行者玄奘

    第16章　夹缝里的高昌
　　 玄奘读的是梵文版的《俱舍论》，虽说这是一部小乘经典，但在这些优美的梵文偈语中，他依然能够找到一些大乘佛法的影子，甚至一些唯识学的内容。
　　 他心中不禁感慨，其实，小乘和大乘不都是佛陀所说的法吗？又何必区分得那么明显？
　　 “法师，大王来了。”阿迪加再次进门禀报，打断了玄奘的深思。
　　 玄奘站起身来，这几天，麹文泰天天都来，并且每次都带了一大堆的问题来。
　　 “法师还没有睡啊，这些日子休息得好吗？”高昌国王一只脚刚刚踏进门来，照例便是这句问候先出了口。玄奘惊讶地发现，他今天还带了几位大臣来。
　　 “蒙大王关心，玄奘休息得很好。”玄奘合掌回答。
　　 麹文泰点了点头，又四下里打量了一下禅房内的陈设，皱眉道：“此地如此鄙陋，怎能与宫中相比？法师不如还去宫中居住，也让弟子能够随时请益，如何？”
　　 玄奘无奈地摇了摇头，这里是高昌国的皇家寺院，如果还算鄙陋的话，则天底下只怕找不出几处不鄙陋的地方了。
　　 “多谢大王好意。”他说，“玄奘自幼住在寺院里，已经习惯了。”
　　 “好吧。”麹文泰倒也并不坚持，很随便地在一个蒲团上坐了下来，玄奘又请与国王同来的几位大臣坐下。阿迪加递上了凉茶。
　　 同前几次一样，麹文泰照例先问了些佛经方面的问题，玄奘一一回答后，这位高昌国王突然喟叹起来。
　　 “大王还有什么疑问吗？”玄奘问。
　　 “疑问倒是暂时没有了。”麹文泰道，“只是弟子突然想起法师上次的开示，说到如何解脱烦恼之心法，可惜弟子根底太浅，这段日子以来冥思苦想，还是无法转烦恼为菩提啊。”
　　 玄奘沉吟不语，做一个国王，固然是人间福报的顶点，但烦恼却也是少不了的。
　　 麹文泰见玄奘没接他的话茬，便自顾自地说道：“高昌乃是丝路小国，夹在大唐与突厥之间，常自左右为难。弟子身为一国之主，实在是辗转相顾，日日不得安心哪。”
　　 “大王多虑了。”玄奘安慰他道，“其实，大国有大国的优势，小国也有小国的好处。想这世间的生灵，大如狮象，小如虫蚁，不都在各自的领域生存吗？大王只需勤政爱民，广宣佛法，则国力必定强盛。”
　　 “法师所言极是。”麹文泰点头道，“弟子去过中土，心中常盼高昌国能像中土的隋唐一样兴盛，在西域诸国保有一席之地。所以，高昌的很多事情，弟子都是向中原学的。”
　　 “善哉。”玄奘合掌道，“大王真乃仁王也。”
　　 “可是弟子最近听说，大唐就要同突厥开战了？”高昌王突然问道，炽热的眼睛紧盯着面前的僧人。
　　 玄奘怔了一下，他当然知道这场战争早已是箭在弦上，只是……
　　 “此事应该与高昌无关吧？”他困惑地说道，“据玄奘所知，东突厥与大唐开战必从伊吾经过，伊吾国王倒是常为此事烦恼的。”
　　 “这个弟子知道。”麹文泰叹道，“可是伊吾也是高昌的属国啊，而我们高昌又依附于西突厥。虽说东、西突厥之间有些不睦，可他们到底是同一族群，这份亲缘是无法割弃的。一旦东突厥与大唐交战，焉知西突厥会不会参与其中呢？更何况，两个大国于丝路上交战，必然殃及池鱼，又怎么可能与高昌无关呢？”
　　 玄奘一时无言，老实说，这位国王担心得也有道理，可是跟自己说这些有什么用呢？自己不过是个僧人罢了。
　　 沉默了一会儿，麹文泰又开口道：“弟子生性愚钝，对于此等情形之下该如何自保，一直拿不定主意，恳请法师给出个主意吧。”
　　 玄奘淡然道：“大王说笑了，玄奘只是一个僧人，又怎好妄议国事？”
　　 “法师乃是大唐高僧，智慧过人。弟子真心希望大师能给指出一条明路。”麹文泰恳切地说道。
