菩提树
在天竺的伽耶城，玄奘参拜了佛陀当年证成正觉的菩提树。菩提树的东侧有大菩提寺，寺后有许多供奉佛舍利及高僧遗骸、遗物的“堵波”，这就是最初的佛塔。玄奘在这里看到了中国塔的原型。
婆罗门教寺庙
婆罗门教是印度古代宗教之一，起源于公元前2千年的吠陀教，形成于公元前7世纪。公元8、9世纪，婆罗门教吸收了一些佛教教义，结合印度民间信仰，逐渐发展成为印度教。印度教与婆罗门教都信奉梵天、毗湿奴、湿婆三大神，主张善恶有报，人生轮回的形态取决于现世的行为，只有达到“梵我同一”方可修成正果。因此，印度教也称“新婆罗门教”，前期婆罗门教则称“古婆罗门教”。
出使的大唐官员
印度古代制糖法是通过佛经介绍到中国来的。唐初，即在玄奘会见戒日王不久，中国官方曾派出使节出使印度，学习古印度的制糖方法。不久，中国的糖越制越精，很快反而向印度传播。因此，在今天的印度语中，仍把白糖称作“支尼”，意为“中国的”。图为出使异域的大唐官员。
得取真经
公元645年，玄奘结束了19年的朝圣历程，得返长安，并受到长安数十万居民的夹道欢迎。玄奘用万里孤征实践了自己的信仰，欢迎的人们很难探知他在断水4夜5天时内心的挣扎。对求法者本身而言，这是一次精神的洗礼和虔诚验证。玄奘求得佛法普度众生，众生亦在他的旅行中获得追求真理的勇气。
铁门关外景
离开高昌后，玄奘经龟兹、凌山、素叶城等十多个小国，走出葱岭，来到了位于今乌兹别克斯坦南部的铁门关，这里是真正的帕米尔高原，著名的旅行家到达此地，有史记载的仅玄奘一人。
庄园生活图 敦煌壁画 唐代
玄奘时期的大唐，疆域辽阔，及于流沙大海。气派泱泱的大唐，以中国历史上从未有过的开放性、包容性、学习性展现于世界，声威远至罗马教廷，影响历千余年而不衰。
耕种图 敦煌壁画 隋代
佛经上说，在弥勒之世，农人播种一次可收获七次，这就是所谓的“一种七收”。人们无须年年辛苦，四季操劳，就可以过上衣食无忧的安乐生活。
大唐西域记/玄奘（唐）.—重庆：重庆出版社，2008年;
