广元流韵——第二故乡父老乡亲的不尽怀念
胡戟
位于静静的嘉陵江畔的广元，褒有武则天的芳踪逸闻，这是当地父老迄今津津乐道的一段往事。孩提时代的武则天，曾跟随出任利州都督的父亲，在广元度过了一段美好的童年生活。
武士彟随李渊军进长安后，初任库部郎中，从五品，还是管兵甲器仗的军需官。武德元年(618年)后擢升府兵将领。任井钺将军时，儿子病殁，他没顾上照应。检校右厢宿卫时，妻子病危，竟不请假照看。对唐室十分尽职，忠心可嘉。擢为三品工部尚书，封应国公。相里氏去世后，李渊亲为求偶，武士彟娶杨氏后，也就和李唐皇室攀上远亲，由已改醮杨氏堂弟杨师道的桂阳公主论起来，武士彟便是唐高祖女婿的堂姐夫，因此而更见亲委。
武德七年(624年)三月，唐宗室名将李孝恭平辅公袥，就任扬州大都督，李靖为府长史。后孝恭被告谋反，召还京师。八年，李靖统江淮兵北御突厥，改任安州大都督。唐高祖命武士彟以本官检校扬州大都督府长史紧急驰驿赴任。在扬州年余，太宗继位，征入朝，改任豫州都督。贞观元年(627年)正月，李艺(即骁将罗艺)在泾州反，其弟利州都督罗寿坐诛。是年十二月，前任利州都督义安王李孝常在长安密谋宫廷政变，事泄被诛。接连两任利州都督谋反，不能不防范这蜀门重镇还有余党活动。贞观元年武士彟被派去继任都督，当与这两个事件有关。
贞观五年十二月，武士彟仍在利州都督任上，曾以朝集使身份请唐太宗封禅。随即他改任荆州都督，直到贞观九年(635年)在荆州听到唐高祖死讯，“奉讳号恸，因以成疾”，“呕血而崩”①。贞观年间他一直在外，担负镇守一方的重任。
武士彟督利州凡五年，初去时武则天已经是三岁多的女孩子。青青的巴山蜀水，启迪着她童心的智慧。在广元一直保存到1958年的梳妆楼遗址，使这个活泼少女的形象依稀留在人们记忆中。
武则天母亲杨氏笃信佛教，广元千佛崖等处佛寺那时香火已盛，“神皇幼小时已被缁服”②，小武则天在她母亲带领下经常出入佛门，虔诚的宗教信仰，也种入了她那颗小小的心灵。
金碧辉煌的皇泽寺，是广元最令人瞩目的武则天纪念地，这所保存着武则天雕像的寺院，过去是武氏家庙，现在是全国重点文物保护单位。
皇泽寺位于嘉陵江西岸江畔，上负悬崖，下瞰清江，和广元县城一水之隔，遥遥相望。尽管由于1933年国民党政府修公路从寺院中殿穿行，造成破坏，加上成渝铁路从这里通过，皇泽寺的规模已大不如前，但五佛亭、小南海、吕祖阁、则天殿和6个窟群41龛大小造像1000余尊，布局错落有致，仍旧气宇不凡。
被认为是武则天真容的武后圆雕石像，端坐在则天殿中，头戴花宝冠，双手交于腹前作禅定印，胸饰缨络，半臂披帛著裙。冠服坐式一如比丘尼，宽额广颐和史籍记载的相貌略合，据《广元县志》，唐时则天殿内便有武后石像，现存是五代时作品，因有毁损，精心妆修过。
“寺内之庙，不知所创之因。古老莫传，图经罕记”。③由第九号为中心塔柱式的支提窟和三世佛的造型看，可能始凿于北朝，而后像莫高窟等许多石窟寺一样先开窟，后建寺。最早的纪年文字是见于藏经洞残碑文的“贞观二年”和陈鸿恩皇泽寺碑的“贞观五年”，正是武士彟在利州都督任上的年代。所以不无可能是他和杨氏自己在这毗邻则天坝的西山石窟崖壁上建造了自己的家庙。石窟寺现存的大部分造像，包括最大的第十龛大佛都是唐代风格，这和武氏一家有什么干系就无从考据了。
