白陶诞马
冀东山,晏新志
白陶马造型别致，其右前蹄抬起，身体重心落在左前腿和两只后腿上，鬃毛呈波浪状披在颈部左侧，张嘴勾首作舞蹈状，故被称为诞马。张士贵墓是唐太宗昭陵的陪葬墓，他生前官至柱国大将军(正二品)，葬于唐高宗显庆二年(657年)。其墓中共出此种造型的马四匹，符合《新唐书·仪卫志》中“二品，信幡四，诞马四”的规定。
马是一种贵族动物，在中国古代社会中有着崇高的地位。从传说中穆天子的神奇坐骑“八骏”到汉武帝派张骞通西域寻找“汗血马”，再到唐太宗昭陵前镌刻的“六骏”，古人对优良马匹的渴求已到了近乎疯狂的地步。在唐代社会的政治、经济、军事和日常生活中，马扮演着十分重要的角色。为了保障国家特别是军事上对马匹的需求，唐朝政府以监牧制度管理政府牧场的养马事宜，监牧最多时曾达七十多个，养马数量超过七十万匹。除了本地马外，唐政府还从周边少数民族地区以互市和贡马形式大量引进优良马匹，当时入唐的“胡马”优良品种达八十个以上，这在中国古代历史上是绝无仅有的。在广泛引进“胡马”中，宫廷往往挑选出最为优良的品种送进皇家的诸如“吉良闲”、“天苑闲”等马厩中驯养。唐代宫廷中驯养舞马则是这种爱马风潮的另一种表现。如唐中宗在宴请吐蕃来使时，观看蹀马之戏，“饮酒乐”响起，马即以口衔杯卧而复起，吐蕃使节大惊。唐玄宗将这一独特而有趣的宫廷娱乐活动发展到了极致，《明皇杂录·补遗》载：“玄宗尝命教舞马，四百蹄各为左右，分为部目，为某家宠、某家娇。时塞外亦有善马来贡者，上俾之教习，无不曲尽其妙。……其曲谓之《倾杯乐》者数十回，奋首鼓舞，纵横应节……”这种马，时人称之为舞马。诞马是古代官员卤簿中不施鞍驾车的散马，诞马的抬蹄造型似在舞蹈，然而与唐中宗和玄宗时的舞马尚有区别，但是，唐代诞马出现的时间比唐中宗和玄宗驯养舞马的记载以及何家村出土的舞马衔杯纹银壶的时代都早，二者也许有着一定的联系。
神韵与辉煌—陕西历史博物馆国宝鉴赏:陶俑卷/冀东山主编, 晏新志本卷主编．—西安：三秦出版社，2006.6
神韵与辉煌—陕西历史博物馆国宝鉴赏:陶俑卷/冀东山主编, 晏新志本卷主编．—西安：三秦出版社，2006.6