[繁盛千年的丝绸古道荒芜了，水波连天的罗布泊干涸了。罗布泊的“姊妹湖”喀拉和顺湖、台特玛湖能得以幸免吗?曾与罗布泊相依为命的罗布人还存在吗?]
昔日，在塔里木河、孔雀河、车尔臣河等河流之水注入罗布洼地时，曾汇聚成一片片湖泊，如众星拱月，环卫着泱泱大泽罗布泊，而其中最大者，当数位于其南的喀拉和顺湖和西南方向的台特玛湖。
喀拉和顺沦绝境
喀拉和顺，汉语译作“黑海”，又称“黑泥海子”。它是一个由18个小湖组成的淡水湖湖群。各小湖之间有水汊相连，清流相通，波光粼粼，水声潺潺，曾是芦苇繁茂，树木丛生，风光旖旎的鱼虾的家园，禽鸟的天堂。也是千百年来，罗布荒漠中逐水为生的罗布人，在不断为缺水所困，被迫从罗布泊向南迁徙时，曾驻足于此，以捕鱼为生的第二故乡。其最盛时面积曾有1700多平方公里，但自塔里木河改道后，锐减至75平方公里，并渐至干涸。
喀拉和顺湖位于西出阿奇克谷地后的丝绸之路南道之北。今日探访喀拉和顺湖，必须横过一段复杂多变的地带，那犬牙交错的红柳堆，像护湖的迷魂阵；那密密层层的芦苇丛，像卫泊的黄纱帐；而那如利刃林立的棱角状盐壳，更像是一道坚固的防线。历经艰难险阻，走近喀拉和顺湖畔，眺眼北望，昔日万顷碧波已不复见，目光所及，像梨花遍洒的土地，像大雪初霁的原野，早已干涸的湖底，只留下白花花一片无边无垠的盐碱滩。一些残存小坑中的水又苦又涩，还有些又细又瘦的小鱼儿在水中游动，其境遇之危殆，其生命力之顽强，不免让人又是感动，又是怜惜。
过去曾是水泽鱼乡的喀拉和顺湖，如今已沦落到惨不忍睹的光景。也是在那些小水坑旁，零零落落的还有一种十分奇特、十分少见的植物盐千屈菜，从盐壳上白花花的盐晶中脱颖而出，鲜红似火，晶莹剔透，红白相衬。放眼望去，仿若遍地珍珠衬映着一丛丛火红的珊瑚，不但给单调的旱泽平添了几分生机，而且使人联想起位于巴勒斯坦的“死海”黑泥，被人们视为美容佳品，引得世上的爱美者对那里的黑泥趋之若骛，而位于丝绸古道上“黑泥海子”的黑泥，既然能结晶出洁白如雪的盐珠，滋养出鲜红晶莹的屈菜，或许还能滋润出鲜艳靓丽的皮肤，如有大胆者一试其效力，利用其功能，开发其价值，可能还是一个巨大的商机。
台特玛湖获生机
塔里木河水自西向东奔流，循着塔克拉玛干沙漠西北沿经和田、喀什、克孜勒苏、阿克苏、巴音郭楞等地，位于罗布荒漠西南角的台特玛湖，又称“卡拉布浪海子”，是一个浅水湖，在其水量最盛时面积约有113平方公里，新中国建立后仍有88平方公里，湖水最深处0.8米，平均深约0.3—0.4米。1972年罗布泊干涸后，其姊妹湖喀拉和顺湖、台特玛湖自然也免不了遭遇同样的命运。
据有关资料记载：1920年(民国9年)前，来往若羌的行人，多走水路，沿着被新疆维、哈、蒙族人民誉为“生命河”、“母亲河”的塔里木河下游，从库尔勒经尉犁去若羌。这也是穿越塔克拉玛干大沙漠自新疆南通青海的唯一通道。
塔里木河全长2176公里，是我国最大的内陆河，其源流有和田河、叶尔羌河、喀什噶尔河、阿克苏河、渭干河、开都河(孔雀河)，主要靠冰雪融水补给。地表水总量达380亿立方米。据清《西域水道记》称“河水汪洋东逝，两岸旷邈，弥望菹(读zū租，指多水草沼泽地)泽”。最终流入罗布泊(或台特玛湖)，流域面积102万平方公里。它像一匹桀骜不驯的野马，横冲直撞，穿越天山以北丝绸古道西域段所经的沙漠、绿洲，并以其两岸拥有的世界上最大的天然胡杨林，给号称“死亡之海”的塔克拉玛干大沙漠嵌上了一条生机盎然的绿色项链。