1955年修铁路时从该寺吕祖洞前出土《大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后新庙记碑》一通，是广政二十二年(959年)后蜀昭武军节度使李奉所立，孟昶撰文。文字涉及武则天处皆抬头顶格，备致尊崇。文中还称：“其间以水旱灾沴之事，为军民祈祷于天后之庙者，无不响应。”将她奉若神明。碑阴并刻庙基四界，有“则天圣后殿舍四间，对廊四间，挟廊两间”等建筑及置买庙产常住庄田的情况，说明五代时人犹为修“武后新庙”，不绝祭祀。后来皇泽寺之名一直保存到现代，可见武则天在当地影响之深远。
1963年5月，宋庆龄名誉主席为皇泽寺题词：“武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。”同年郭沫若院长为皇泽寺则天殿撰写楹联：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”体现了他对武则天总的评价。
利州武氏故宅后来称报恩寺，隋唐之际达官贵人佞佛，多有舍宅为寺风气，可惜这所可与皇泽寺相映并辉的古迹，今已无处寻觅了。
皇泽寺北里许嘉陵江畔有一川平地，今称上西坝的地方，即上述广政碑阴所说“则天坝白沙里”，1954年那里出土南宋宝庆三年(1227年)的买地券石刻一方，注明当地仍名“白沙里则天坝”，这是一处以她的名字命名的良田。
广元还有则天乡和像长安一样以姑婆——民间对武则天的尊称——为名的街巷地名。每逢农历正月廿三，则天坝和皇泽寺龙潭往下的十里江面上，妇女们乘舟游河湾。传说这是“武则天会期”庆祝武则天生日，衍为妇女们欢乐的节日。游河湾的活动一直延续到20世纪中叶，近年人们又经酝酿恢复了这独特的地方性节日。
广元人民对这位历史上毁誉不一的女皇帝始终一往情深地怀念。连武则天的出生地他们也争说就是广元，诚挚地愿望武则天出生在自己美丽的家乡。此说殆自唐代就流传开了。晚唐诗人李商隐《利州江潭作》诗自注“金轮感孕所”，诗描写龙王发情求偶的神态。李商隐依据的是民间关于龙潭的传说：有一天武都督夫人杨氏去潭边玩，忽然潭中跃出一条金龙，和她交欢，杨氏因此有孕而生下武则天。④再早些时候，中唐人著的《谭宾录》记袁天纲为乳母抱于怀中的武则天看相，也是武士彟在利州都督任上的事。以后《九域志》更明记：“武士彟为利州都督，生皇后于此。”⑤
五代后蜀广政碑略有残缺，郭沫若院长为补三字成“贞观时，父士彟为都督于是州，乃生后焉”。郭院长为他这位意中的小同乡作如此补阙的心情不难理解，但究竟如何，却引起史学界一场争论。史籍有关武则天终年的记载，或81岁，或82、83岁，都没有小于80岁的。由神龙元年(705年)上推，为625、624或623年，都在武德中而不可能到贞观以后。武德末利州都督先后是李孝常、罗寿，武士彟是贞观元年才到任的，这些都是可以弄清楚的。所以武则天是不可能先于其父到利州任职时生在那里的。只是广元人悉心保存了武则天的遗迹，并一心和她攀乡党而不容人置疑的心情令人深省。每一个想评论武则天的历史学家，不妨先沿着古蜀道去广元感受一下这种现实的历史感情。
①《攀龙台碑》，载《文苑英华》卷844。
②伦敦博物馆藏敦煌写本《大云经疏》，见罗福苌《沙州文录补》。
③《大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记碑》。
④《太子御览》卷184：“顺圣皇后庙，在州西告成门外。旧碑云：其母感溉龙而生后，庙号则天金轮皇帝。”《唐音癸签》卷23《李商隐》条引《蜀志》：“则天父士彟为利州都督，泊舟江潭，后母感龙交，娠后。”
