唐代土地制度研究

　　隋开皇仁寿制及大业制
　　《隋书》卷24《食货志》略云：
　　其丁男，中男永业露田，皆遵后齐之制。并课树以桑榆及枣。其园宅，率三口给一亩，奴婢则五口给一亩。(《通典》卷2《食货二·田制下》同，但脱“奴婢则五口给一亩”一句)
　　按后齐之制见下文，大业田制与开皇仁寿田制的主要区别是，大业田制规定，妇人、奴婢、部曲不受田(见《通鉴》卷180)，我推测，牛也可能不受田了，果如是，则唐制乃承袭隋大业制。这一区别很重要，它划分了均田制历史的前后两个时期。
　　北齐制
　　《隋书》卷24《食货志》略云：
　　其方百里外及州人，一夫受露田八十亩，妇四十亩。奴婢依良人，限数与在京百官同。丁牛一头受田六十亩，限止四牛。每丁给永业二十亩为桑田。其田中种桑五十根，榆三根，枣五根，不在还受之限。非此田者，悉入还受之分。土不宜桑者，给麻田如桑田法。(《通典》卷2《食货二·田制下》同，唯“妇”作“妇人”)
　　又按《隋书》卷24《食货志》略云：
　　至河清三年定令，男子十八以上，六十五以下为丁，十六已上，十七已下为中，六十六已上为老，十五已下为小。率以十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租调。
　　[隋]高祖及受禅，乃颁新令，男女三岁已下为黄，十岁已下为小，十七已下为中，十八以上为丁。丁从课役，六十为老，乃免。
　　据此，隋开皇仁寿制和北齐河清制有一点不同，即北齐制是66岁退田，隋制是60岁退田。
　　据上引史料，北齐和隋开皇仁寿年间，受田者有下列两种人和牛：
　　(1)18岁已上65岁以下的丁男丁女(北齐)，18岁已上59岁已下的丁男丁女(隋)；(2)奴婢；(3)牛。
　　但据《隋书》卷24《食货志》(《通典》卷2《食货二·田制下》同)云：
　　时天下户口岁增，京辅及三河，地少而人众，衣食不给。议者咸欲从就宽乡。其年冬，帝令诸州考使议之。又令尚书以其事，策问四方贡士，竟无长算。帝乃发使四出，均天下之田。其狭乡，每丁才至二十亩，老、小又少焉。
　　据此，在隋代，老、小受田。按唐制，老男受田有两种情况，一为老男受口分田40亩，二为老男当户，受田50亩，20亩为永业，30亩为口分。隋代的老男小男受田标准不知如何?但老、小肯定是受田的。如老男受田，则60岁已上的老男是否退田?这是要进一步研究的问题。隋开皇仁寿田制承袭北齐制，北齐是否也是老男小男受田?也有可能如此。
　　据隋大业田制，受田者有下列三种人：
　　(1)18岁已上至59岁已下的丁男；(2)老男；(3)小男。
　　唐田制直接承袭隋大业田制，但与大业田制有很大不同。首先唐代受田者有17种人之多(详见上文)；其次，唐代中男18岁已上者也受田。这些不同，也可能由于史籍记载隋制有所脱落。
　　北周制
　　《隋书》卷24《食货志》略云：
　　凡人口十已上，宅五亩，口九已上(下)宅四亩，口五已下，宅三亩。有室者，田百四十亩，丁者田百亩。(《通典》卷2《食货二·田制下》下同，唯“口九已上”作“口七已上”)
　　瓜州地区，据西魏大统十二年《瓜州效谷郡计帐户籍》(斯613号背)受田标准为：
　　丁男十八岁已上受田三十亩：二十亩正
　　十亩麻
　　丁女受田十五亩：十亩正
　　五亩麻
　　奴受田同丁男，婢受田同丁女
　　癃、老、中、小各受田十五亩：十亩正
　　五亩麻
　　牛一头受田十亩正
　　户受园宅地一亩
　　《隋志》和《通典》所载北周田制应是中央政权的规定，据宽乡立制，当时的瓜州效谷郡地区，可能是狭乡。因而应受田只有中央所规定的不足1/3；田分正、麻，奴婢、牛皆受田，这和北齐田制基本上一致。