　　 玄奘能够理解麹文泰的忧虑，读过史书的人都知道，生活在西域和中亚地区的游牧民族，其政权虽然松散，却会对周围的定居民族产生极大的压力，因为他们没有定居民族通行的那种礼仪道德，因而便很自然地将战争和抢劫看作是增加财富的主要手段，他们不怎么创造文明，却经常成为文明的掠夺者和破坏者。
　　 而更要命的是，他们还富有冷兵器时代最重要的战略物资——马匹！这使得这些家伙居无定所，来去如风。
　　 中国、天竺、波斯、大食甚至罗马，都长期生活在这种压力之下，更不要说像高昌这样在丝绸之路上的脆弱的西域国家了。
　　 眼下，这片草原的主人是突厥人，他们全民皆兵，骁勇野蛮，把自己比作狼，把周围的定居民族比作羊，认为狼吃羊天经地义。男人若是抢不来东西，连老婆都讨不到。
　　 突厥人打仗有个特点，说打就打，从来不考虑什么天时、地利与人和，也没有什么阵形。打仗的目的就是为了掠夺财物和人口，他们称之为“打猎”，往往是抢了就跑，失败了也没关系，下次再来，没有什么惭愧心理，更没有“败军之将，不可言勇”之类的“觉悟”。
　　 这样的民族很不好对付，他们骑马奔行于原野之上，倏忽如电，来去无踪，游牧天下，四海为家。既不需要花费银钱修筑城堡，也不需要浩浩荡荡的后勤运输。来时浓烟滚滚，数万铁骑齐至，杀得你血流成河，等到你急急忙忙调集大队人马赶来追杀的时候，那数万铁骑却犹如水银泻地，化整为零，消失在草原深处，让你绝无办法可想。
　　 从北魏分裂，一直到唐朝初期，一百多年的时间里，中原王朝解决突厥问题的方式几乎一模一样，那就是和亲加贡钱。
　　 可是和亲这种方式治标不治本，无尘老和尚说得没错，血亲尚且剑拔弩张，何况是姻亲？而贡钱更是饮鸩止渴，反而更加助长了突厥人的贪婪。
　　 在这方面真正有所作为的是隋文帝杨坚，隋开皇三年五月，突厥沙略可汗命令阿波可汗大举进犯隋朝，结果被隋军重创。阿波可汗无奈之下率军撤退，遭到沙略可汗的不满，无奈之下只能投奔西部的达头可汗，两人最终联合起来建立了西突厥，与东部的沙略可汗分庭抗礼。
　　 也就是从这时开始，突厥的部落联合帝国终于分裂，沙略可汗的部落在隋朝的正北方向，称为东突厥；达头可汗的部落在隋朝的西北方向，称为西突厥。
　　 分裂意味着力量的削弱，力量的削弱就意味着中原人反击突厥的时刻到了！
　　 在隋朝灭陈统一全国不久，隋文帝杨坚迅速出兵，连续攻打东西突厥，迫使东突厥成为隋朝的属国，又强迫西突厥迁往河套地区，突厥的势力暂时陷入低谷。
　　 可惜中原对突厥的这种强势局面并没有维持多久，大业十一年八月，杨广到北方边地巡视，东突厥的始毕可汗率领数十万骑突袭隋军，企图截击杨广。幸好，远嫁东突厥的义城公主得知了这个消息，将其通报给了杨广，杨广匆匆逃往雁门，突厥骑兵打到城下，将隋军团团包围。
　　 当时的雁门郡管辖四十一城，其中三十九城被突厥攻占。战争进行得异常惨烈，东突厥人的弓箭，一度射到了杨广的御座前！
　　 归根到底还是因为杨广没有重视突厥人，而且这位仁兄在位时，全国各地基本上就没有消停过，东征高丽已经把他老爹打下的基业糟蹋殆尽，哪里还有能力对抗突厥？
　　 李渊起兵之后，对东突厥实行怀惠政策，暂时妥协于对方，一方面解决自己的后顾之忧，另一方面，也借助于突厥的兵马以壮声威。他用中原的各种物质与突厥人交换了大量马匹，使得唐军的骑兵部队成为一支劲旅，在后来的全国统一战争中起到重要的作用。
