陕西景观数据库

　　一、马社火 
　　马社火是一种骑马的社火，它有规模庞大，气派宏伟，服装道具华美，且扮相庄严，阵容肃穆等特点，故深受人们赞赏。其花费和动用人力也相当浩大。一村力有不足常有邻村以人力、畜力、物力相助，每年扮演。计有：敲鼓，者、拍铙钹者、敲小锣者、挑旗者、放炮者、牵马者、护卫者、保镖防暴者，各用百人或数十人，畜力骡马数十匹自不待说。或有在马社火之后附扮少量芯子社火或跷腿社火跟随在后更加壮观。
　　凤翔县马社火在县城东有齐村、果园、彪角、虢王等村，城西有柳林、盐坎等村声誉最著。马社火扮装以传统戏文为主，如：最前边有黑虎灵官开道、紧接有神话戏文孙猴盗扇、老子一气化三清、断桥亭、盗仙草、过玄关，三国戏文有关公挑袍、三战吕布、长坂坡、三顾茅庐、收颜彦、取长沙等或有扮藏舟、花亭会等传统古典戏文。最讲究的是抹脸、要合乎传统的脸谱，细中求细，一丝不能有差错，颜色一点不能含糊。一个脸抹成要经几个小时。全县唯彪角社火脸抹的最佳，凤翔至今有句歇后语：“彪角社火要的是脸”其源盖出于此。对装扮演员的体形、年龄长相、都有严格的要求。出动时骑马作势、势态定格在最能体现角色性格的一瞬。文戏要把喜恕哀乐表情表现出来。社火入城或进会场时，队如长蛇、观众人山人海，磨肩接踵、翘足引颈争机观看，只听得钹鼓声，放炮声，拍手欢笑声，拥挤喊叫声，交织一团热闹情景可谓至矣。 
　　马社火另有一种规矩，即在当天社火正在化装时，先要扮一个丑角、翻穿皮褂，鼻部涂成白色，单人匹马在村外跑一圈，表示社火快出来了，引动观众注意和观赏。
　　二、山社火
　　山社火是用木框架，下垂大石头或碌礎，上以木竹裱糊成山形，有耸萃高低山峰、有苍绿树木花草，有房舍、戏剧故事人物，用人力扛抬游行，但因体积大不能远行，也不能进入小道和城门。装扮演员以男女小孩为主。装扮戏文选用以山为背景的戏剧。但只是固定形象，无动作表情，配有锣鼓、旗帜等，远不及马社火的威势。它是以装扮干净悬妙博取称赏。扛抬社火的人要身强力壮的汉子，当地壮汉人手不足时，也常雇用坡下(宝鸡县)人来抬，每年扮演要雇用百十人。
　　凤翔山社火只有城西南乡的槐原村有这种装扮经验和道具，在40年代演出过一次，解放后停办。
　　三、车社火
　　凤翔县东剑匕乡大原村有装扮车社火传统习俗。车社火是大车(三套牛拉车)作底盘，下边垂上碌礎碾子或石头，再用木材绑缚加大，车上边用木竹作框架，在框架上用各种色纸糊成，内容同山社火类似，有房屋、树木、花草扮有戏文人物，有时山上加山，峰后有峰，交错有致，层层突出车身，因有巨石垂底，不至翻倒。驾辕的要在本村或外村挑选口轻、力壮之最佳辕牛，再用若干普通年拉梢始能拉动，但因体重及道路限制只能在本村或邻村游行表演，不能远行和进入堡寨城门，更谈不上进县城。
　　四、背社火
　　凤翔县在民国三十四年(1945)八月日本投降之日，举行庆祝大会，在县城演大戏四台，发动各村社火来城助兴。彪角社火班底来城，住东关商店内扮装背社火。消息传出，人们俱感诧异，素未闻而更少见，到了演出之日，观众顿觉新奇。原来是社火演员身上背一演员，如“老爷保皇嫂”一回戏文，关公肩上背有二夫人，关公还在步行。装扮内容都是些小折戏，都是一人背一人。其肩背办法事后始知是用四块砖、用棉絮包好，两个中间系短绳作搭子，四块砖作成两个搭子，两肩各搭一个，使肩部前后成平形，才能叫上边的演员踏稳。背的演员既要担心脚下跌滑，又要担心上边的重心失衡，在大街游行到了仓巷，这个背皇嫂的饰关公的演员累得汗流夹背，喘不过气来，放下二皇嫂骂骂咧咧，边说边抹汗，关公是红脸，擦得绺绺道道，惹得人捧腹大笑，留下了笑柄流传至今。背社火，源于何时，至今无考，此次演出后迄今再未见出现。 
