞门旧址出土的墓碑上记载：“延安府符准坐，朝旨收藏汉番遗骸，本寨管下地分收到二十六副埋*（上庞下土）。宋元符三年七月(公元1100年7月)”。说明这里发生过战争，并有较大的伤亡。
　　五年之后的宋徽宗崇宁四年(1105年)，西夏发兵进攻塞门寨、平夏城，被宋王朝守兵击败。后来由于北方金朝兴起，西夏逐渐败落，宋王朝中心转移到江南去了。战争的重心也逐渐由塞门、芦子关转移安塞县旧城(今沿河湾天泽沟一带)。
　　总之，芦子关与塞门寨在唐宋时期曾是战争频繁发生的地带，是兵家必争之处。由于战争，使这一带成为了民族融合的交会线，也促进了汉族人民同少数民族人民之间的往来与交往，加速了民族融合。同时也给这一带的人民和生态环境带来了灾难和创伤?今天，我们整理的名胜古迹历史，就是本着存史的原则，将这些资料传于后世，为推动安塞的文化和社会发展而献力。