　　 他甚至给始毕可汗写了一封信，内容大体是说，自己要拯救天下百姓，被迫起兵，希望得到可汗的支持。事成之后，所有财宝归突厥所有。
　　 在当时，有这种疑似汉奸行为的豪雄可不少，梁师都、刘武周、李轨、薛举、高开道、王世充、窦建德等势力，全都向东突厥人称臣纳贡。
　　 在那段改朝换代的战乱岁月里，突厥人坐收钱粮，尽享渔翁之利，一跃而成为中亚强国。
　　 唐朝建立初期，正是东突厥最强大的时期，东北的契丹、室韦，西北的吐谷浑、薛延陀等族都向颉利可汗称臣纳贡，势力越来越强。而李渊出于天下未定、内战频仍的原因，只好对其采取绥靖策略，始终以防御为主，不愿与突厥全面开战。
　　 这更加助长了颉利可汗的骄狂之心，他率领突厥骑兵，以“打猎”为名频频入侵、抢劫，规模一次比一次大，首都长安时刻处在突厥人的威胁之下，以至于李渊甚至起了烧掉长安城，南下迁都的念头！
　　 而当东突厥的颉利可汗在中原地区混得风生水起之时，西突厥的统叶护可汗则利用地理之便向西扩张，占领了葱岭以西的大部分地区，从而控制住了整个丝绸之路！
　　 眼下，颉利可汗正享受着李世民的供奉，虎视耽耽地南望长安；而李世民也在秣马厉兵，准备一举解决东突厥。
　　 望着高昌国王眼中期待的目光，玄奘心中不禁有些犹豫。
　　 他知道，尽管高昌国受中原文化影响极深，但由于其地理位置更靠近突厥统治区，这使得它不得不依附于更加强大的西突厥，高昌王与统叶护可汗的联姻，便缘于此；
　　 他知道，麹文泰嘴上说什么心慕东土，做太子时也确实到中原访问过，但那时毕竟是隋炀帝时期。后来他登基以后，恰逢中原连年战乱，他便再也没有去过中原。对于大唐王朝，多数时候采取的都是敷衍的政策；
　　 他知道，在麹文泰眼里，大唐的国力是比不上西突厥的。
　　 也就是说，如果这次与大唐交战的不是东突厥而是西突厥，则麹文泰定会毫不犹豫地倒向后者，根本就不会有什么举棋不定的想法，更不会向他这个僧人请教这等事情。
　　 只不过现在，即将与大唐交战的是东突厥，其与西突厥之间既是宗亲又是冤家。对于麹文泰来说，这个天平是左右摇摆的，两头都不敢得罪的高昌王此时是如坐针毡。
　　 “如此，玄奘僭越了。”略一思忖，玄奘合掌道。
　　 “法师请讲。”麹文泰忙欠身说道，几位大臣也都面呈关注之色。
　　 玄奘想了想，平静地说道：“贫僧虽不懂国事，但也听边民们说过，那突厥人常年生活在漠北，平日里以游牧为生，居无定所，很多人更兼忙时放牧，闲时为盗，不知可有此事？”
　　 麹文泰喟然叹道：“法师所言不虚，这丝路上的马贼尤以突厥骑兵为多，他们才是这片土地的真正主人。每当一个城邦开始兴盛起来，他们就会过来抄掠，却不会毁掉城市，也不会过多地杀伤居民，因为他们也清楚，没有了这些羊一样的定居人群，他们也会被活活饿死。”
　　 “难怪他们的图腾是狼。”玄奘苦笑道，“据贫僧所知，大唐也曾与突厥结盟，但边民们仍然常常受到滋扰，颉利可汗更是亲自率军入境，大肆劫掠。后来，我大唐天子与颉利可汗于渭水之上，杀白马饮血酒，再次立下盟约，互不侵犯。可是一转头，颉利便支援大唐叛将，与朝廷为敌。可见此国不通礼仪，不重信义，甚于他国。大王若与他们结盟，一旦遭遇强敌，这些突厥人是否能够及时赶来驰援，又是否愿意帮助高昌呢？”
　　 麹文泰蹙眉沉思，几位大臣也都在点头。要知道，“渭水之盟”可是件大事，西域诸国几乎是无人不知，无人不晓。
　　 在玄奘看来，李世民要打颉利是很正常的。颉利贪得无厌，经常说话不算话，被李世民养得脑满肠肥后，竟然屡屡忘掉和约，撕破脸皮，数度南下烧杀抢掠。不打，大唐实在是难以安宁。