1921年(有说是1925—1927年)，因泥沙淤积和人为堵坝23道，塔里木河在英曼里村附近改道北流，大部分河水汇入孔雀河后，回注曾经断绝水源的罗布泊。1930年陈宗器先生实测，罗布泊水面面积为1900平方公里，1942年更达到2875平方公里。而台特玛湖却因塔里木河改道北流，补给水量锐减，湖面急剧萎缩，以致通向若羌的绿色走廊严重干旱缺水，大量田地弃耕，大批牲畜死亡，不少人，尤其是世世代代以捕鱼为生的罗布人不得不离开家园，辗转迁徙，流落他乡。
1952年，人民政府组织在塔里木河中游修筑轮台大坝，迫使塔里木河回归旧道，塔河水又流入台特玛湖，台特玛湖替代罗布泊成为塔河尾闾湖，使其周边生态环境渐有好转。但在20世纪80年代后期，塔里木河上中游兴起了开荒热，大量开垦荒地，甚至出现了盛况空前的“圈地运动”。新疆的、内地的、私营的、国有的、集体的、个人的，一些急于致富，敢冒风险，又能拿出点钱来的人，无不争先恐后，蜂拥而至，进行水土开发，掀起了一波又一波的“开荒热”。霎时间，车来人往，人欢马叫，热火朝天，如火如荼，打破了千古荒原的沉寂，大马力推土机夜以继日地轰鸣，一株株几十年、几百年的粗大胡杨被推倒，一片片林地、草场被夷为农田。仅巴音郭楞蒙古自治州1988—1998十年间就开荒56万亩，而其中未依法办理手续乱占私垦的竟达27万亩。在所开“荒地”中，60%以上是荒漠中固沙护土、涵养水分、调节气候、维系生态的灌木林地和胡杨疏林地。
由于新开的这些土地粗放经营，广种薄收，大水漫灌，掠夺式开垦，需要几倍甚至几十倍于正常灌溉用的大量供水，致使塔河中游开挖引水口百余处，英巴扎水文站以下500公里河道两侧架抽水机520多台，先后建水坝200余座，水库70余座，拦蓄水20亿立方米，年耗用、蒸发、渗漏约60亿立方米。特别是20世纪70年代又兴建大西海子水库后，从1972年美国地球资源卫星图片上看，罗布泊已干涸，大西海子水库取代台特玛湖成为塔河尾闾湖，英苏以下266公里河道断水。进而造成塔里木河下游320公里河道断流，台特玛湖干涸，几百里绿色走廊遭到毁灭性打击。20世纪50年代，塔里木河中下游胡杨林达580万亩，70年代减为297万亩，90年代仅剩152万亩，竟以每20年递减一半的速度锐减，在不到半个世纪的时间里，竟然减少了3/4。而巴州境内的近百万亩胡杨林也减至20多万亩，各类植被以年均约2万亩的趋势减少，草场覆盖率下降约75%。自20世纪60年代至90年代，地下水位由2米降至16米以下，风沙由年42天增至130多天，浮尘日高达180多天，以致该地区原有的30多种野生动物只剩下几种，野生的马鹿、野猪竟至绝迹。仅兵团农二师5个团场的45万亩耕地，便减少至18万亩，甚至人畜饮水都出现困难。218国道受流沙分割的地段将近二百处。
