无字碑“德大说”成立吗
惠焕章，吴俏
有人说武则天以女子称帝，创前代未有之奇局，自认为功高德大，可与秦始皇相匹。秦始皇曾作无字碑以颂其德，武则天仿而效之，故有此碑；而另有人说武则天死时，自认为功高德大，非文字所能表达，故仅立白碑，不刻文字，取《论语》“民无德而称焉”之意。
这种说法，初看似乎不无根据。今泰山云海之中，确有被认为是秦代的“无字碑”。可是，《史记·秦始皇本纪》和《封禅书》载秦始皇刻石之事甚详，但都没有提到在泰山立“无字碑”一事。假使武则天仿效秦始皇，那她应将“无字碑”立于泰山，而不应树之墓地。何况武则天之葬乾陵是她死后才决定的事，她怎么会将自己的功德之碑提前立于乾陵的观阙前?而《论语》所谓“民无德而称焉”是孔子针对泰伯三让天下而言的。意思是说，泰伯品德极高，老百姓简直找不到恰当的词来称赞他。泰伯不是“帝王”，故“民无德而称焉”，决无“帝王德高功大”之意。说明《论语》所言与“无字碑”并无关系。
武则天百谜/惠焕章，吴俏编著．—西安：西安出版社，2002.8