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　　逢年过节，在喜庆的社火队列中，芯子往往是压轴节目。韩城的芯子有两种：抬芯子和背芯。比较起来，背芯更易见表演者的功力，为韩城人民所喜爱。
　　南原城北村是抬芯的故乡。民国15年(1926)，在城北村的故事箱中翻出明万历年间摆芯子时的捐款帐本，可见明代抬芯就活跃在民间社火的行列中。辛亥革命后，城北抬芯的内容逐渐革新，罢旧的戏文，兴猜迷斗智的故事，社火风气为之一新。1982年春节，城北抬芯以“溥彼韩城”为总题，以韩城民间十大故事为内容，入城献艺，引起轰动。城北芯子的构造是以木架为底座，四人抬杆；芯子架高达丈余，架上的角色多至五六人，底座以景托人。表演时，数堂芯子款款移来，数组小演员在兰天白云下舞动，既惊险，义飘逸，观者尾随其后，赞不绝口。
　　和抬芯比，背芯是后起之秀。清道光年间，北原大梗村有一个叫“同虼蚤"的窗户人家见抬芯移动不便，便首创了背芯。背芯一人背一堂，行动自如，欢快飘洒。可舞一般的舞步，又可交叉变换队形，比抬芯更吸引观众，于是背芯很快就在韩城普及开了。
　　背芯的制作，讲究奇巧。六七尺高的铁杆，卡在背芯子人的腰背上，杆上吊一块小孩踩的木板。经过艺人的精心处理，能表演出孙悟空独立在云头上，七仙女舞蹈于莲蓬中的艺术形象。背芯子的艺人讲究功底好，身架活，扎脚稳，腰劲足。尤其是背双芯子的艺人，那就更难了。一场社火摆街过巷，要三四个钟头，平衡端正地扎好坐马式，踩上锣鼓点，来回舞动，变换队形，很不容易，而经验丰富，技艺超群的艺人，却能步态萧洒，舞姿灵活，使芯子上的小演员也随之舞动，衣袂飘飘。背芯的内容，富有猜迷斗智的讲究。民国9年(1920)，北涧西村为纪念“药王”孙思邈出的一堂芯子，背者胸前挂一张纸牌，上书知母、贝母两味中药名，芯子上却是一书生背着一位老妪。内行一看，便知是射“穆连生背母”，切中时义，耐人寻味。