　　 当然，想是这么想，话还是要说得委婉客气一些：“贫僧想，那漠北苦寒，缺吃少穿，所以突厥骑兵才会不顾信义地到处抄掠。以前的盟友，多有被他们予抢予夺的。既然把自己比作狼，把邻居比作羊，便可知他们没有是非观念、没有礼义廉耻了。大王觉得，依附于这种狼一样的族群，是否真能为高昌带来平安呢？”
　　 麹文泰的眉头皱得更紧了。
　　 这时，一位大臣突然问道：“可是，若依法师之意，不与东突厥结盟，转而同大唐交好，便可保得高昌平安了吗？”
　　 玄奘平静地答道：“大唐乃繁华之地，礼仪之乡，民众信奉守土为安，又重千金一诺，向来只有诚信之意，并无掠夺的传统。”
　　 “可是……”麹文泰兀自有些不放心地说道，“大唐与高昌之间隔着千里大漠，若遇危难，又怎么指望得上呢？”
　　 玄奘道：“大唐与高昌之间也并不全是沙漠，否则，又怎么能够同突厥人开战呢？”
　　 “那么法师你……”麹文泰欲言又止。
　　 玄奘自然明白他的意思，当即说道：“贫僧之所以不得不走大漠，实是因为私自出关，身上无有大唐过所，不敢走官道之故。”
　　 “原来如此。”麹文泰豁然开朗，当即起身道，“听法师一席话，直令文泰茅塞顿开！文泰已经决定，不日将亲率使团，东赴长安，与大唐交好！”
　　 “善哉！”玄奘合掌道。
　　 麹文泰解决了这些日子困扰心中的一大难题，心情大好，哈哈一笑道：“大师若是不念弥陀，文泰险些便要将你当作一位唐使了。”
　　 说罢转身又对大臣们说道：“高昌若想昌盛，与大唐的交往是必不可少的。自今日起，任何政事我们都可与玄奘大师共同商议。”
　　 “大王明见。”大臣们一起行礼道。
　　 玄奘皱了皱眉头：“大王，玄奘已在高昌逗留半月有余，如今也该辞行了。”
　　 “大师何必那么急着走呢？”麹文泰急忙说道，“弟子还有许多问题没有解决，就让弟子再多供养大师一段时间吧。”
　　 “是啊。”一位大臣接口道，“葱岭以东便不太平，马贼横行得紧；过了葱岭，更是些外道国家，听说那里的人不敬佛陀，不通礼法，像法师这样的，到了那里，简直就像是一块肥肉掉进了虎狼窝，几乎逃不脱被偷、骗、抢、杀的命运。倒不如留在这里，接受大王和我高昌全体僧俗的供养。”
　　 见玄奘还想说什么，麹文泰摆手制止了他，说道：“法师莫要忘了，你还答应去宫中为太妃王妃们讲经呢，大唐高僧，可不能言而无信哪。”
　　 玄奘无奈，只得说道：“也好，贫僧明日就入宫讲经，讲完就走。”
　　 麹文泰与大臣们对望了一眼，都有些沉默。
　　 “这是什么？”玄奘举着一面铜镜，问道。
　　 十几个年纪不同、衣着华贵的女子顿时嘻嘻哈哈地笑了起来，边笑边答：
　　 “这不就是一面镜子吗？”
　　 “是啊，谁不认得镜子啊？”
　　 “阿依那每天都要在镜子前照上至少一百遍呢！”
　　 “乌姆每天至少要照两百遍！”
　　 ……
　　 一时间，这个香气四溢的房间里，叽叽喳喳，热闹非凡。
　　 玄奘在心里暗自喟叹，他现在是在宫中，依照诺言为女眷们单独讲经。对他来说，这实在是一件苦差事，丝毫不比单人匹马过沙漠轻松多少。
　　 好在玄奘很聪明，他很快便找到了捷径，从这些女眷们最感兴趣的地方入手。
　　 比如，现在他手中的这面镜子。
　　 他抬起一只手，制止了众女子的嬉闹：“不错，这是一面镜子，一面清明的镜子。”
　　 看着这些女子们都平静下来，玄奘缓缓说道：“这个世上的东西，无论是美的还是丑的，都会在镜中显出它清楚明确的相貌；不论是缥缈的白云还是平静的绿野，也都能自在地扮演它们的状态……”