⑤宋王象之《舆地纪胜》利州古迹条引《九域志》。
武士彟随李渊军进长安后，初任库部郎中，从五品，还是管兵甲器仗的军需官。武德元年(618年)后擢升府兵将领。任井钺将军时，儿子病殁，他没顾上照应。检校右厢宿卫时，妻子病危，竟不请假照看。对唐室十分尽职，忠心可嘉。擢为三品工部尚书，封应国公。相里氏去世后，李渊亲为求偶，武士彟娶杨氏后，也就和李唐皇室攀上远亲，由已改醮杨氏堂弟杨师道的桂阳公主论起来，武士彟便是唐高祖女婿的堂姐夫，因此而更见亲委。
武德七年(624年)三月，唐宗室名将李孝恭平辅公袥，就任扬州大都督，李靖为府长史。后孝恭被告谋反，召还京师。八年，李靖统江淮兵北御突厥，改任安州大都督。唐高祖命武士彟以本官检校扬州大都督府长史紧急驰驿赴任。在扬州年余，太宗继位，征入朝，改任豫州都督。贞观元年(627年)正月，李艺(即骁将罗艺)在泾州反，其弟利州都督罗寿坐诛。是年十二月，前任利州都督义安王李孝常在长安密谋宫廷政变，事泄被诛。接连两任利州都督谋反，不能不防范这蜀门重镇还有余党活动。贞观元年武士彟被派去继任都督，当与这两个事件有关。
贞观五年十二月，武士彟仍在利州都督任上，曾以朝集使身份请唐太宗封禅。随即他改任荆州都督，直到贞观九年(635年)在荆州听到唐高祖死讯，“奉讳号恸，因以成疾”，“呕血而崩”①。贞观年间他一直在外，担负镇守一方的重任。
武士彟督利州凡五年，初去时武则天已经是三岁多的女孩子。青青的巴山蜀水，启迪着她童心的智慧。在广元一直保存到1958年的梳妆楼遗址，使这个活泼少女的形象依稀留在人们记忆中。
武则天母亲杨氏笃信佛教，广元千佛崖等处佛寺那时香火已盛，“神皇幼小时已被缁服”②，小武则天在她母亲带领下经常出入佛门，虔诚的宗教信仰，也种入了她那颗小小的心灵。
金碧辉煌的皇泽寺，是广元最令人瞩目的武则天纪念地，这所保存着武则天雕像的寺院，过去是武氏家庙，现在是全国重点文物保护单位。
皇泽寺位于嘉陵江西岸江畔，上负悬崖，下瞰清江，和广元县城一水之隔，遥遥相望。尽管由于1933年国民党政府修公路从寺院中殿穿行，造成破坏，加上成渝铁路从这里通过，皇泽寺的规模已大不如前，但五佛亭、小南海、吕祖阁、则天殿和6个窟群41龛大小造像1000余尊，布局错落有致，仍旧气宇不凡。
被认为是武则天真容的武后圆雕石像，端坐在则天殿中，头戴花宝冠，双手交于腹前作禅定印，胸饰缨络，半臂披帛著裙。冠服坐式一如比丘尼，宽额广颐和史籍记载的相貌略合，据《广元县志》，唐时则天殿内便有武后石像，现存是五代时作品，因有毁损，精心妆修过。
“寺内之庙，不知所创之因。古老莫传，图经罕记”。③由第九号为中心塔柱式的支提窟和三世佛的造型看，可能始凿于北朝，而后像莫高窟等许多石窟寺一样先开窟，后建寺。最早的纪年文字是见于藏经洞残碑文的“贞观二年”和陈鸿恩皇泽寺碑的“贞观五年”，正是武士彟在利州都督任上的年代。所以不无可能是他和杨氏自己在这毗邻则天坝的西山石窟崖壁上建造了自己的家庙。石窟寺现存的大部分造像，包括最大的第十龛大佛都是唐代风格，这和武氏一家有什么干系就无从考据了。
