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　　宋朝著名的“耀州窑”，实际在铜川市黄堡镇。当时因同官县归属“耀州”，故名曰“耀州瓷”。耀州瓷器始于何时？宋朝熙宁元年(1068年)建黄堡镇。因“黄堡旧有陶场，居人建紫极宫祀其土神。”熙于中(1073年)，将“紫极宫’改建为“德应侯庙”，华原郡(耀州郡)知州、“尚书郎阎公奏封其神为德应侯”，并塑晋朝人柏林像“配享”。宋人张隆为《黄堡镇瓷窑德应侯碑记》铭文说：东晋晋穆帝永和中(345—356)，有一高寿老人，名柏林，游览到黄堡，“酷爱泥土变态之异，乃与时人传火窑甄陶之术，由是匠工得法，愈精于前矣。”按此说法，黄堡旧瓷窑应始于东晋。按考古工作者卢建国同志的科学发掘和研究：铜川的瓷器始于唐朝，兴盛于宋朝。《黄堡镇瓷窑德应侯碑记》(今存陕西省博物馆)记载：宋朝时，“居人以陶业为利，赖之谋生，巧如范金，精比琢玉。”并记载了烧造的过程，“始合土为坯，转轮就制，方圆大小，均中规矩，然后纳诸窑，灼以火，烈焰中发，青烟外飞；煅炼累日，赫然乃成。”敲打瓷器，铿锵有声，“视其色，温漫如也。”因“人犹是赖以为利”，窑场规模较大，器泥很多。为节省劳力，“陶人”设法利用水源，沿漆水河之上，每天插土入河，流水将土冲往山侧，淤泥纯净，名曰泥池，“殊无毫发之余混沙石之中”。瓷器色纯质好，远销宋境，成为黄堡一带人民的“衣食之源”。“耀州瓷”的技艺影响到了北方，远及南方的“越窑”。另一种说法是“越窑”影响到了北方。
　　黄堡镇何时废停，何时转入铜川的陈炉镇，没史书记载。《同官县志》卷二十二《宗教祠祀志》载：陈炉镇建瓷窑后，把《黄堡镇德应侯庙》移建到了县东南三十里的陈炉镇。“不知移自何年，据粱板记为‘周至五年创建’。明朝万历、天启”，清朝康熙五十七年(1718年)、光绪年间各重修。《同官县志》卷二《建置沿革志》载：“村长五里有奇，居民沿崖以瓷砖砌洞而居，上下左右，层叠密如蜂房”。及瓷煤均盛。明清时期，陈炉镇瓷窑多而兴盛，从清朝陈炉镇进士崔乃镛写的咏“陈炉镇”诗中可以得到见证：
　　岭上楼云岭半霞， 苍崖碧树出人家。
　　层层洞口琼云护， 九岛三山向背斜。
　　有巢营庙周陶复， 郁郁千家烟火迷。
　　山外遇看长不夜， 星流月奔互参差。
　　一轮旋转地浮空， 范土为形物象工。
　　炽炭洪炉如炼石， 前民利用酬神功。
　　“耀州窑”毁于南宋末年。七十年代在省、市有关部门的重视下，才又恢复。仿造的宋瓷已畅销国内外。如今陈炉陶瓷厂规模较大，大小两个厂，工人达近千人；黄堡镇有陶瓷、电瓷二厂；庄里镇有一较大规模的陶瓷厂。市上还专门成立了陶瓷研究所。铜川的瓷业与煤矿业比翼双飞。