　　 这些女子虽然来自西域诸国，但她们所在的国家大都信奉佛教，对于佛典也都不是很陌生，现在听法师这么一说，便知这是用一种权巧方便来解释佛法，立即都认真起来了。
　　 玄奘很满意现在的安静气氛，接着说道：“如果镜子脏了，它照出的一切都是脏的；而一旦镜子破碎了，它也就完全失去了觉照的功能。你们说，是这样吗？”
　　 “是啊。”
　　 “是啊。”
　　 ……
　　 女眷们七嘴八舌地附和道。
　　 玄奘放下手中的铜镜，继续说道：“其实，我们每一个人都像这面镜子一样，天生就拥有自性的光明和觉照的能力，但同时又沾染了很多的尘埃和污垢，心中的明镜被它们蒙蔽，不仅使我们自己失去了清明，连带着看整个世界都是肮脏的了。”
　　 “如果心地清净，这个世界就不再肮脏了吗？”阿依那突然问道。
　　 “怎么会呢？”乌姆一脸坏笑地看着阿依那，“肮脏的东西时时都会有的，比如……”
　　 “比如乌姆！”阿依那毫不客气地接口。
　　 “你说什么？！”乌姆的嗓门高了起来。
　　 “吵什么？！”张太妃忍无可忍，终于发话了，两个王妃立即安静下来。
　　 “让法师见笑了。”太妃带着几分歉意对玄奘道。
　　 “没什么。”玄奘冲太妃点了点头道，“贫僧接着来回答刚才这位檀越的问题，这个世界上当然有肮脏丑陋的东西，而佛的伟大也就在这里，他并不教导我们把丑的看成是美的，实际上，丑的就是丑的，美的就是美的，我们无法改变。他所做的就是教给我们，擦去自身的尘埃，回复自性的光明，这样才能够正确地照见这个世界，而不至于将美的看成丑的，将净的看成垢的……”
　　 女眷们都睁大了眼睛仔细听着，阿依那眉开眼笑，她为玄奘专门回答她的问题而开心，至于玄奘说了什么，她倒真没听进去。
　　 但是纭姝听进去了，她开口问道：“法师所说的肮脏的镜子就好比是品格低劣的人，他所见到的世界也都是脏的；破碎的镜子就如同心性狂乱的疯子，他所见到的世界也是四分五裂的。是这样吗？”
　　 “并不完全是这样。”玄奘道，“实际上我们这个娑婆世界，每个人自无始劫以来都蒙了无数的尘埃，完全没有尘土的就不再是凡夫，而是佛了。可是，我们也不能因为他的自性被蒙上了尘埃，就说他是一个卑劣的人。”
　　 纭姝若有所思地点了点头。
　　 “那么人世间的苦难是实实在在的，还是我们自己想出来的呢？”宇文王妃突然问道，“比如说法师您，在沙漠中吃了那么多的苦，那些苦是你自己想出来的，还是由于前世因果报应的原因？”
　　 “王妃问得不错。”玄奘平静地回答道：“对于一个修行人来说，有时候苦难并不完全是出于因果轮回，而是菩提路上必不可少的资粮。”
　　 好一个菩提路上必不可少的资粮！好一个辩才无碍的法师！阿依那不禁要拍手叫绝了。
　　 “可是法师啊。”纭姝忍不住又插了一句嘴，“我并没有感觉到人生是幸福快乐的，法师能不能告诉我，怎样才会让自己感觉幸福呢？”
　　 “很简单。”玄奘答道，“如果你的手上扎了一根刺，你应该感到庆幸，幸好没扎到眼睛里！”
　　 这幽默的回答让众女都笑了起来。
　　 “法师说的极是。”阿依那笑道，“人生的幸福就是这么简单。”
　　 “我看是你的幸福很简单。”乌姆道，“只要有男人供你消遣……”
　　 “乌姆！”张太妃一声厉喝，乌姆顿时闭了嘴。
　　 阿依那得意地看着她，甚至冲她做了几个舞蹈的动作，乌姆的脸立刻绿了。
　　 玄奘摇摇头，他突然有些怜悯高昌王了，弄这么多难缠的女人干什么？无论是对修道还是对身体，抑或是对自己心中的幸福感，都没有一丁点儿好处，说穿了，不过是为了满足一个帝王可怜的虚荣心罢了……