1955年修铁路时从该寺吕祖洞前出土《大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后新庙记碑》一通，是广政二十二年(959年)后蜀昭武军节度使李奉所立，孟昶撰文。文字涉及武则天处皆抬头顶格，备致尊崇。文中还称：“其间以水旱灾沴之事，为军民祈祷于天后之庙者，无不响应。”将她奉若神明。碑阴并刻庙基四界，有“则天圣后殿舍四间，对廊四间，挟廊两间”等建筑及置买庙产常住庄田的情况，说明五代时人犹为修“武后新庙”，不绝祭祀。后来皇泽寺之名一直保存到现代，可见武则天在当地影响之深远。
1963年5月，宋庆龄名誉主席为皇泽寺题词：“武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时代杰出的女政治家。”同年郭沫若院长为皇泽寺则天殿撰写楹联：“政启开元治宏贞观，芳流剑阁光被利州。”体现了他对武则天总的评价。
利州武氏故宅后来称报恩寺，隋唐之际达官贵人佞佛，多有舍宅为寺风气，可惜这所可与皇泽寺相映并辉的古迹，今已无处寻觅了。
皇泽寺北里许嘉陵江畔有一川平地，今称上西坝的地方，即上述广政碑阴所说“则天坝白沙里”，1954年那里出土南宋宝庆三年(1227年)的买地券石刻一方，注明当地仍名“白沙里则天坝”，这是一处以她的名字命名的良田。
广元还有则天乡和像长安一样以姑婆——民间对武则天的尊称——为名的街巷地名。每逢农历正月廿三，则天坝和皇泽寺龙潭往下的十里江面上，妇女们乘舟游河湾。传说这是“武则天会期”庆祝武则天生日，衍为妇女们欢乐的节日。游河湾的活动一直延续到20世纪中叶，近年人们又经酝酿恢复了这独特的地方性节日。
广元人民对这位历史上毁誉不一的女皇帝始终一往情深地怀念。连武则天的出生地他们也争说就是广元，诚挚地愿望武则天出生在自己美丽的家乡。此说殆自唐代就流传开了。晚唐诗人李商隐《利州江潭作》诗自注“金轮感孕所”，诗描写龙王发情求偶的神态。李商隐依据的是民间关于龙潭的传说：有一天武都督夫人杨氏去潭边玩，忽然潭中跃出一条金龙，和她交欢，杨氏因此有孕而生下武则天。④再早些时候，中唐人著的《谭宾录》记袁天纲为乳母抱于怀中的武则天看相，也是武士彟在利州都督任上的事。以后《九域志》更明记：“武士彟为利州都督，生皇后于此。”⑤
五代后蜀广政碑略有残缺，郭沫若院长为补三字成“贞观时，父士彟为都督于是州，乃生后焉”。郭院长为他这位意中的小同乡作如此补阙的心情不难理解，但究竟如何，却引起史学界一场争论。史籍有关武则天终年的记载，或81岁，或82、83岁，都没有小于80岁的。由神龙元年(705年)上推，为625、624或623年，都在武德中而不可能到贞观以后。武德末利州都督先后是李孝常、罗寿，武士彟是贞观元年才到任的，这些都是可以弄清楚的。所以武则天是不可能先于其父到利州任职时生在那里的。只是广元人悉心保存了武则天的遗迹，并一心和她攀乡党而不容人置疑的心情令人深省。每一个想评论武则天的历史学家，不妨先沿着古蜀道去广元感受一下这种现实的历史感情。
①《攀龙台碑》，载《文苑英华》卷844。
②伦敦博物馆藏敦煌写本《大云经疏》，见罗福苌《沙州文录补》。
③《大蜀利州都督府皇泽寺唐则天皇后武氏新庙记碑》。
④《太子御览》卷184：“顺圣皇后庙，在州西告成门外。旧碑云：其母感溉龙而生后，庙号则天金轮皇帝。”《唐音癸签》卷23《李商隐》条引《蜀志》：“则天父士彟为利州都督，泊舟江潭，后母感龙交，娠后。”
⑤宋王象之《舆地纪胜》利州古迹条引《九域志》。
武则天本传/胡戟著．—西安：陕西师范大学出版社，1998.9