唐代帝陵

　　武则天留下“己之功过，留待后人评价”的遗言是有可能的。此说是郭沫若首先提出来的。此说合乎情理，一提出来，很快被人们接受。后来又有人按照自己的意思发展了这种观点，并擅自去掉了原话中的“据说”二字，使语气变得十分肯定。当然，如果武则天果真留下了这样的遗言，那么乾陵“无字碑”的真相自然就大白于天下了。但问题在于，有关武则天的最主要的史籍如新旧《唐书》中并没有这样的词句。因此，所谓的武则天“遗言”，纯系想当然而已。因为(一)，武则天在生前为自己立了“大周万国颂德天枢”后，决不可能再有为自己死后树碑立传的行为。即便如此，在武则天去世后，中宗对违反祖制的这一立碑“创举”，就有发表自己独立见解和采取行动的可能。要不，嗣皇帝决不会立一块无字的石碑。(二)武则天碑是在她死后由嗣皇帝立的。但是，中宗长期在颠沛流离中惶惶度日，重登皇位后也不能发泄对母亲的憎恶，当儿子的对于自己的生身母亲该怎样评价?“颂德”吧，无德可颂，“述恶”吧，与孝道不合。作为万民天子，表面上还得“道貌岸然”，继位的中宗皇帝太难办了。况且，当时朝中武则天的党羽亦为数不少，中宗还得考虑个人的安危和政权的巩固呢。立碑而不铭一字，恐怕是中宗左右为难的一个万全之策了。(三)武则天死后，李唐皇室争斗频繁激烈，在这七年的内争中，也有可能将撰写碑文、刻碑之事搁置一旁而无暇顾及，或因中宗的早死，睿宗的昏庸而无能为文之故。因此，武则天的“无字碑”恐怕也与动荡的局势，中宗、睿宗的修养、态度及别的一些个人因素有关。 

武则天百谜/惠焕章，吴俏编著．—西安：西安出版社，2002.8