　　 看着眼前那么多黑色的、浅灰色的、水蓝色的大眼睛都在看着自己，玄奘决定尽快结束今天的布道。
　　 “佛陀以一大事因缘出现于世，度众四十九年，谈经三百余会，无非就是要令众生悟入佛之知见。”
　　 “什么是佛之知见？”纭姝又问道。
　　 “佛之知见便如这镜子一般。”玄奘又举起了手中的铜镜，“佛法谈的是不生不灭，反观自照的觉性，清净无染的本心。只要于一切境界能不生执著，以不生不灭的清净心，一念返照，就是完成了佛道。”
　　 纭姝托着腮，望着这面铜镜，思索着。
　　 玄奘接着说道：“佛告诉我们，人间的一切喜乐、苦难、执著，都只不过是镜中偶然的投影罢了！如果我们硬要将这投影在镜子中永久地保留下来，那么这个镜子还能够再照别的吗？”
　　 女眷们又笑了起来。
　　 “当然不能了！”纭姝欢快地说道，“再说，那也留不下来啊。”
　　 “那么，假如我们看到镜子上有灰尘，这灰尘组成了一个非常美丽的图案，我们是不是可以把它留下来呢？”
　　 “谁会那么蠢呢？”阿依那笑道，“再美丽的灰尘也是灰尘哪。”
　　 “说得不错。”玄奘点头道，“对于一面镜子来说，拥有觉照的能力要比镜面上那些美丽的花纹重要得多，实际上，所谓花纹对于镜子的觉照来说，只是干扰。我们的自性也是如此，它是光明的、清净的、真实不虚的，而一切外缘都不过是虚幻的影子和遮挡光明的灰尘。如果我们执著于这些外境，就失去了真正的本性；而只要我们依佛教导，时时擦拭自身的尘埃，回转清明，回归自我，便可如这面镜子一般，拥有完整的观照。”
　　 玄奘说完这话，双手合十朝众人行礼，算是结束了今天的讲经。
　　 女眷们也都起身向法师行礼，纭姝意犹未尽地说道：“怎么这么快就结束了？法师明日可一定要多讲一些啊。”
　　 “法师所说，真是金玉良言。”张太妃心悦诚服地说道，“我们这些宫中女眷，都该好好听听法师的开示。”
　　 宁戎寺里，少年行者阿迪加进来禀报：“法师，统法师和彖法师前来拜访。”
　　 玄奘在书案前抬起头来，心里颇觉意外。这段日子他一直都住在宁戎寺里，白天讲经，晚上阅藏。彖法师确实常来与他探讨佛法，但统法师还一次都没有来过。偶尔从阿迪加的口中得知，统法师与彖法师虽然都是高昌最负盛名的高僧，却因为在佛法上的知见不同，平常并不怎么来往，如今两位法师同时前来，倒是非同一般。
　　 “快请进来。”玄奘一面说着，一面起身出迎。
　　 统法师一改上次的倨傲神色，一进门先施了礼，开门见山地说道：“老衲这次前来，是想礼请玄奘法师担任宁戎寺的方丈。”
　　 玄奘先是一怔，随即道：“大师说笑了，玄奘只是个临时挂单的行脚僧，又非本寺常住，怎可担任寺中僧职？”
　　 “老衲并无说笑之意。”统法师正色道，“出家人原本就无常住，法师既然住在本寺，自然就是本寺僧人了。”
　　 玄奘摇了摇头，突然心里一动：“是大王让你们来的？”
　　 统法师没有说话。
　　 彖法师忙接口道：“法师的学识、愿心，我等均深感钦佩。若肯留在高昌，定能够将高昌国的佛法发扬光大。若法师肯担当本寺方丈一职，则……”
　　 “大师。”玄奘打断他的话道，“玄奘明白你们的意思，但玄奘是绝不会留下来的。”
　　 “还请法师三思……”
　　 “玄奘已经思虑了很多年了。”他恳切地说道，“二位大师若是真想弘扬佛法，就请让玄奘走下去吧。”
　　 两位法师不再说什么，合掌行礼后便退了出去。
　　 过了一会儿，阿迪加再次进来禀报：“法师，门外有个俗家人找你。”