　　可注意的是，癃、老、中、小受田，这是临时照顾呢，还是经常的制度?如果是经常的制度，则与唐田制相同。这一问题应进一步研究。
　　北魏制
　　《魏书》卷110《食货志》略云：
　　[太和]九年，下诏均给天下民田：
　　诸男夫五十以上，受露田四十亩，妇人二十亩，奴婢依良。丁牛一头受田三十亩，限四牛。所授之田率倍之，以供耕作及还受之盈缩。
　　诸民年及课则受田，老免及身没则还田。奴婢、牛随有无以还受。
　　诸桑田不在还受之限，但通入倍田分。于分虽盈，没则还田，不得以充露田之数。不足者以露田充倍。
　　诸初受田者，男夫一人给田二十亩，课莳余，种桑五十树，枣五株，榆三根。非桑之土，夫给一亩，依法课莳榆、枣。奴各依良。限三年种毕，不毕，夺其不毕之地。于桑榆地分杂莳余果及多种桑榆者不禁。
　　诸应还之田，不得种桑榆枣果，种者以违令论，地入还分。
　　诸桑田皆为世业，身终不还，恒从见口。有盈者无受无还，不足者受种如法。盈者得卖其盈，不足者得买所不足，不得卖其分，亦不得卖过所足。
　　诸麻布之土，男夫及课，别给麻田十亩，妇人五亩，奴婢依良。皆从还受之法。
　　诸有举户老小癃残无授田者，年十一已上及癃者各授以半夫田，年逾七十者不还所受。寡妇守志者虽免课亦授妇田。
　　诸还受民田，恒以正月。若始受田而身亡，及买卖奴婢牛者，皆至明年正月乃得还受。
　　诸土广民稀之处，随力所及，官借民种莳。役有土居者，依法封授。
　　诸地狭之处，有进丁受田而不乐迁者，则以其家桑田为正田分，又不足不给倍田，又不足家内人别减分。无桑之乡，准此为法。乐迁者听逐空荒，不限异州他乡，信不听避劳就逸。其地足之处，不得无故而移。
　　诸民有新居者，三口给地一亩，以为居室，奴婢五口给一亩。男女十五以上，因其地分，口课种菜五分亩之一。
　　诸一人之分，正从正，倍从倍，不得隔越他畔。进丁受田者恒从所近。若同时俱受，先贫后富。再倍之田，放此为法。
　　诸远流配谪，无子孙及户绝者，墟宅、桑榆尽为公田，以供授受。授受之次，给其所亲，未给之间，亦借其所亲。(《通典》卷1《食货一·田制上》同，唯“以供耕作”作“以供耕休”，《通典》作“休”是，倍田是为了休耕的。又“非桑之土，夫给一亩”一句之下，《通典》有脱落。又“诸有举户老小癃残”，《通典》“癃残”作“残疾”；“及癃者”，《通典》作“及残疾者”；“亦授妇田”，《通典》“授”作“受”。“役有土居者”，《通典》作“后有来居者”，《通典》是。)
　　史籍记载历代百亩之田及永业口分田制，魏制最为详备。丁(15岁以上)男丁妻受田，奴婢受田依良，丁牛受田，受田还田，露田桑田，桑田为永业田，凡此种都和北齐制以及隋开皇仁寿制相同。
　　关于小男、癃疾、寡妻受田以及年逾70者不还田，是特殊情况的特殊照顾，我们可以联系到上文已论及的西魏、北周制中的癃老、中、小受田，可能也是同样情况；我们还可以联系到唐代老男、笃疾、废疾、寡妻妾受田，虽然是从北魏制度发展来的，但已不是特殊照顾，而是经常制度了。
　　北魏制中的倍田，和唐制中的倍田基本相同。北齐制、北周制以及隋制没有说到倍田，可能是记载脱落。
　　最后，简要论述北魏均田制与汉化政策的关系。陈寅恪先生在《隋唐制度渊源略论稿》二“礼仪篇”指出：〔1〕
　　魏初宗主督护之制，盖与道武时离散部落为编户一事有关，实本胡部之遗迹，不仅普通豪族之兼并已也。李冲请改宗主督护制为三长制，亦用夏变夷之政策，为北魏汉化历程之一重要阶段，其事发于李冲，岂偶然哉!
