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　　孟姜女哭长城的故事，在我国民间久为流传，人人皆知。不少文人学土曾进行过研究和探讨，各执己见，说法不一。我认为，孟姜女是民间口头上的传说人物，并不是真有其人其事。，理由是：《史记》、《汉书》没有记载。我们都知道，司马迁、班固都博闻强记，广收材料，若有孟姜女这样感人的事迹，他们是一定会记述的。再者，若真有此人，出生地，墓葬地、主要遗迹，只能是在一个地方，不会形成几个省都有《姜女祠》、《姜女庙》等遗迹。
　　孟姜女传说的起源，据说是由《左传》中记载的杞梁之妻说演变而来的。宋朝尚书李如圭又断孟姜女是楚地澧州人(湖南衡阳)，是范植的妻子，“姓姜氏，行一，故曰孟姜女。”后人多依此说。这个人民口头塑造的文学人物之所以能干古流传，一方面是人民怀念和歌颂美丽，善良、勤劳而忠贞的劳动妇女，另一方面是历代封建统治者从“三从四德”的宣传需要出发，到处建祠堂、庙宇、立碑刻石，写诗、撰文。铜川因孟姜女遗迹较多，传说广泛，故封建统治者渲染的就更为形象。清代还收集了许多诗歌和文章，汇集出版了《姜女集》现以宋代人宋宗锷的诗《姜女吟二首》为据，对孟姜女故事作以描述。
　　传说孟姜女和范植是楚地澧洲人，他们是农村一对勤劳、朴素的年青夫妇。蜜甜似的新婚生活没过多久，范植便被征召，服长城之役。按秦始皇修长城的时间推算，应在公元前二一三年。新婚离别，恋恋不舍，泪满衣襟。范植走后，美丽而善良的孟姜女在耕织之余，常牵挂着丈夫，每天都要站在高坡上向北眺望。’每当大雁北飞，便恨不得能插上翅膀飞到长城，又期待大雁飞回南方的时候，带回丈夫的音讯。在她望丈夫归来的地方，长满了竹子，每天早上竹子布满了露珠，好似陪姜女在流思念的泪水，池中的荷花，菱花，也难过得不愿多开放。诗日：“竹叶含情缕缕青，菱花落涧自分明。”写的就是湖南衡阳景色。后人为纪念她，将此地起名“望夫台”。孟姜女天天盼，月月想，年年望，不见丈夫归来，万分焦急。便扔掉梳妆打扮的镜子和衣物。表示不见范郎，再不修饰打扮，今那里有“石镜"遗迹。“登台掷镜眺边关，不为行云惨别颜”及“形留石镜寒生魄，泪滴岩泉夜有声”等诗句就是写的此景。她带着衣物，离家北行。一路跋山涉水，千辛万苦，经尧都，正值“浍水涨”，无法渡过。，她想到自己的悲苦，思念丈夫的情感，便拍岸放声大哭，连河神也被感动了。便顿时水涸，使她安全渡过了浍水，人民在她拍岸的地方，刻大手印数十只纪念，遗迹经久不灭。诗句“悲凉关月有时望，凄断巫云何处行?双手拍来分岸迹，一泓涌出写幽贞”就是写的这段故事。又有诗赞道：“烈女千年迹，河桥百代名。有时风激澜，犹似哭声声”，过河后，继续北行，不畏高山险阻，道路艰难，晓行夜宿，终于到达了北部边界，看到几十万民夫颜色憔悴，形容枯槁，农衫褴褛，骨瘦如柴。监工的兵将，任意鞭打，死者不计其数，惨不忍睹。她到处打听范郎，均无消息。后来有人告诉她，范郎因忍受不了繁重的劳动和奴役。已含恨而死，埋入城墙之下。她悲痛欲绝，大哭三日，长城倒塌一角，规出一堆白骨，她心中念道：“天若有情，血进白骨，使我认领夫骸。”遂咬破指头，滴血认夫骨骸。正如诗句说的：“可怜万杵长城怨，博得娥眉几哭声?九渊郁填地灵开，洒血濡枯辨草荄”。又曰：“沥血渗枯骨，吞声万古冤”。这也是对秦始皇修长城暴政的血泪控诉。
　　孟姜女的忠贞，获得了劳苦民夫的同情，他们冒着生命危险，保护姜女，使她收拾丈夫的尸骨南逃。夫长发现后，立即报告了监工的主将蒙恬、蒙毅二兄弟，他们便命令骑兵追赶。姜女奔逃到宜君山前时，口渴难忍，痛哭失声，感动了神灵，从地中忽涌出泉水，供她饮用。后人在那里建“姜女祠”纪念，又把那泉水起名“哭泉”。故诗曰：“哭彻黄泉泉水生，只今犹记哭泉名。”又曰：哭泉疑楚泪，刺竹拟湘斑。”姜女饮水解渴后，继续南逃，时已疲乏不堪，追兵将至，十分焦急，正在千钧一发之际，忽然山峰半转，挡住了秦兵，道路全无，追兵只好退去。诗感曰：“走鹿来须警鹄怨，穷途不信有山回。”又曰：“招得遗魂还旧骨，千秋同对女回山。”孟姜女脱险后，继续背骨南行，走到今铜川城关柳湾时，已静疲力尽，奄奄一息。她知道自己将死，无法返回澧州，便背骨到山前的石龛下休息，遂抱范郎骨哭死在那里。“同官人重其节义，乃即其遗骸，塑双象而祠之。其龛中石隙。祠人致诚，以烛燎之，则有金钗出见，示神异也。”祠前碑石林立，柏树参天，还设有姜女“泪池”，过路之人，题诗甚多。祠前已遂同衾愿，泉下还闻咽泪声，十二金钗常隐现，抽簪应计楚江程。”几句诗，真实地写出了明代以前“姜女庙”的盛景。明、清时已被破坏，故明朝同官县令袁文观诗曰：“悬崖石洞历千秋，胜迹原为烈女留。月照青枫孤寺出，烟含翠柏万山幽。碑残苔藓香犹在，水滴珠园泪共流。”孟姜女的故事因植根于人民中，所以能久传不息，故有诗赞道：“同官城边姜女祠，正史不传传口碑。当时埋骨知多许，独有贞名耀千古。长城不祀蒙将军，儿童能道孟姜女”。
　　抛开孟姜女的神说传话，就遗址来讲，确实存在，哭泉，女回山、柳湾山前姜女祠等，如今都可见证。以科学和史实分析，哭泉岭是铜官川水发源地，泉水较多。金锁关北群山起伏，道路难辨，秦兵会因迷失方向而折回。《同官县志》记载，柳湾山前，在明代前确有姜女庙和碑石。所以会如此集中，主要原因是铜川，宜君是南北通道，赴长城的必经之地，将故事加以渲染，便能使人信以为真，致使今有人撰文说：盂姜女是铜川人，岂不是笑话一桩，盂姜女的故事， 已成为千年佳话。她是千百万劳动妇女的象征，表达了人民的愿望。让我们隐去历史的考证，还是让历史遗迹、文物继续闪烁它文学的光辉吧！