　　 “是谁呀？”玄奘的目光还在经卷上，随口问道。
　　 “他说他叫巴布拉多。”
　　 巴布拉多？以前没听说过这个名字呀。玄奘正疑惑间，就听外面传来一阵咋咋呼呼的声音：“我认得玄奘法师的！我有事要跟他说。”
　　 这声音是挺耳熟的，玄奘再次放下经卷，一抬头，正看到一个胖胖的家伙跟几个沙弥拉拉扯扯地进来，竟是那天在集市上见到的贩卖骆驼的胡商。
　　 “是你呀。”玄奘高兴地站了起来。
　　 那几个沙弥见玄奘法师果然认得此人，当即放开了手，合掌退下。
　　 “檀越请坐。”玄奘一面示意阿迪加去倒茶，一面问道，“檀越的生意这几日还好吧？”
　　 “好！好得很！”巴布拉多见玄奘不仅认出了他，还惦记他的生意，很是兴奋。
　　 “托佛爷的福！昨天晚上有一支大商队来，一下子买走了我上百峰骆驼！”
　　 “哦？又有商队了？”玄奘的眼睛顿时灼灼发亮。
　　 “我就是为这事儿来的！”巴布拉多爽快地说道。
　　 这时，阿迪加奉上茶来，这西域商人一来不像汉人那般讲究，二来也确实渴了，当下也不客气，接过茶碗“咕咚”一声就喝了一大口，然后把嘴一抹道：“法师上次不是让我替你看看有没有往西去的商队吗？大菩萨托付的事情，我巴布拉多又怎敢不放在心上呢？所以一有消息，我就赶来了。”
　　 “阿弥陀佛，辛苦檀越了。”玄奘赶紧合掌称谢。
　　 “不辛苦！”巴布拉多笑道，“三天后，有一支三百人的大商队要到龟兹去！”
　　 玄奘大喜，他这段日子已经讲完《仁王般若波罗蜜经》，为宫中女眷讲经也还有一次就可圆满，偏巧这时候就有了往西的商队，这可真是佛陀的慈悲加护啊！此时不去向国王辞行，更待何时？
　　 然而玄奘却不知道，这会儿高昌王正在跟自己女儿生气呢。
　　 “康国王子才貌双全，又与你年纪相当，多好的一桩婚事，为何不肯？！”麹文泰面含怒气，在公主的闺阁内走来走去。
　　 “纭姝不想嫁那么远嘛！”公主眼里含着泪，泫然欲滴，“再说，我又不认得那个王子……”
　　 “你当然不认得！”麹文泰生气地说道，“又有谁是成亲之前就认得对方的？我与你母后成亲前不也不认得吗？若都像你这般固执，天下的女子就都不用出嫁了！”
　　 “不出嫁又有什么关系？”纭姝含泪道，“我可以去做比丘尼嘛！”
　　 “胡闹！”麹文泰勃然大怒。
　　 听到这边父女俩争吵的声音，宇文王妃匆匆赶来：“哎呀，你们吵什么？隔着几层殿门都能听到你们的声音，真是成何体统！纭姝——”
　　 她把目光转向女儿，“怎么又惹你父王生气？”
　　 “是他非要把我嫁那么远……”纭姝说到这里，委屈地哭了起来。
　　 王妃的目光望向丈夫。
　　 麹文泰道：“高昌国的哪一个公主不是嫁给别国王子？别人都不觉得委屈，怎么就她那么多毛病？”
　　 “你怎么知道别人不委屈的？”纭姝大哭道，“别人只不过都不敢说罢了。”
　　 “那怎么就你敢说？”麹文泰怒道。
　　 “我就是不想嘛！”纭姝越哭越伤心。
　　 其实，这事儿王妃就是不问也明白是怎么回事，像他们这样的丝路小国，都是通过王室的联姻来维系国家安全的，她本人是中原汉人，还顶着个大隋公主的头衔，而另外几个王妃也都是丝路诸国的公主。
　　 与此相呼应，高昌国的公主一出生，也命中注定要远嫁到别国——西突厥统叶护可汗娶的就是麹文泰的妹妹，而他的另一个妹妹，则嫁给了统叶护的长子呾度，并随夫去了铁门以西的睹货罗故地，那个叫“活国”的小国。
　　 西域诸国的联姻就是这般，丝毫不讲究辈分和伦理。
　　 如今又轮到了纭姝。