库姆塔格(维语“苦”之意)沙漠，面积约2万平方公里，是仅次于塔克拉玛干沙漠、古尔班通古特沙漠的新疆第三大沙漠。塔里木河下游河道断流，几百里绿色走廊遭毁，在短短的20多年中，库姆塔格沙漠巨大的沙舌，随着东北风，穿过枯死的胡杨残骸，迈上公路，以所向披靡之势，向西推进了60公里，最近处只差一两公里就会与塔克拉玛干沙漠合在一起。如此迫在眉睫之势若不及时遏制，存在千万年，长达几百里的绿色走廊势将彻底毁灭，库姆塔格、塔克拉玛干两大沙漠将连成一片，生态环境将严重破坏，贯穿沙漠的南北交通道路将断绝。
面对大面积生态环境横遭破坏的严峻形势，自2000年起开展了生态输水工程，由博斯腾湖先后五次共调水22亿立方米，经大西海子水库，沿早已断流的塔里木河故道注入台特玛湖。
历经数年，已初见成效，塔河尾闾又见碧波荡漾，台特玛湖又见绿水泱泱，河边的胡杨郁郁葱葱，湖畔的芦苇秋色金黄，亘古荒漠，新披红妆，获灌农田27万亩，减少沙地53万亩，又有罗布人回归弃置的家园，在河里张网捕鱼，已近绝境的绿色走廊，又呈现出生机勃勃的景象。
2001年3月，国务院批准“塔里木河流域综合治理”方案实施后，塔里木河流域约1950万亩天然植被可得改善，下游生态系统将得到初步恢复，每年将有3.5亿立方米的水注入台特玛湖。设想未来如能实施“北水南调工程”，将北流的伊犁河水引入塔里木河，罗布泊的复苏也许不是遥远的梦想。
地球是我们生息繁衍的家园，我们自当珍惜，因为我们不科学的行为，往往会给自身带来难以挽回的灾祸。丝绸古道途经的罗布泊的干涸，已经向我们发出了沉痛的警告，在罗布荒漠周边，像绿色走廊这样已经十分脆弱、濒于崩溃的生态环境，如不坚持长期地采取科学的挽救措施，这一片有利于人类的绿色又将从地球上消失了!
[了解过罗布人曾赖以生存的罗布泊、喀拉和顺湖、台特玛湖的遭遇，人们自然会联想到湖水干涸了，湖鱼灭绝了，千百年来，一直滨湖水而居，以湖鱼为食的罗布人还有生存之地吗?历尽苦难的罗布人的后代去哪里了?]
颠沛流离罗布人
几经访问，终于得知，自20世纪中叶，屯垦戍边的新疆生产建设兵团农二师36团农场，在若羌县米兰建立后，长期居无定所，四处漂泊的一些罗布人便汇聚那里，结束了世世代代的渔猎生涯，开始了农耕生活。又是几十年过去了，安居在那里的罗布老人们先后谢世，如今依然健在的只有热合曼和牙生·尼牙孜。
热合曼是生在19世纪、长在20世纪、活在21世纪，已逾百岁高龄的老人，每次听说有客人拜访，他都喜欢手握坎土镘(铁锄)候立在道旁，迎接远方来客。他戴着黑白相间的毡帽，翘着银白色的山羊胡，由于长期生活在沙漠中，眼睛虽然有些模糊，但腰板挺直，身体结实，神采奕奕，显然是严酷的生存环境，淡泊的荒漠生活，磨炼出了长命百岁的好身体。
另一位德高望重的牙生·尼牙孜老人，岁数比热合曼稍小，但也是容光焕发，精神旺盛。此外，在若羌县城里还住了一位霍加阿不拉·吐乎提，据他的父亲吐地买提·艾买提称，他们家族在那一带很有名气，因为他们是清朝钦命册封的世袭罗布人之“王”，五品伯克昆齐康(意为日出)的后裔，他们是“最后的罗布人”。
