唐代帝陵

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　    
　　唐乾陵御道北端东侧置有无字碑，通高786厘米，重约百吨。碑身系由一整块青石雕成，纵150厘米，横210厘米，高643厘米。长方形碑座纵270厘米，横340厘米，高143厘米。碑首圆雕绕文龙八条，左右龙爪相托形成圭形碑额，内有方框，不刻一字。碑侧饰升龙图，石座四周刻繁密图案。其雕刻手法细腻，刀法犀利流畅。因竖立时无一字，故称“无字碑”，现遗留有宋至明时题刻。由于无字碑雕工精湛，雄浑磅礴，历来备受世人注目。
　　无字碑上图案以龙纹最为精美。碑首文龙长嘴微开下垂，鳞躯浑圆缠绕，似龙在天，神气荡然。明李东阳《怀麓堂集》谓龙生九子不成龙，各有所好，平生好文者乃饰碑上。更绝处在于无字碑侧升龙图，图纵412厘米、横119厘米，升龙蜿蜒凶猛，腾越飞起，似要离去。龙头双角分叉，后饰须发，凤目圆睛，张口吐舌，长舌呈上弯勾形，上腭细长，獠牙上弯，下腭短须。龙颈饰几何纹一圈，旁饰一宝珠。龙肩饰双条飘带象征双翼，颈、身、足均饰鱼鳞片纹，颈腹部片纹较大，背有长鳍至尾，以脊骨间隔。龙前左爪张扬头后，右爪向下反撑，后左爪反上托，右爪下蹬，除后左爪为四趾外，余只见三趾。其爪大而敦厚，趾甲锋利，极具气势，爪心饰一云头，腿皆有须毛，尾呈S形从内绕过后右腿置下方。然龙腿较长，身躯与尾分为两个部分，并不合为一体，走兽体态仍明显可见。此种升龙形象在唐代较为少见，升龙图可能与乾卦“九五”爻有关。《易经》乾卦第五爻辞：“九五，飞龙在天，利见大人。”其后释爻文言曰：“飞龙在天，上治也。”金景芳、吕绍纲著《周易全解》解释乾卦分六爻，诸爻共一象，从潜龙到亢龙，都是一条龙。九五是最好之爻，如同龙飞上天，位正居中，有君德又有君位，是天子诸侯一类，是有国有天下的，是最高最上的统治。乾卦前四爻则分别是由潜而见而惕而跃，九五飞龙在天已到极高处，阳气已经到盛极之时，刚健中正，好得不能再好，至于上九，龙已亢，阳已过，到了止进而退的时候，故有悔，有悔就是能够注意问题而解决，使乾道不至于以亢终[1]。后来九五之象借指帝王，唐代天文历算家严善思在武后时为监察御史，善占侯，曾语姚崇曰：“相王所居有华盖紫气，必位九五。”[2]而乾陵无字碑升龙图表现的正是飞龙在天刹那间的生动写照，应当具有表示帝王至尊的意义。乾陵御道共置两碑，一为述圣纪，武后文，李显书，据其文可知为高宗李治所立；一为无字碑，应系女皇武曌所立，虽然碑无一字，但我们从其所饰升龙图案中似乎可以发现现隐含的帝王气象。在乾陵陪葬墓出土石椁之上又有行龙图，龙角分叉，椭圆形目，颈饰几何纹一圈，肩有双条飘带象征双翼，背有长鳍至尾，以脊骨相间，腿长饰须毛，爪敦厚较大，四趾锋利，尾从内绕过后左腿置后方。其颈及背各饰一宝珠。乾陵陵园西翼马石座线刻画亦有行龙图，行龙与升龙形象大体相似，只是走兽之态更为明显。同时乾陵陪葬墓出土的壁画有青龙、白虎图，李仙蕙墓志盖刹面十二生肖线刻画中也有龙纹出现。从上可知在唐代龙或为四灵之一，或为瑞兽单独出现，这些同样反映在金银器、石刻、铜镜、绘画之中。四灵是代表四方的神灵瑞兽，古代方士占星、堪舆、择日、星命、占筮都很重视四灵神兽。王充《论衡·物势》：“东方，木也，其星苍龙也；天有四星之精，降生四兽之体。含血之虫，以四兽为长。四兽含五行之气最较著。”[3]唐人是极注重四灵的，通常在墓志中表现较多，青龙图案也反映了当时道教兴盛的状况。查开皇二年(582)李和墓石椁驭龙图和大业四年(608)李敬训墓志青龙图可见龙头稍小，分凤目、三角形目，其一口吐祥云，颈部亦饰几何纹一圈，肩有翼，身平腿长，四爪臃肿显笨，尾细长略曲平置身后。又天宝十四载(755)高元珪墓道壁画青龙图和墓志盖刹面青龙图可见龙目椭圆，舌如上钩，细颈饰几何纹一圈，肩有翼，背长鳍间以脊骨，三爪细长锋利无气势，尾呈S形后垂。又会昌五年(845)张渐墓志、大中三年(849)段文询墓志、大中四年(850)刘士准墓志、开平四年(910)石彦辞墓青龙图可见龙头后有须发，上腭较长，目分凤眼、圆眼和椭圆眼，舌多上钩，颈部仍饰几何纹一圈，长鳍至尾，身渐长而腿上粗下细，爪呈鸡爪或兽足，有的爪心饰朵云，龙爪较小无气势，尾多变。此时龙之形态已无武后、中宗时雄伟、凶猛之气势。五代时期同晚唐，龙仍多为走兽状，只是龙身加长，多饰鳞，龙颈、背部的宝珠消失不见，宋代龙身明显加长，从中还可见遗存的走兽之意。至元明清时龙身更长，尾与身躯完全融为一体，明清龙纹多样，有翼龙、草龙、夔龙、螭龙、团龙、升龙、游龙等等。
　　纵观以上龙纹及传世金银器、铜器龙纹，可见唐代龙纹具有以下特征：1．唐代龙纹多为走兽状，另见有团龙、盘龙、升龙图案。2．龙目多变，分圆眼、凤眼和椭圆眼，已无汉时多见的三角眼。3．龙的上腭较长，舌多如钩上弯，亦有口吐祥云者，晚唐渐变。4．唐代龙纹颈部多饰有简或繁的几何纹一圈。龙肩有双翼，亦简亦繁，变化多端，有些如飘带，有些如简化的鹰翼。5．龙鳞细者如鱼鳞，粗者如短点线，龙身并有饰花朵者，有些龙身并不饰鳞。龙腹、腿及尾都饰须毛。6．唐代龙爪多见三四趾。武后、中宗时龙爪敦厚较大，指甲锋利，中晚唐龙爪肉薄较小，元气势，有些似鸡爪或兽足。7．龙背至尾饰长鳍，多间以脊骨。尾绕腿后置或略曲置后，龙纹四周饰繁密的长尾朵云。8．龙尾与身躯分为两个部分，并不融为一体。青龙与白虎除头部外基本相似。9．盛唐时期龙纹形象雄伟、凶猛，天宝后期气势渐无，图案线条慢慢简化，晚唐尤甚。
　　以上结论多由石刻龙纹总结得出，虽然参考了一些唐代金银器、铜器、绘画等，总感到资料稍欠和不足，因此内容可能会有所偏差，这一点希望大家能够注意和谅解。
　　注释：
　　[1]金景芳、吕绍纲著：《周易全解》。吉林大学出版社，1989。
　　[2][3]见陈永正主编：《中国方术大辞典》。中山大学出版社，1991。
　　(作者单位：乾陵博物馆)
　　

乾陵文化研究（一）/樊英峰主编.--西安：三秦出版社，2005.05