　　均田制是中央集权国家管理私田的制度，均田制中的百亩之田和永业、口分制又是国家为了稳定和维持小自耕农经济而制定的，它实际上是儒家小自耕农经济思想的体现。北魏均田制中关于小男、癃疾、寡妻妾受田和年逾70者不还田的规定，也与儒家的思想有关。《礼记·礼运篇》略云：
　　大道之行也，天下为公，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。
　　中国古代国家把上述的儒家思想运用在对私有土地的管理制度上，允许没有劳动能力和失去劳动能力的人们也占有土地。西魏、北周田制中癃、老、中、小受田的规定，也同样是儒家思想的体现。到唐代，这种儒家思想的体现更完满了。北魏和西魏北周关于癃老等给田可能是特殊规定，而唐代老男、笃疾、废疾、寡妻妾的给田则是经常的制度了。
　　根据上述分析，在用夏变夷，改宗主督护制度为三长制之后，紧接着就实行体现儒家思想的均田制，不是偶然的，这是北魏汉化程度增高的必然表现。实行汉化的田制，就必然要实行汉化的三长制为其前提，在胡部之遗迹宗主督护制之下，汉化的田制是不可能实行的。
　　西晋占田制
　　《晋书》卷26《食货志》略云：
　　[太康元年]又制户调之式，男子一人占田七十亩，女子三十亩。其外丁男课田五十亩，丁女二十亩，次丁男半之，女则不课。(《通典》卷1《食货一·田制上》，但“其外”，《通典》作“其”，即“其丁男课田五十亩”，《通典》是。“其外丁男课田五十亩”，文义难通。)
　　按西晋的男子占田70亩，女子30亩，即一夫一妻占田百亩，是晋代国家规定的农民占有土地的最高限额，不是他们实际已有的土地，其性质相当于北魏均田制中一夫一妻受田60亩，也相当于唐均田制中丁男受田百亩。至于一夫一妻课田70亩，是农民的已有土地，当然，不可能所有的一夫一妻都已有70亩，不可能那样整齐划一，超过70亩的也只课70亩；不足70亩的也要课70亩，这样鼓励农民开垦荒地，或购买土地。
　　根据上述分析，西晋占田制，一方面，稳定小自耕农的一小块儿土地；另一方面，这一小块儿土地的数量又要在封建国家规定的限额之内，这样就维护了小自耕农经济，这和唐代的应受田、已受田的性质基本相同，同样是国家管理私有土地的制度。
　　上述百亩之田——应受田已受田制，包括唐田制、隋开皇仁寿田制及大业田制、北齐田制、西魏北周制、北魏田和西晋田制，把这六代田制综合起来，提出下列意见：
　　(1)明确分为应受田和已受田的是唐田制和西魏北周田制(据斯613号背文书)，基本上分为应受田和已受田的是西晋田制，占田同于应受田，课田是已受田或基本上是已受田。
　　(2)只定出应受田的是隋田制、北齐田制和北魏田制。
　　(3)六代一丁男应受田的亩数是：百亩(唐)、百亩(隋)、百亩(北齐)、百亩(北周，据《隋书·食货志》)、60亩(北魏)、70亩(西晋)。
　　(4)应受田中分为永业和口分的是唐田制、隋田制、北齐田制、西魏北周田制(据斯613号背文书)、北魏田制。
　　(5)已受田中分为永业和口分的是唐田制、西魏北周田制(据斯613号背文书)。
　　(6)明确规定授(受)田、收(退)田的是唐田制、隋田制、北齐田制、北魏田制。
　　具备以上(1)、(4)、(5)、(6)项的只有唐田制，只具备(1)项的是西晋田制。据此，西晋田制是百亩之田——应受田已受田的最初形式，经过北魏、北齐、北周、隋到唐的发展，唐田制是百亩之田——应受田已受田制最完备的形式。当然，北魏、北齐、北周和隋的田制不完备，史籍失载可能是原因之一。
　　无论形式完备与否，这六代田制都是以农民占有一小块儿土地为核心，这表示了中央集权国家维护以一小块儿土地为基础的小自耕农经济。其次，这六代田制都规定了应受田限额，这表示国家既维护小自耕农经济又限制它，使它不要脱离小自耕农经济这个范畴。再其次，北魏田制、北齐田制、隋田制和唐田制都规定了授(受)田和收(退)田。这表示国家以行政手段对小自耕农之私有土地的干预管理。据上述，我们可以说，百亩之田——应受田已受田制定是中央集权国家管理自耕农私有土地的制度。
　　上文我们说，西晋田制是百亩之田——应受田已受田制的最初形式，已形成制度，但不完备。唐田制则极为完备，唐田制是西晋制经过四代几百年的发展而形成的，西晋田制是源，但也可能同时是流，在它之前还有本源。
　　西汉制的推测
　　《汉书》卷19上《百官公卿表》“监御史”条(《后汉书》卷28《百官志》“外州刺史”条引蔡质《汉仪》同)云：
　　武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州。师古曰：《汉官典职仪》云：刺史班宣，周行郡国，省察治状，黜陟能否，断治冤狱，以六条问事。非条所问，即不省。一条强宗豪右田宅逾制。
　　按武帝派部刺史以“六条察州”，第一条便是强宗豪右占田逾制。可见当时汉代国家管理私田是有制度的。这个制度可能如西汉哀帝以后直至唐代的贵族品官占田制，也可能类似西晋占田制以后直至唐代的百亩之田——应受田已受田制。我认为后者的可能性更大。果如是，那就是西晋占田制的渊源了。
　　〔1〕陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》，上海古籍出版社1982年版，第40页。