吐地买提·艾买提的曾祖父托呼塔阿洪，曾先后在俄国中亚探险家普尔热瓦尔斯基，瑞典中亚探险家斯文·赫定，英国探险家斯坦因，瑞典考古学家贝格曼等人考察罗布荒漠时，给他们当过向导，他是昆齐康伯克的儿子，但未能继承父亲的伯克职位，在19世纪至20世纪初掀起的西域探险热潮中，几乎所有进出罗布荒漠的骆驼队中都曾有他的身影。斯坦因评价他是正直、寡言的男子汉。贝格曼说他懂得自尊自爱。后来不知是什么原因他看破红尘出家了，在新阿不旦附近的大麻扎隐居修行，1995年7月在若羌病逝。显然这是位饱经沧桑，备受磨难，亲身经历过那段丝绸古道群雄竞逐的探险热；亲眼见证过西域故地大量珍贵文物、古迹被挖掘、遭盗窃、受破坏的百岁罗布老人。
其实以上这些罗布人，并非是三四千年前生活在那里，并留下的欧洲人种尸骸的古罗布人，而应是其后在那里生息繁衍的土著居民。
大约在公元5世纪后，因为原来流入罗布泊的孔雀河改道与塔里木河水汇合南流，注入台特玛湖、喀拉和顺湖之后，罗布泊水量锐减，只有少量余水流入罗布泊南端，致使世代生活在罗布泊北端、孔雀河尾闾的罗布人遭遇干旱折磨，难以生存，遂逐渐放弃家园远走他乡。最后一批罗布人在头人鄯米率领下，于6世纪中叶向东迁往伊吾(今哈密)后，是否有故土难离的罗布人坚守旧地?是否有另寻生路的罗布人向南迁徙?都是些令人难解之谜。
由于塔里木河水南流，给喀拉和顺湖周边带来生机，此后喀拉和顺湖、台特玛湖、米兰一带便渐渐有人聚居。那一片地方因与塔克拉玛干沙漠南缘的绿洲为邻，交往密切，世代联姻，故近代居住在那里的罗布人主体，基本上属于维吾尔族，只因保留着先辈们滨水而居、捕鱼为食等习俗，而被人们称之为“罗布人”。
这些罗布人把湖泊称为“海子”，女孩子出嫁时的嫁妆，往往就是划归他们捕鱼为生的一片“海子”。
《西域水道记》(清，徐松)记述罗布人“不食五谷，以鱼为粮，织野麻为衣，取雁毛为裘，藉水禽羽为卧”，以胡杨木凿舟(称卡盆)，以胡杨、红柳、芦苇筑棚，男人划着“卡盆”(独木舟)在湖中捕鱼，女人和孩子则在芦苇丛中拾野鸭蛋或采摘蒲芡和沙枣，过着完全依靠野生动植物为生的原始生活，生存虽十分艰辛，但却悠然自得。
他们做饭的地方没有锅台，直接将锅架在地上。他们捕到鱼后，去其鳞片，弃其内脏，剖成两片，用削尖的红柳枝从尾至头纵向穿过，插于柴堆旁，再点燃红柳柴烧烤，不仅味道异常鲜美，营养丰富，而且有人认为罗布人的长寿与这种吃鱼的方式有关。
根据居住在米兰的罗布老人们回忆，他们的祖先繁衍生息在北面的大湖边上，由于那里发生了一场大灾难，难以继续生存，被迫南迁到喀拉和顺湖的老阿不旦(意为好地方)，但其后由于湖滨土地盐碱化加重，环境恶化，那里已不适于人类居住，不得不继续向前迁移至另一傍湖的地方，仍取名阿不旦(新阿不旦)。
新阿不旦的罗布人，以芦苇筑棚，傍湖水而居，以捕鱼为生。由于湖水很浅，他们捕鱼时连卡盆、鱼网都不用，可涉水至过膝处伸手直接从湖水中将一二尺长的大头鱼(又称虎鱼)抓起来，就像在自家水缸里抓捞一样。可惜好景不长，维持了几十年，到20世纪20年代，塔里木河改道回注罗布泊，罗布泊又得到河水补给，而喀拉和顺湖断了补给水源，干旱、盐碱又向移居在湖边的罗布人袭来。为了生存，他们不得不放弃最后的聚居点—新阿不旦的家园，无可奈何地循着已开始干缩的依列克河(罗布人的母亲河)迁到米兰。
