敦煌吐鲁番出土唐代军事文书考释

　　(二)
　　(前 缺)
　　(3)韩善住(已上里正) 部曲*(外□里赵)丰洛(转事天山县人麹洪感)【4】成礼部曲白无难 王小叔 索*(外□里僧)□
　　(下残)
　　4□*(外□里寿) 王*积 史意奴毛德 高波子 张慈感(已上今日点身□)(下残)
　　(后 缺)
　　67TAM83：6
　　(三)
　　(前 缺)
　　(4)奴富海 和阇利 奴阿师*(外□里奴) (下残)
　　(5)牒，件通当队兵□□□*(外□里见)在及不到人姓名如前。谨*(外□里牒)
　　(6) 先天二年九月 日副王奉琼*(外□里牒)
　　(7) 队头氾承素
　　考释
　　【3】武城队：按“武城”乃乡名，属西州高昌县(见大谷文书3149号有“武城乡勋官王感洛”之语，见池田温著《中国古代籍帐研究》载《唐开二九年(741)冬西州高昌县给田关系牒》第3件)。军中的“队”以乡得名，这似乎是地方兵，队兵皆高昌县武城乡人，故名为武城队。西州乃边州军州，处于边境上，故以地方兵守边镇成。本册载阿斯塔那108号墓出土文书中有有关西州营的军事文书3件，西州营与武城队一样都似乎是西州地方兵，而武城队乃西州营的一队。仅就西州而论，可能如此。但还有西州以外的同类史料，我又认为以地名命名的营队，不是地方兵。本册载阿斯塔那230号墓出土文书中有有关“庆州营”的一件残军事文书，其第1行云：“庆州营□□*(外□里被)*(外□里征)驴三头送到。”此“庆州营”是否是庆州的地方军呢?按《元和郡县图志》卷3“关内道”云：
　　庆州，顺化。
　　西北至灵州六百二十里。西至原州三百四十里。
　　据同书同卷，原州西至会州390里。据同书卷4，灵州西南至凉州900里。会州西北至凉州540里。据同书卷40“陇右道下”云：“凉州东南至东都二千八百六十里。伊州东南至东都五十一百六十里，西南至西州七百三十里。”根据以上约略计算，庆州至西州的行程约为3000余里，如果庆州营是庆州地方军，是否要到两千里外的西州去守边镇戍呢?这是值得怀疑的。
　　又按《新唐书》卷37《地理志》“关内道”云：“庆州顺化郡。有府八，曰龙息、交水、同川、永清、蟠交、永业、乐蟠、永安。”如皆以中府计，则庆州有府兵8000人，戍边镇守者应是这些府兵。开元初，府兵制败坏，如《通鉴》卷212“唐玄宗开元十年”云：
　　初，诸卫府兵，自成丁从军，六十而免，其家又不免杂徭，浸以贫弱，逃亡略尽，百姓苦之。
　　则开元初年时，诸折冲府是否还有卫士?在上引一段论述之前，《通鉴》又云：
　　先是，缘边戍兵常六十余万，［张］说以时无强寇，罢二十余万使还农。
　　在开元二十五年实行募兵制之前，缘边的几十万戍兵中，最少有相当部分应是府兵，先天二年时各地折冲府应仍有兵士。
　　《通鉴》卷212“唐玄宗开元十一年”云：
　　［十一月］戊子，命尚书左丞萧嵩与京兆、蒲、同、岐、华州长官选府兵及白丁一十二万，谓之“长从宿卫”，一年两番，州县毋得杂役使。
　　据《新唐书·地理志》，京兆、蒲、同、岐、华共有223府，应有府兵20余万至30万。今从此五府州府兵中选出一部分兵士加一定数目白丁共12万“长从宿卫”，可见此五州府仍有府兵，而且为数不少。庆州及其他府州亦应如此，则文书载在西州戍边的“庆州营”应是庆州8折冲府的卫士，而不是地方兵，我认为如此。
　　吐鲁番军事文书中的“西州营”、“武城队”、“庆州营”，我认为和卫公李靖的建军思想有关，今试论之。
　　《通典》卷148《兵一》“立军”条云：
　　《大唐卫公李靖兵法》曰：(中略)凡以五十人为一队，其队内兵士须结其心，每三人自相得意者结为一小队，又合三小队得意者结为一中队，又合中队为一队。(兴按：上文已引此段，为论述方便，兹又重出)
　　“须结其心”，“自相得意者”“得意者”，均意互相熟悉，互相了解，互有感情，这些人结成小队、中队及队，在战争中能互相支持团结，增强战斗力。有这种情况的兵士莫过于来自同一折冲府及来自一州一县一乡者。文书中的“西州营”、“武城队”、“庆州营”正是李靖这种思想的具体表现。
　　根据以上全部分析，我认为在府兵制虽已败坏但折冲府仍有相当数目卫士的开元初年，在西州边境镇戍者仍是各地折冲府的卫士，最少，其主力部队是统于中央诸卫的府兵，而不是地方兵。“西州营”、“武城队”、“庆州营”是统于中央诸卫的府兵，而不是地方兵。军中的“营”、“队”以“州”、“乡”命名是卫公李靖建军思想的体现。杜佑所以在《兵典》“立军”条中阐述卫公的建军思想，是由于深知卫公的军事思想在军队建立及编制上所起的重要作用。
　　【4】部曲赵丰洛(转事天山县人麹洪感)：按《唐律疏议》卷2《名例律》“诸犯十恶、故杀人、反逆缘坐”条略云：
　　［疏］议曰：又令云：“转易部曲事人，听量酬衣食之直。”同书卷23《斗讼律》云：
　　诸部曲、奴婢詈旧主者，徒二年；殴者，流二千里；伤者，绞；杀者，皆斩；过失杀伤者，依凡论。
　　问曰：部曲、奴婢殴詈旧主期以下亲，或旧主亲属殴伤所亲旧部曲、奴婢，得减凡人以否?
　　答曰：至如奴婢、部曲，唯击于主，为经主放，顾有宿思，其有殴詈，所以加罪。
　　据上引律及律疏，部曲虽经主放，但对旧主仍有严重的人身隶属关系。旧主转易部曲事人，即部曲为新的主人服役，要“量酬衣食之直”，实际上有如买卖。部曲殴詈旧主比凡人加罪，也说明其间的良贱关系。