在嵩山的一个山谷里，有一座不知何时立起的小庙，庙里仅安放着一个烧火用的灶头。别看庙小，却香火很盛，附近十里八乡的乡亲都不惜宰杀牲畜来此祭祀。

    一天，一个大和尚带着弟子来到小庙。进入庙里，看着空空落落的殿宇，说：“不外如此。”然后走到那座远近闻名的灶头跟前，端详了一阵说：“呸!我以为是什么了不起的东西，原来只不过是一堆泥瓦，能有什么圣灵显现?竟敢诱使人们宰杀生灵，真是罪过!”说完就用拄杖使劲敲打了几下，只听得“哗啦”一声，灶头倒塌了，成了一堆破砖碎瓦。

    不一会儿，庙宇后面走出一个穿黑衣的人，来到大和尚跟前鞠躬礼拜。

    大和尚问：“你是什么人?为何礼拜我?”

    黑衣人回答：“我就是这里的灶神。刚才听了您的一番话，使我领悟了正道，终于可以脱离此地，转生天界，因此特来向您致谢。”

    大和尚说：“刚才我所说的，原本就是你自己所具有的本性，不是我强加给你的。”

    灶神再次表示感谢，然后就消失了。

    随行的弟子们很不理解，就问：“师父，我们跟随您修行多年，从来没有得到您的指点。灶神得到什么指点，就能转生天界?”

    大和尚说：“我没有指点他什么呀?我只是说这个灶是砖瓦砌成的。你们领悟了吗?”

    众弟子齐声回答：“没领悟。”

    大和尚感叹地说：“这是本来就具有的本性啊!为什么你们不能领悟呢?”

    接着，大和尚大声地叫道：“堕了!堕了!破了!破了!”

    后来，人们都叫这个大和尚为破灶堕和尚。

    小知识  四谛

    四谛，佛教教义名词，指苦谛、集谛、灭谛、道谛。它们是佛教的真理。

    苦谛，是对于社会人生以及自然环境所作的价值判断，以为世俗世界的一切，本性都是苦；集谛，指造成世间人生及其苦痛的原因，即佛教常说的业和惑；灭谛，指断灭世俗诸苦得以产生的一切原因，是佛教一切修行所要达到的最高目的；道谛，指超脱苦、集的世间因果关系，从而达到出世间的涅槃寂静的一切理论说教和修行方法，即八正道等。

    苦、集二谛是世间因果，集谛为因，苦谛为果。灭、道二谛是出世间因果，道谛为因，灭谛为果。