三彩侍女俑
冀东山,晏新志
女俑头梳双垂髻，面庞丰满。身穿袒胸窄袖衫，肩披一蓝色帔帛，下穿赭色曳地长裙，双手环握置于腹前。神情中稚气未脱，十分可爱。
永泰公主李仙蕙，是唐中宗李显的第七个女儿，唐高宗李治与女皇武则天的亲孙女，因与其兄李重润私下议论武则天的私生活，于大足元年(701年)被赐死，年仅十七岁。神龙二年与驸马武延基合葬，陪葬乾陵。
这个侍女俑外貌特征与唐墓中出土的其他女俑颇有不同，不似中原女子，很可能为史籍中所说的“南口”，即岭南地区进贡的侍女。由于当时岭南经济较中原地区落后，人民生活困难，因此出现买卖人口现象。地方官员或地主将岭南女子买来进贡给皇宫王府，或转手卖与官宦人家在当时是合法的。而唐代贵族特别喜欢岭南奴婢，称之为“南口”，《旧唐书·孔戣传》记载孔戣为广州刺史兼御史大夫、岭南节度使时，“京师权要多托买南人为奴婢，戣不受托。至郡，禁绝卖女口”。唐代著名的宦官高力士也来自岭南，而他后来曾多次将岭南女子挑选入宫侍奉皇上。唐代官宦家中“南口”数量的多少也是一种显示身份等级的标志。 《云麓漫钞》(卷五)记载：“天宝八年六月‘敕南口(岭南)给使，王公家不得过三十人，职事官一品不得过十人，三品不得过八人，四品不得过六人，五品不得过四人，文武清官六品七品不得过二人，八品九品不得过一人。”以致后来买卖奴婢现象愈演愈烈，导致岭南人口不正常减少，影响了唐王朝的赋税收入，德宗、宪宗时不得不多次下诏禁止买卖岭南人口。《旧唐书·宪宗本纪》：“比闻岭南五管并福建、黔中等道，多以南口饷遗，及于诸处博易，骨肉离析，良贱难分。此后严加禁止。如违，长吏必当科罚。”
唐代，一般身份较低的女子梳低髻或低鬟。《唐音癸籤》记载“长安女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪”；温庭筠《郭处士击瓯歌》“宫中近臣抱扇立，侍女低鬟落翠花”，指的就是这类发髻。这件女俑头梳双垂髻与其身份一致。其半袒胸装束，则反映了当时“上自宫掖，下至匹庶，递相仿效，贵贱无别”均以坦胸露肌为时尚的社会风气。
神韵与辉煌—陕西历史博物馆国宝鉴赏:陶俑卷/冀东山主编, 晏新志本卷主编．—西安：三秦出版社，2006.6
神韵与辉煌—陕西历史博物馆国宝鉴赏:陶俑卷/冀东山主编, 晏新志本卷主编．—西安：三秦出版社，2006.6