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　　理之所足信者，即事有或左犹将信之，况以理断之于前，而其事即应之于后而不爽，谁得而疑其诬哉!彼堪舆家以山水之向背顺逆，决一家子孙之休咎，占一邑人材之盛衰。其说亦近于荒渺难凭，然而地灵人杰古志之矣。昔者公刘馆幽，相其阴阳；周公邑洛，卜于瀍涧，岂独取形势之巩固哉!盖亦谓得其地利而人文可以兴、邦家可以光，理诚莫可易耳。
　　汉邑居四山之中，龙冈北枕，凤岭南屏，月水绕城三面，如带斯环，如珠斯抱，览形胜者咸谓：“其山崔巍嵯峨，其水回流扬波，其人必磊落英多，”考诸前辈，或款悟夙成，或学业独富，经明行修者不胜指数，而独从科第为艰。自前明以逮国朝，中甲榜者二人，中乙榜者亦仅五六人，其故何也?嘉庆十年乙丑，梅江钱公祖来守是邑，下车之初，问民疾苦，弊者除，利者兴，尤以丕振文风为已任。尝集诸生而语之曰：“汉邑之所以艰于科第者，地脉限之耳。然造物留缺陷，人力固足以补之，今欲振兴人材，莫先于培植地脉，欲培植地脉，莫要于改建魁星楼，魁星楼者，一邑文运之所关也。昔之人，自邑中迁往城东，地高于邑而又合“回龙顾祖”之说，其亦深明地理者之所为欤，可惜者未透露耳。邑之来脉，实惟龙冈。倘建楼于巅则文星高照，科第定连绵矣。吾将为二三子谋之。”诸生唯唯，尚未深信，而公祖亦缘兵燹之余，“抚”字为急，建楼之议遂未果。厥后，公祖复回籍补丁太夫人忧，岁余复任，值饥馑，又不克果建。
　　延至壬申，时和年丰，百度俱举矣。公祖乃步至龙冈之巅，审形势，正方位，鸠工庀材，不日楼成。楼下空洞上塑魁星神像，装以金碧，取其文明也；四围轩豁，取其透澈不壅蔽也。高丈余，阔半之，制度不及城东三分之一，而自邑北望，俨然岑楼高标天外，因高为高，势使然也。越明年癸酉，邑士茹金举于乡，次科丙子，邑士温子巽复以拔贡中式北闱。邑之人哗然于公祖言之，果信而有征也，咸贺公祖。公祖曰：“余何功哉！余前年云，亦从理断之耳。《经》曰‘十室之邑，必有忠信’。《传》曰‘莫为之前，虽美弗彰’。方余初来斯土，察邑人之姿，居然吴越之秀民也，叩诸生之业，居然邹鲁之文学也。及环视山川风景，乃悟在此不在彼也。姑为之前以彰厥美，不亦可乎。诸生勉乎哉！地脉吾能培之，学问中之钻研，吾究不能代之也。倘乘此而争为奋发，将连茹汇征，蔚为国华，余与有荣施焉。不然则建楼有无补之讥，而多士鲜特达之誉，独余之忧也乎，诸生勉乎哉！”
　　夫以公祖之多方培植如此，殷勤谒诚又如此，则后之沐教泽而蒸蒸日上者仰又可预卜矣。玉以荒陋之质尤使作记，初欲辞，既而恍然曰：“楼成而发其光者连踪而至，其事可质言而前之规画，后之劝勉。其言可实录也。”爰捃摭其始终而并记之，以昭我公祖造就之深心，而且为穷理者进一解焉。
　　汉阴廪生蓝田玉撰文书丹
　　大清嘉庆二十二年岁次丁丑季春吉旦
　　蓝田玉,汉阴人，清嘉庆年间廪生。