丝绸之路新疆段建筑研究

 

    第二章 丝绸之路新疆段概述
　　 三、丝绸之路新疆段古代宗教
　　 (二)伊斯兰教
　　 伊斯兰教产生在阿拉伯半岛，约公元610年由穆罕默德创世①，伊斯兰(Allslam)意为“顺从”，宣称穆罕默德是安拉(“Allah”)的使节。公元7世纪上半年，由于西亚北非大部分地区的意识形态开始变化，伊斯兰教开始影响小亚细亚及中亚西部广大地区。根据伊斯兰教经典《古兰经》(《Quran》)记载，《Quran》是真主直接下降给穆罕默德的启示，是“Allah”的语言，前后经过23年才完成，最后由奥斯曼帝国组织人员进行收集、整理、编排定本。伊斯兰教起初传播活动在麦加和麦地那两座城市及周边地区，宗教传播还仅在阿拉伯半岛内部之间进行。公元632年，阿拉伯人征服了伊朗高原，并带去了伊斯兰教，这是伊斯兰教首次跨越两河流域接触两河文明。远古波斯文化开始影响并很快被阿拉伯人接受，导致了阿拉伯原始文化的变革，如阿拉伯半岛包括伊朗高原在内的广大地中海区域产生了以波斯文化为主的拜占庭文化。当然这种文化的基础支撑来自于希腊文明。阿拉伯人在丰硕利益驱动和文明的诱惑下，开始向东扩，最终于公元651年，成功打入马雷(Mervi)②，打开了中亚大门。阿拉伯人在马雷设立总督，为伊斯兰教向东亚、向南亚扩展创造了便利条件，并开始进攻费尔干纳盆地。经过50多年的宗教战争，最终在公元673年，布哈拉、撒马尔罕和塔什干等的突厥民族信仰伊斯兰教，使伊斯兰教在中亚稳固发展。起初，阿拉伯人以抢夺中亚财富为主要目的，很少在当地滞留，而到后半期，专攻意识形态领域，由财富抢夺转为强行传播伊斯兰教。例如，对中亚非伊斯兰教的粟特人、突厥人加大纳税、对信仰伊斯兰教的中亚民族免除人头税等手段。在对中亚的征服中，阿拉伯人采取了当地游牧民族以军事封建贵族形式领导的方式，从而加快了中亚封建化的过程。“阿拉伯半岛在伊斯兰教之前，信仰多样，包括基督教、佛教和摩尼教。”[12]著名的塔吉克历史学家加富罗夫在总结中亚地区的伊斯兰文化发展后，认为：“从历史发展角度，中亚并入哈里发国家是促进了封建制的加速发展，公元9～11世纪迎来了伊斯兰教辉煌时期，促进了不同民族之间往来和广泛的发展。”[13]
　　 关于塔里木盆地居民为何改信伊斯兰教，经过历史对比和分析当时形势得出如下结论：公元750～850年，阿拉伯帝国兴起了知识更新革命。阿拔斯王朝开展了大规模翻译运动，在此活动的推动下，西亚次大陆出现了空前的文化更新浪潮，阿拉伯人开始翻译属于印度和波斯甚至中华文明具有世界影响力的各类书籍，使印度、波斯、东亚文明大量融入到伊斯兰文化，产生了崭新的阿拉伯伊斯兰文明，促进了中东伊斯兰文化的发展。公元9世纪初，是伊斯兰文明崛起时期，在中亚造就了一批具有世界影响力的学者，涉及的领域包括古典文学、天文学、哲学等。公元10世纪，阿拔斯伊斯兰文化在中亚的发展达到了顶峰，其影响达到毗邻的塔里木周边地区。
　　 公元840年信仰摩尼教的回鹘人分成三支队伍西迁，其中一支迁移至七河流域的巴拉沙滚地区，并在公元10世纪中叶建立了包括塔里木盆地西部和中西亚在内的喀喇汗王国。喀喇汗王朝初期也存在多种宗教，如西域原始佛教和王室成员的摩尼教。由喀什一带保存至今的三仙洞、莫尔寺等佛教痕迹来看，佛教在这地区也一度昌盛，至少在民间具有很高的社会地位。在阿拉伯启明运动(翻译运动)的作用下，于公元915年喀喇汗朝首领苏图克·布格拉汗作为塔里木盆地的第一位伊斯兰教徒，发动了宫廷政变登上了汗位并宣布伊斯兰教为合法宗教。自此，喀什成为丝绸之路陆路最为东边的桥头堡。
　　 佛教和伊斯兰教传入新疆的地点有所不同。佛教第一个从印度传入到和田的，而伊斯兰教第一个从中亚马雷等地传入到喀什的(图2.3)。经上述的世界性事件分析后推论为：喀喇汗王朝首领号召全民改信伊斯兰教与当时阿拉伯伊斯兰社会产生的世界性知识革命有关。塔里木盆地居民(正确的说回鹘人)信仰伊斯兰教与费尔干纳盆地周边改信伊斯兰教有着明显的区别，即并非是宗教狂热或武力改信，而且自愿性地接受，是被突飞猛进的阿拉伯科技、哲学、文化艺术等所感染。这是自回鹘人自信仰佛教、摩尼教之后的又一次重要历史事件，成为塔里木盆地文化演变的分水岭。
　　 ① 公元570～632年。
　　 ② 地处中亚的西大门，丝绸之路古镇，今在土库曼斯坦共和国。