甲、造像
王子云
汉墓前之石刻造像，亦即中国现存雕刻艺术之最早作品。尤以霍去病墓前之造像，其制作之优异，风格之完美，气魄之雄厚，实为中国石刻中之瑰宝。考去病为武帝时之名将，武帝为纪念其殊功，除起冢像祁连山外，并为刻马踏匈奴等石刻以纪念其征服匈奴之功绩。此马踏匈奴像造型古拙，充分表现汉初艺术淳厚坚实之风格，而其含义深长，尤为雕刻品增色不少。所刻系一耸立之马，腹下践一匈奴，手持弓矢，仰地作乞降状，而马则昂首屹立，不予理会，大汉声威，表现无余。马高二·六公尺，体积殊大，现列置墓前庑中。
马踏匈奴外，霍墓上尚有石刻十余种，其中以卧马卧虎立马卧牛及夔龙等为最佳。卧马在艺术价值上远过于马踏匈奴，马长三·五公尺，形体伟巨，作卧地欲起状。昂首前瞻，一足微曲，于沉着朴厚中，复有轻松之感。而刚劲古遒之作风，更为汉代石刻艺术中之代表作。允为中国古代圆雕中之冠军。
卧虎雕刻稍逊于卧马，但极生动自然，虎之肌肉，令人有柔软之感。虎纹复生动如真，梢尾上卷于背，更增加生命感。使顽石有此效果，实属难能可贵。
跃马雕刻则另具风格，乃完全就巨石原状略加修凿而成，故益见古朴。且马作趋起嘶鸣状，其头部之健雄表情，实高出于希腊名作巴尔戴农骑士壁饰石刻多多。
卧牛与卧虎同形，体积特大，身长达三·六公尺，憨状生动，亦为佳作。
至夔龙雕刻则以遒劲胜，亦系全就石形略加修凿者，所含汉代艺术之气质与趣味，亦更浓厚。
此外尚有熊猪野人等，亦均拙朴可爱。此数石刻，原均在霍墓之半坡，因年代久远，多崩下地面。民国十九年，经西京筹委会之整理，将所有石刻移于墓前，修建廊庑二楹，分别砌置。至是否除此之外尚有埋入地下者，则不可知矣。
西汉墓前造像，除霍墓外，知者仅陕西城固有汉博望侯张骞墓前之石兽一对，兽作飞虎形，两兽造型相同，现均已被毁去首足，仅余体躯，胸膀生有双翅，颇类埃及亚述用做宫殿陵墓门前守护之人面狮身兽。故疑此兽之造型，为通西域后所传入者，此兽在中国称为天禄辟邪，以之置于宫前墓前，意在用为护守以驱邪鬼者。
考天禄辟邪之得名，见《汉书·西域传》：
“乌弋山离国去长安二万二千里……有桃拔狮子犀牛。(注：孟康曰：桃拔一名符拔，似鹿长尾一角者或为天鹿，两角者或为辟邪)。”
又《后汉书·班超传》：
“初月氏尝助汉车师有功，是岁贡奉珍宝符拔狮子。”是天禄辟邪在中国乃系与麒麟一样之瑞兽。麒麟一名由来更久，昔孔子作《春秋》因获麟而绝笔，是周时已有此瑞兽。《博物志》载：“麒麟兽名。似鹿而大，牛尾马蹄，有肉角一，牡曰麒，牝曰麟，麒无角。”今所谓天禄辟邪者，当与麒麟相类，此等瑞兽之造型在金陵六朝陵墓前遗存甚多。近人朱契氏曾著有《建康兰陵六朝墓图考》，其中收集此类石刻颇多，可作考证。今张骞墓前所有者，虽已残缺不全，但观其形态，当即为天禄辟邪无疑。且亦为中国现存天禄辟邪石刻中之最早者。
离张骞墓十五里处，有东汉太尉李固墓，其墓旁遗有与骞墓相同之石刻残躯。其制作形象相同，而体积稍小(长约二公尺)。
考李固乃卒于后汉末年，即汉质帝时代，而张骞则卒于武帝初年，前后相距达二百余年，而其墓前制作竟同一风格同一形式。因疑二墓葬期虽不同，而其墓前石兽或系同时雕成，即均为东汉遗物。因河南南阳汉宗咨墓前及今西康雅安(原属四川)高颐墓前，亦均遗有与此同一形制之石兽也。
南阳宗咨墓前之石兽，在宋代即已著称，欧阳修《集古录》跋尾：“南阳县宗咨墓前石兽，膊上有刻字，左曰天禄右为辟邪，传为汉刻。”此石兽之所以著名，即因膊上有天禄辟邪题字，今石兽虽仍存在，但因残损过半，四肢全无，其膊上是否有字，已无从辨识。
惟于此吾人可确定宗咨墓前之石兽，既名为天禄辟邪，则张骞李固墓前所有者，形体既同，名称亦必相同。考宗咨为东汉桓帝时人，曾为汝南太守，其事迹见于《党锢传》，与李固为同时，二人葬所虽相距甚远，而墓上石刻之作风则完全一致。
此天禄辟邪瑞兽，在汉代之造型究系如何，吾人可于四川雅安汉高颐墓前考得之。墓在雅安姚家桥，今划入西康省，墓前石兽仍完整存在，其造型颇类狮而生有双翅，以之与宗咨李固及张骞墓前之石兽对照，此三者虽因肢体残缺，但详为较验之后，当可见其为完全相同者，因可证高颐墓前所有石兽当亦即天禄辟邪。
总观四墓所见，尤以高墓之完整者观之，此汉代瑞兽石刻，其造型之遒美雄健，极具艺术上之价值，而为汉墓石刻中之隽品。
以上所述，仅为各种石兽造像，但中国历代陵墓造像除石兽外，更有石人之雕制，即所谓翁仲是也。翁仲之名始于秦，《辞源》翁仲解注：
“秦阮翁仲，南海人，身长一丈三尺，气质端勇，异于常人。始皇使将兵守临洮，声振匈奴。及翁仲死，以铜铸其像置咸阳宫司马门外，故后世称铜像及石像皆为翁仲。”
此与《关中记》所载，始皇尽收民间兵器，聚之咸阳，铸金人十二，立于咸阳宫前，号曰翁仲一则，殊相类似。惟秦时铸像已不可见。长安西南郊遗有汉刻牛郎织女石像，亦为后人涂改至面目全非。
至陵墓前石人更从未有见。墓上石人至今尚存在者，在国内最早应推山东曲阜鲁王墓前之二石人，因石人胸前有刻字，故屡见于金石著录。《两汉金石记》谓墓为鲁恭王后人之葬所，石人则刻于后汉桓帝时代，今仅存其一。
石人高约七尺许，两手持剑拱立，一如唐宋人墓前之翁仲，胸前刻“府门之卒”四字。篆文颇遒美，惟面部已剥蚀，全部结构拙朴，古趣盎然。
与此石人同一形式同一作风，在河南嵩山中岳庙前亦有二躯，惟现已陷入地下，仅能见其上半。其制作时代，虽无可考，但因与鲁王墓所有者风格全同，故可断为东汉制作，且亦同为立于宫观陵墓前之翁仲无疑。
汉代陵墓图考/王子云著．—西安：太白文艺出版社，2007.5