53岁的霍加阿不拉·吐乎提回忆他父亲曾经讲，过去，对逐水而居的罗布人威胁最大的不是新疆虎，不是野猪，而是又多又大，繁殖极快，无处不在，无孔不入的蚊虻，经常是黑压压的一片围着人转，叮咬得人又痛又痒，不堪袭扰。这种情景，似与百年前北美洲开凿巴拿马运河时，成千上万人死于蚊虻传染的疾病一样，小小的蚊虻竟也是威胁罗布人生存的第一杀手。为了对付蚊虻，罗布人只得点火沤烟驱赶，但稍不留意，火借风势，又会波及苇棚，烧毁家园。那时的恶劣环境，虽练就了他们对大自然超常的忍耐力、抵抗力，虽然不乏长寿老人，但由于常有瘟疫流行，老人、孩子死亡率很高，平均每出生四个婴儿只能成活一个。后来由于湖水干涸，无鱼可捕，罗布人失去生活来源，环境逼迫他们开始学着放牧。但由于没有饲养经验，买回来的牛没养几年就变成了野牛，四处乱跑，不肯归家，全村人只好集体行动，包围追捕，展开杀牛大会战。最后，实在生活不下去了，罗布人又被迫离开家园。不断迁徙，到处流浪，饱受无家可归之痛，饱尝颠沛流离之苦。
随着环境变迁，岁月流逝，现在的罗布泊人约有13000人，分别居住在尉犁、若羌、轮台等地。霍加阿布拉·吐乎提，是1982年从米兰迁到若羌县若羌镇铁干里克村的，几年前我们去拜访时，他家有6口人，大女儿努尔古丽1994年毕业于新疆财经学院，其后在供销社当会计，儿子在县棉麻公司工作，还有两个小孩子都在上学。可以说已彻底改变了祖先们滨水而居，以鱼为食，饱受河水变迁之害，深受疾病困扰之苦和颠沛流离的境遇，过上了安居乐业的幸福生活。
听过老人们讲述久居水泽之畔，靠捕鱼为生的罗布人，为环境所逼，辗转迁徙的苦难经历，看过保存在他们院子里留作永久纪念的胡杨木独木舟，罗布麻捕鱼网、胡杨木木桶等物，真令人不胜感慨：曾是丝绸古道之旁碧波万顷，绿苇如画的水泽鱼乡，竟然变成了白碱茫茫，黄沙滚滚的不毛之地；曾是西域古国楼兰故地的罗布人生息繁衍的幸福家园，竟然变成了逼迫他们怅然离去的人间地狱。千百年来，罗布荒漠沧桑巨变，导致生灵流离失所的因由何在?对于大自然的威胁，人类有无回天之力?这些问题难道不值得人们深思么?
进入21世纪，具有远见卓识的科学家们已在思考寻求“人类出路”，不无忧虑地提出人类如何走过下一个100年的疑问。几千年历史留给人们的教益良多，感慨不少，教训深刻。访游丝绸古道，联想到近百年来，塔克拉玛干沙漠的继续南侵，额济纳草原的沙化，青海湖的萎缩，长江源头的生态渐变，华北、西北日趋严重的水源短缺，年胜一年的沙尘肆虐，频繁出现的风灾、雨灾、水灾、旱灾……难道这些不是我们赖以生存的大地发出的警告么?但是无序的生产发展，恶性的商业竞争，大量的破坏生态平衡，猖狂的掠夺自然资源，肆意的暴殄天物之事，仍屡禁不止，层出不穷。如此急功近利，目光短浅之举，似已到了“不见棺材不落泪”的地步。
但愿丝绸古道上罗布人的悲惨境遇能给我们一些思考。为了人类永续的生存，科学的维护生态平衡，积极地保护地球家园，是应该引起高度关注，加快研究步伐，加大资金投入，加强实际行动的时候了。
人类只有一个地球，地球是人类赖以生存的家园，任何损害地球环境之举动，无不是自断生计，自毁家园，自掘坟墓，这是历史给人类的沉痛教训，绝不是危言耸听。