　　五、狮子和龙灯社火
　　耍狮子在凤翔较为普遍，近城就有杜家门前、纸坊街，城内仓巷都有狮子社火班底，狮子社火都在夜间出动。过春节、元宵节，夜夜出动，有时与地台社火结合演出，有时单独出动。演技由一人手持火炬，在狮子面前撒火焰，引导狮子翻身搔痒，抖毛、打滚、上桌子，有的上两层桌子，同时配以锣鼓。耍狮子还有一种习俗，狮子进家，一年吉祥平安，故而狮子社火单独出演，村村欢迎，户户邀请进宅。玩毕，以烟酒果品相送。凡新辟宅地迁居人家，必请狮子进宅禳院、取平安吉祥如意。狮子在耍到正月十五以后，再要出动入宅必须把绿毛换成红毛。
　　解放前期，约在1946年之间，在过春节期间，凤翔各处社火扮演正在高潮期间，有河南同乡会负责人杨玺卿，看了凤翔社火以后，他遂联合同乡们也扮演他家乡的狮子，因没有“狮子”，他们用了一个褐色狗皮褥子、顶在头上耍狮子，但观之不像，演技却是奇特，他们在东大街(今工人俱乐部门前搭一座木桥，高约三丈，长约四五丈，宽仅数寸，桥两端有软梯子，狮上爬上梯子、走上桥、在桥上耍动作，狮子直立起来，抖毛、搔痒，下边观众仰首高瞩，都在担心掉下来，而狮子安然表演，敏捷活泼，舞狮人演技之精，令人击节。
　　龙灯社火在凤翔出现最早是在民国十一年(1922)，盘据凤翔的郭坚死后，由部下李奇继位之时，那年正月、李奇乘兴编制了一条龙灯，长二十余丈，粗如小蒲篮，用兵工挑龙灯，由民国间配锣鼓在城内耍了三天三夜。事后将龙灯存放在张子祠东西两庑廊下，经过多年未用，直到毁坏。 
　　六、地台社火 
　　凤翔县流行的地台社火是由旱船、竹马、海蚌、狮子组成一个整体，夜间出动，形同没有舞台的戏剧，故名“地台社火”，演出时配有武乐锣鼓，文乐有胡琴、三弦、笛子和拍节打击乐器，每到一出演场合，选平地一角、围一圆场，先耍狮子，再跑竹马旱船，后玩海蚌。
　　旱船是木头、竹篾编制，各种色纸花绸装束，船内“坐”一扮装靓丽之女郎，女郎两手紧提船边，船边围一船裙以掩护女郎腿部，船内女郎走动要飘洒活泼，形如飘浮水面。扮划浆者，为—老翁，手持赶船工具，划浆者与掌船的动作配合默契，疾徐有致，艺术的再现浆划而船行的效果。
　　竹马也叫海马是用竹篾编糊马首，马尾部用四个武将打扮的少年小孩，每人腰间各悬挂马首马尾一个，各人一手拿马鞭策马，一手执一个腊烛小灯(叫手灯)照明。在场跑马，马项挂有一串小铜铃。跑动时铜铃叮哨响，配合锣鼓铙钹之声，别有韵味。最后武乐休止，文乐开始搭弦，奏一曲牌，旱船女郎与竹马演员由乐器伴唱小调或平弦小曲一段，唱完再玩海蚌。
　　海蚌是竹篾编成，外用纸裱糊，再用绿红色彩染成条纹，大如小蒲篮，由一少年女孩在中间掌握开合，又扮一少年男孩小丑，逗引海蚌玩耍，海蚌时开时合，有时夹住小丑的头有时夹位小丑的腿，颇富情趣。
　　建国后在70年代有城西乡柳林镇沟南村演地台社火，在旱船、竹马、海马节目后添增了耍猴一节，有一年约五十岁的人扮猴子翻跟斗，三层桌子跳上跳下，最后上一高约几丈的木杆，坐在杆顶玩耍，这在地台社会中是少见的。 
　　七、芯子与柳木腿社火
　　芯子社火也叫高芯子，柳木腿也叫跷腿子，这两种社火大多是随马社火出演，有时也单独出动，人们看的多了，都知道芯子社火是用铁芯子装扮，在鸡蛋上、活鸡上、花朵上、树枝上站立戏文人物，虽然悬妙，皆由铁芯子起作用，不足为奇。人物都是小孩装扮。
　　柳木腿也是一种普通技艺，不过腿有长短之分，服装道具有新旧之别，技艺有高低之差，其观赏价值远不如其他社火，这里也就不多啰唆了。